內(nèi)心最有力量的時(shí)候，是自我意識(shí)最小的時(shí)候；自我越小能耗越少

大家好，今天來(lái)聊聊自我。這個(gè)話題看似抽象，實(shí)則非常具體，具體到你生活的每一分鐘。

一天當(dāng)中，你有多少時(shí)間是真正忘我的？可以停下來(lái)，想一想。

換句話說(shuō)，有多少時(shí)間在想和“我”有關(guān)的事？工作、家庭、房子、車子、票子、孩子，在考慮這些事情的時(shí)候，你有多少時(shí)間是真正的忘我？而非以無(wú)我之名。

我們每天都在說(shuō)我怎樣，我怎樣，我怎樣，無(wú)論是自卑、自信、自負(fù)，還是自傲，里面都藏著一個(gè)“我”；

它是如此熟悉，又如此陌生。陌生是因?yàn)槲覀兒苌侔阉鼏为?dú)識(shí)別出來(lái)，從未確認(rèn)到它是很多心理困擾的一個(gè)根源。

正如印度哲學(xué)家克里希那穆提所說(shuō)，“自我是所有精神沖突的唯一來(lái)源”。

很多心理挑戰(zhàn)、精神困擾都是源于自我的存在。所以，今天就來(lái)聊聊自我到底是個(gè)啥？

本文要點(diǎn)如下——

• 從神經(jīng)科學(xué)角度，什么是自我？
• 為什么會(huì)有自我內(nèi)耗？
• 當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在強(qiáng)化自我，該怎么辦？
• 很多忘掉自我的方式，只是暫時(shí)逃避
• 識(shí)別自我的存在，是第一步
• 放下自我，不是一時(shí)之功，需要耐心和練習(xí)

以下是本期空談的音頻版——

以下是文章，全文3400字——

什么是自我？為什么會(huì)有自我內(nèi)耗？

不同的書、不同的人，對(duì)自我有不同的定義。當(dāng)我們用文字去描述時(shí)，永遠(yuǎn)是漏洞百出，誤解叢生。但如果大家能夠通過(guò)正念冥想來(lái)感受什么是自我，一定能感受得到，而且會(huì)達(dá)成一致的結(jié)論。

如果你非要問(wèn)“自我”是什么？

從神經(jīng)科學(xué)角度看，自我就是一群神經(jīng)回路在活動(dòng)，一直在活動(dòng)。

給人的感覺是心理上的“我”是真實(shí)存在的，它是一種錯(cuò)覺，非常強(qiáng)的錯(cuò)覺。

而當(dāng)我們經(jīng)常說(shuō)“我”這個(gè)字的時(shí)候，又在給大腦輸入這樣一個(gè)反饋——我是存在的。這在無(wú)形中強(qiáng)化了我的概念。

在神經(jīng)科學(xué)上，有一個(gè)概念叫做默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)（Default Mode Network）。當(dāng)我們?cè)趻呙璐竽X圖像的時(shí)候，能看到主管自我意識(shí)的神經(jīng)回路一直在活動(dòng)。

這意味著什么呢？

從生物學(xué)的角度看，神經(jīng)元的活動(dòng)需要消耗大量的能量和氧氣。而自我也是一群神經(jīng)元的活動(dòng)，當(dāng)有一個(gè)非常強(qiáng)的自我存在時(shí)，我們的精神能量消耗是非常多的。

換個(gè)角度來(lái)解釋，大腦的每個(gè)想法都是一個(gè)回路。當(dāng)每個(gè)想法中都有一個(gè)“我”存在的時(shí)候，大腦就會(huì)迷惑，它會(huì)把很多“我”當(dāng)成一個(gè)“我”。

當(dāng)這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，各種矛盾糾結(jié)就出現(xiàn)了。所以當(dāng)大家處在一種非常強(qiáng)的自我模式下，焦慮，拖延，自我內(nèi)耗，各種問(wèn)題都來(lái)了。可能這一天你啥也沒(méi)干，但仍然感覺很累。

而當(dāng)我們放下自我，放下一切想法，去感受此時(shí)此刻，那是真正自由的時(shí)刻；當(dāng)我們自由的時(shí)候，我們充滿能量。

當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在強(qiáng)化自我，如何應(yīng)對(duì)？

現(xiàn)在整個(gè)都在強(qiáng)化自我的概念，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗、成就和功名，社會(huì)把每個(gè)人都束縛在了一個(gè)心理上的我。這會(huì)妨礙人們從內(nèi)心深處感受到真正的滿足、快樂(lè)和平靜。

