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說及“癰疽”，筆者首先想到的則是成語：吮癰舐痔。 一. 吮癰舐痔 吮癰舐痔的典故，概出自《史記》或《漢書》，字面意思可以解釋為只為人舔吸瘡痔上的膿血?；究梢岳斫鉃榘⒄樂畛械氖侄我阎翗O致。延伸來講，為人無底線，為討好奉承他人而喪失人格尊嚴，恬不知恥，毫無廉恥羞愧之心。為達目的，不擇手段，不惜尊嚴，沒有下線。 《史記》原文：文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。文帝不樂，從容問通曰：“天下誰最愛我者乎？”通曰：“宜莫如太子?！碧尤雴柌。牡凼箚嚢b，唶癰而色難之。已而聞鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。 《漢書》原文：文帝嘗病癰，鄧通常為上嗽吮之。上不樂，從容問曰：“天下誰最愛我者乎？”通曰：“宜莫若太子?！碧尤雴柤?，上使太子齚癰，太子齚癰而色難之。已而聞通嘗為上齚之，太子慚，繇(由)是心恨通。 此外，《莊子》一書中也曾講一個故事：“秦王有病召醫。破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！” 二. 何為癰疽 中醫中關于癰疽的解釋，我們要以《黃帝內經》下篇《靈樞》之《癰疽》所言為準。全文如下： 黃帝曰：余聞腸胃受榖，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。中焦出氣如露，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血。血和則孫脈先滿溢，乃注于絡脈，皆盈，乃注于經脈，陰陽已張，因息乃行。行有經紀，周有道理，與天合同，不得休止。切而調之，從虛去實，瀉則不足，疾則氣減，留則先實。從實去虛，補則有余，血氣已調，形氣乃持。余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，有遠近，何以度之，可得聞乎？ 歧伯曰：經脈留行不止，與天同度，與地合紀。故天宿失度，日月薄蝕；地經失紀，水道流溢，草萓不成，五榖不殖；徑路不通，民不往來，巷聚邑居，則別離異處。血氣猶然，請言其故。夫血脈營衛，周流不休，上應星宿，下應經數。寒邪客于經絡之中，則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得復反，故癰腫。寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿。膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄瀉，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脈敗漏，熏于五臟，藏傷故死矣。 黃帝曰：愿盡聞癰疽之形，與忌日名。 歧伯曰：癰發于嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死。其化為膿者，瀉則合豕膏，冷食，三日而已。 發于頸，名曰夭疽。其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內熏肝肺。熏肝肺，十余日而死矣。 陽留大發，消腦留項，名曰腦爍。其色不樂，項痛而如刺以針。煩心者，死不可治。 發于肩及臑，名曰疵癰。其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五臟。癰發四五日，逞焫之。 發于腋下赤堅者，名曰米疽。治之以砭石，欲細而長，疏砭之，涂以豕膏，六日已，勿裹之。其癰堅而不潰者，為馬刀挾癭，急治之。 發于胸，名曰井疽。其狀如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死矣。 發于膺，名曰甘疽。色青，其狀如榖實栝蔞，?？嗪疅?，急治之，去其寒熱，十歲死，死后出膿。 發于脅，名曰敗疵。敗疵者，女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，銼陵翹草根各一升，以水一斗六升煮之，竭為取三升，則強飲厚衣，坐于釜上，令汗出至足已。 發于股脛，名曰股脛疽。其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。 發于尻，名曰銳疽。其狀赤堅大，急治之，不治，三十日死矣。 發于股陰，名曰赤施。不急治，六十日死。在兩股之內，不治，十日而當死。 發于膝，名曰疵癰。其狀大，癰色不變，寒熱，如堅石，勿石，石之者死，須其柔，乃石之者，生。 諸癰疽之發于節而相應者，不可治也。發于陽者，百日死；發于陰者，三十日死。 發于脛，名曰兔嚙。其狀赤至骨，急治之，不治害人也。 發于內踝，名曰走緩。其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。 發于足上下，名曰四淫。其狀大癰，急治之，百日死。 發于足傍，名曰厲癰。其狀不大，初如小指，發，急治之，去其黑者；不消輒益，不治，百日死。 發于足趾，名脫癰。其狀赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。 黃帝曰：夫子言癰疽，何以別之？ 歧伯曰：營衛稽留于經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷骨髓，不為焦枯，五臟不為傷，故命曰癰。 黃帝曰：何謂疽？ 歧伯曰：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五臟，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。癰者，其皮上薄以澤。此其候也。 編者按：如有任何問題，請與本號聯系，本號將在第一時間處理。
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