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每一個(gè)城市的品性都有著雙重性。對(duì)于千年瓷都景德鎮(zhèn)，數(shù)以千計(jì)的工匠和大小作坊、陶瓷工廠無(wú)序地遍布于這個(gè)城市的大街小巷，來(lái)到這片可以用“破敗”來(lái)形容的土地，你很難想象這里曾經(jīng)誕生出無(wú)數(shù)精美至極的瓷器，貢獻(xiàn)給全世界的王宮貴族。然而，關(guān)于陶瓷的市井文化在這座城市沒有規(guī)則地自由蔓生，它們包容外來(lái)者，卻又堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)，不愿改變，個(gè)中的沖擊與變化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交織在一起，相互滲透，又相互融合，就好像我們即將到來(lái)的陶溪川。       （左右滑動(dòng)，了解陶溪川園區(qū)） 陶溪川入口處強(qiáng)有力的粗鐵門廊象征了園區(qū)內(nèi)包豪斯鋸齒狀屋頂?shù)慕ㄖ螒B(tài)和高高的煙囪，沒有任何文字標(biāo)牌，純視覺的當(dāng)代語(yǔ)言已經(jīng)預(yù)示它未來(lái)的發(fā)展方向。 在一片乏善可陳的城鄉(xiāng)接合帶的盡頭，陶溪川園區(qū)猝不及防地映入眼簾。與整個(gè)城市的陳舊與落寞似乎完全不同，園區(qū)的空間規(guī)劃很是人性化，建筑樣式與區(qū)域功能一目了然。入口處的全開放設(shè)計(jì)低調(diào)簡(jiǎn)潔，在夕陽(yáng)下，整個(gè)街區(qū)的色彩清麗柔媚，生機(jī)盎然。商鋪、餐飲配套、美術(shù)館、博物館、小型廣場(chǎng)、設(shè)計(jì)中心、交流中心、國(guó)際藝術(shù)家工作坊、書店、工作室一應(yīng)俱全，真有種“良田美池桑竹之屬”的感覺。 修建于二十世紀(jì)50年代蘇聯(lián)風(fēng)格的鋸齒狀包豪斯廠房是園區(qū)建筑的一大特色。 瓷廠新貌 作為江西省陶瓷工業(yè)公司老一代里最年輕的瓷二代，劉子力19歲就開始在系統(tǒng)里摸爬滾打，自2011年接手宇宙瓷廠改造起，他將自己對(duì)陶瓷的深情、對(duì)瓷廠的留念以及對(duì)城市的熱愛都表達(dá)在對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)一草一木的珍惜上。 陶溪川文創(chuàng)街區(qū)原系1958年建成的宇宙瓷廠。這是一家在景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史以及全國(guó)陶瓷工業(yè)化上都具有里程碑意義的大型國(guó)營(yíng)工廠，有著“中國(guó)景德鎮(zhèn)皇家瓷廠”美譽(yù)。作為陶瓷產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中摸爬滾打了30年的瓷二代，景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游發(fā)展總公司董事長(zhǎng)劉子力介紹說(shuō)，2011年他接手這個(gè)陶瓷廠之時(shí)，并不清楚未來(lái)的方向，只知道工業(yè)遺產(chǎn)需要保護(hù)，不拆一棟房子、不賣一塊鐵、不撕一 張紙、不砍一棵樹，為留住6.9萬(wàn)名產(chǎn)業(yè)工人的集體記憶，需要重新定義它們的功能。他請(qǐng)來(lái)清華同衡城市規(guī)劃院總體規(guī)劃原有的22棟老廠房，將原有立面中獨(dú)特的富趣味性的外形、坡屋頂形式、紅磚外墻以及磚花等元素進(jìn)行了有機(jī)改建，保留了高聳的煙囪、水塔以及墻上依稀可辨的老標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，青苔、蔓藤都一并得到善待。于是原來(lái)的煤廠變成了水景廣場(chǎng)，原來(lái)的包裝車間和倉(cāng)庫(kù)分別變成了咖啡廳和酒吧，高規(guī)格的美術(shù)館、酒店應(yīng)運(yùn)而生，整個(gè)園區(qū)的格局因?yàn)槠錃v史痕跡和舊有片斷的保存，有了某種需歲月包漿后才擁有的內(nèi)斂和從容。
