|
第六章 【原文】 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 【釋義】 道（谷神）永不消亡，叫做'玄牝'。'玄牝'之門，叫做天地之根。說它存在，但是看不到，說它不存在，萬事萬物又由它而生，所以稱呼它'綿綿若存'，同時它的作用又是不可窮盡的。 附注： '谷'是形容'道'的，表明'道'虛無而不可名狀，猶如山谷一樣，處卑不動，是'道'的別名。'道'的別名還有'一，樸，無，大'。 '神'是形容'道'的玄妙和作用，它看不見，聽不到，抓不著，但是卻可以催生天地和萬物，用之不盡。 '玄牝'是象征著深遠的、看不見的產(chǎn)生萬物的生殖器官。而相對應的'牡'指的則是雄性和生殖器官（第55章）。 【延伸】 '神'在老子的眼中不是人格化的上帝和其它諸神，沒有宗教信仰的意義，它是形容'道'的玄妙和無盡的作用，影響。老子沒有把所謂的神靈放在至高無上的地位，'道'先于一切，包括天地、萬物在內(nèi)都是'道'所產(chǎn)生和孕育，毫無神靈的作用，可以說是一心向道。 在后續(xù)的第29章中，老子也提到了'神'——''天下神器，不可為也。'，這里的'神'同樣指的不是神仙，它是把治理天下當成了一件神圣的事情，不可以隨便的去實行什么，不可以事物的本性去一味強制的推行什么，不是憑借一時的沖動和欲望，要有敬畏心。 在第60章同樣提到了'神'——'以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人……'。這里的'神'指的是異常事物的作用，同樣沒有人格化和信仰的成分在里面。 第39章中'神得一以靈……神無以靈'，指的是神靈，神靈離開了'一（道）'也就不靈了，到頭來還是說明'道'的重要性。 自從“道”的概念產(chǎn)生之后，“得道”就與人們形影不離了。各行各業(yè)，但凡想在自己的領域做出點什么，想獲得點什么的人，都渴望得道，有的人想借此成仙，長生不老，有的人想博得美名，譽滿江湖，有的人想出人頭地，光宗耀祖，有的人想不事權貴，寄情山水等等不勝枚舉，可以說，“道”被無數(shù)人給予了厚望。但靜下心來想一想，什么是得道？“道”到底在哪？到底如何獲得？估計沒有一個人能說出一個讓所有人滿意的答案。所以說，我們也不必為得不到最高的“道”而心灰意冷，甚至不屑一顧，反倒是我們可以通過做好工作，經(jīng)營好生活，照顧好家人，處理好與朋友等等的關系，去不斷的體悟這之中的“道”，去感受自己的內(nèi)心和真實的自我，找到自己能夠安身立命的所在，或許這就是散布在萬事萬物，包括人之中的“道”了。 “道”是唯一的，但或許不是千篇一律的。  |
|
|