博物館內(nèi)的煤燒圓窯包、煤燒隧道窯、油燒隧道窯和焦化煤氣窯四代窯爐標(biāo)本見證了柴窯—煤燒—重油—煤氣的重大歷史變革，具有鮮明的時(shí)代特色和歷史價(jià)值。
當(dāng)年宇宙瓷廠老廠區(qū)內(nèi)的舊石碑，靜靜地在講述它曾經(jīng)的輝煌。宇宙瓷廠成立于1958年，是景德鎮(zhèn)第一家機(jī)械化生產(chǎn)的新型陶瓷企業(yè)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代出口創(chuàng)匯名列第一，被外商譽(yù)為“中國(guó)皇家瓷廠”。
上世紀(jì)80、90年代家家戶戶廚房里使用的景德鎮(zhèn)餐具瓷器，幾乎都印有不同的底款圖案紋樣，這一款是專用于出口餐瓷的圖案。
由陶溪川博物館中500名工人的口述史記錄以及6.9萬(wàn)名瓷工“身份檔案”組成的影像墻，文獻(xiàn)與實(shí)物交相呼應(yīng)，除讓歷史厚重而生動(dòng)外，又具有極特殊的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)價(jià)值。
說(shuō)到城中剩余二三十座陶瓷工廠的發(fā)掘改造，劉子力坦言現(xiàn)在我們看到的只是他想象中的十分之一，歌劇院、音樂廳、兒童劇院，以及藝術(shù)大學(xué)、配套生活住宅等都在規(guī)劃之中，同時(shí)一期項(xiàng)目中針對(duì)青年人創(chuàng)業(yè)的大型市集將繼續(xù)深化，讓更多“景漂”的年輕人能安心留在景德鎮(zhèn)，讓所有和陶瓷藝術(shù)、技術(shù)相關(guān)的百姓真正為他們認(rèn)同的文化與傳統(tǒng)感到驕傲。
昔日的氣燒隧道窯爐車間搖身一變，成了時(shí)尚當(dāng)代的陶溪川美術(shù)館。
陶溪川美術(shù)館由窯爐車間改造而成，空間中并未移除原始的結(jié)構(gòu)，反而給觀者在高處欣賞二十世紀(jì)八十年代第四代氣燒隧道窯的機(jī)會(huì)。
由中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安主持策劃的綜合視覺藝術(shù)大展“文明的回響——致匠心”在陶溪川美術(shù)館主館中悄然進(jìn)行著。 “景漂”的精神家園 因?yàn)樘沾傻镊攘Γ暗骆?zhèn)300年前就成為國(guó)際都市，如今4萬(wàn)名左右來(lái)自世界各地的“景漂”群體形成了這個(gè)城市最具創(chuàng)造力和生命力的人才資源。著名的日裔英籍陶藝大師安田猛也將自己的紅房子工作室移至陶溪川。2002年，有著40余年陶藝經(jīng)驗(yàn)的他從英國(guó)慕名來(lái)到景德鎮(zhèn)，瓷土的特殊魅力令他再也無(wú)法真正離去，妻子也在他的影響下來(lái)此定期創(chuàng)作。安田猛對(duì)景德鎮(zhèn)的眷念令其對(duì)于這座城市的再生之路充滿了情感與寄予，“十多年來(lái)，最大的轉(zhuǎn)變正是來(lái)自陶瓷消費(fèi)的主流市場(chǎng)從傳統(tǒng)（工藝大師為主導(dǎo)）徹底走向當(dāng)代（以年輕陶藝師為主力），這一現(xiàn)象正是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的鏡射。盡管姍姍來(lái)遲，卻是自然的必然”。
陶藝大師安田猛于2015年受鄭祎女士之邀建立樂天陶社，并主持設(shè)立了駐場(chǎng)藝術(shù)家項(xiàng)目，2011年他與妻子Felicity Aylieff（英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院陶瓷系主任）及熊白煦（原景德鎮(zhèn)樂天陶社工作人員）共同創(chuàng)建了紅房子陶瓷工作室。 紅房子工作室緊鄰著的還有國(guó)際藝術(shù)家工作室，目前已有20多個(gè)國(guó)家的知名藝術(shù)家駐場(chǎng)創(chuàng)作及交流，他們舉辦工作營(yíng)，和當(dāng)?shù)氐哪贻p陶藝工作者相互交流，舉辦各種講座，駐地時(shí)間結(jié)束后還會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)作品展覽。目前已創(chuàng)作出150余件作品并保留在陶溪川，所有這些都增加了這里的藝術(shù)文化凝聚力。
美國(guó)藝術(shù)家Darcy Badiali（達(dá)西·巴迪亞利）正在工作室里制作作品《穿條紋睡衣的男孩》。
丹麥藝術(shù)家Lars Clamer（拉爾斯·克萊默）留在工作室里的作品《這座山》。
意大利藝術(shù)家Luce Raggi駐留在藝術(shù)家工作室期間所作的一系列作品，其中部分被法國(guó)的畫廊收藏。 年輕人的當(dāng)代生活 入夜的陶溪川，空氣清甜，充斥著節(jié)日的氣氛。我們?cè)谖跷跞寥恋娜巳褐写┧螅瑏?lái)到位于陶溪川中心的水景廣場(chǎng)上，方形水池中的舞臺(tái)上搭著的白色紗幔一直垂到水中，來(lái)自北京的著名聲音藝術(shù)廠牌“玄音”帶來(lái)了名為“浮梁一夢(mèng)，玄音與牡丹亭”氛圍音樂現(xiàn)場(chǎng)演出。聲音藝術(shù)家陳睦璉、陸正、鍵夫特別結(jié)合昆曲的傳統(tǒng)聲音形式進(jìn)行創(chuàng)作，獨(dú)立電影人丁昕則以煤廠的煙囪和廠房為背景，將抽象和具象的圖像投影到舞臺(tái)和水中，這是一場(chǎng)不可思議的視聽體驗(yàn)，昆曲清唱與實(shí)驗(yàn)電音的對(duì)話以及杜麗娘若隱若現(xiàn)的身姿，虛虛實(shí)實(shí)，瓷廠的過往與當(dāng)代在這個(gè)深夜魔幻般合體。
著名聲音藝術(shù)家廠牌“玄音”的現(xiàn)場(chǎng)演出。聲音藝術(shù)家陳睦璉正在幕布后操作作品。
美術(shù)館中“播逸——陶溪川藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)”展覽中的一個(gè)作品《一切都會(huì)變好》，來(lái)自中國(guó)美院的年輕藝術(shù)家郭耀先將這句話轉(zhuǎn)譯成摩斯密碼，以低頻的方式，不間斷地朝向大地轟鳴著。 舉辦這次活動(dòng)的贊普文化的發(fā)起人是年輕的景德鎮(zhèn)姑娘申鴿，她在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域浸淫多年，她說(shuō)：“越是身處國(guó)內(nèi)外的美術(shù)場(chǎng)館流連之際，就越發(fā)感受到自己作為景德鎮(zhèn)人從內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛。于是鎖定非遺文化的內(nèi)容，如何讓非遺文化用一種當(dāng)代的表現(xiàn)形式被越來(lái)越多的年輕人接受、傳承并發(fā)揚(yáng)，甚至創(chuàng)新，用年輕人可接受的方式，從‘聲’‘聞’‘味’‘觸’‘形’五個(gè)方面做五次藝術(shù)文化活動(dòng)，于是就有了這場(chǎng)關(guān)于聲音的當(dāng)代作品。”
贊普文化的發(fā)起人申鴿，生于景德鎮(zhèn)，長(zhǎng)于北京，高中畢業(yè)之后于英國(guó)倫敦求學(xué)，畢業(yè)后來(lái)到岳敏君工作室工作。這幾年她一直致力于用當(dāng)代的語(yǔ)言和情境向年輕人傳遞和推廣中國(guó)那些快被遺忘的非遺文化精髓。 置身于這個(gè)景德鎮(zhèn)的文化地標(biāo)和藝術(shù)高地，我們處處都能感受到傳承與開拓、包容與開放的生長(zhǎng)力量，這一次它吸引我們的終于不再僅僅是瓷器！ 攝影/ Johan Sellen 造型/ Judy Zhu 文字/ Annie 編輯/ Judy |
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來(lái)自： 南山梵境 > 《旅游1國(guó)內(nèi)》