比如說(shuō)，我想上好大學(xué)，我想找一份好工作，我想掙很多錢。每個(gè)“我”都這么想，大家交流的時(shí)候，互相確認(rèn)，哦，我是存在的。為“我”去做是對(duì)的。

正如個(gè)人主義在西方的盛行。

正如中國(guó)的改革開放，從某種程度上，也是喚醒了國(guó)人的自我意識(shí)，當(dāng)大家為了個(gè)人利益奮斗，確實(shí)能釋放一部分人的潛能，但也埋下了普遍焦慮的隱患。

乍看起來(lái)，這種做法能夠利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，鼓勵(lì)每個(gè)人有所成就，有所創(chuàng)造，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

但是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)鼓勵(lì)個(gè)人奮斗，只有少數(shù)人能夠踩在別人的肩膀上，成為所謂的“贏家”，但是大部分人怎么辦？他們的潛能沒(méi)有充分地釋放出來(lái)。換句話說(shuō)，沒(méi)有人盡其能。

而且在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，極少數(shù)贏的那部分人也未必開心。他們會(huì)有很強(qiáng)的不安全感，擔(dān)心自己會(huì)掉下來(lái)。因?yàn)樗麄円呀?jīng)深深地接受了這個(gè)邏輯，即我要比別人更成功，才能更幸福。其實(shí)，內(nèi)心的幸福和別人無(wú)關(guān)。

當(dāng)社會(huì)建構(gòu)在放大自我這個(gè)概念的時(shí)候，矛盾重重，誰(shuí)都不開心。輸?shù)娜讼脍A，贏的人怕輸。

但是，當(dāng)前社會(huì)就是這么復(fù)雜，就是這么構(gòu)建的。回看全球歷史，人類在這個(gè)游戲里已經(jīng)玩了太長(zhǎng)時(shí)間了，很難停下來(lái)。

在這種情況下，如何找回內(nèi)心的幸福感？只有讓心神安住，你才能該做什么做什么，做什么你都快樂(lè)。

這就是為什么我們要正念，要把內(nèi)心世界和社會(huì)規(guī)則脫節(jié)。要在內(nèi)心里面實(shí)現(xiàn)無(wú)我，才能獲得真正的平靜、快樂(lè)和滿足。

你仍然可以玩這個(gè)游戲，但是心里要遵循另外一套邏輯。

回到一種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的方式。

你可以繼續(xù)做你的事情，但以放下自我的方式。

換句話說(shuō)，以出世的精神，過(guò)入世的生活。

有人會(huì)問(wèn)，真的能做到嗎？

能，但要修心。通過(guò)正念冥想，來(lái)觀察內(nèi)心，觀察自我的變化。你能找到一個(gè)有效的方式來(lái)消解和抑制自我。

每個(gè)人的方案可能不一樣，但意識(shí)到自我是解決問(wèn)題的第一步。

很多忘掉自我的方式，只是暫時(shí)逃避，唯一的方法是面對(duì)

在生活中，人們已經(jīng)在用某種方式來(lái)忘掉自我，來(lái)獲得一種精神上的放松、愉悅和平靜。

比如說(shuō)很多人沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，或是看娛樂(lè)節(jié)目，都是在尋求一種短暫的忘我。

當(dāng)把注意力放在其他事情的時(shí)候，“我”的那部分神經(jīng)回路就暫時(shí)不活動(dòng)了，所以大家會(huì)感到一種放松愉悅的狀態(tài)。

再比如，有人會(huì)喝酒，通過(guò)酒精來(lái)麻痹神經(jīng)系統(tǒng)，實(shí)際上是在麻痹用于支持自我意識(shí)的神經(jīng)回路。

還有，無(wú)論在職場(chǎng)也罷，學(xué)習(xí)環(huán)境也罷，由于這種自我的存在，你會(huì)感到壓抑。當(dāng)感到壓抑的時(shí)候，恰好是自我存在最明顯的時(shí)候。

還有在西方社會(huì)，經(jīng)常會(huì)有大的派對(duì)，聚眾狂歡也是在轉(zhuǎn)移注意力。

再比如，一些精神藥物的使用。上世紀(jì)60年代，美國(guó)很多年輕人使用致幻蘑菇，它會(huì)讓人產(chǎn)生一種幻覺，但不至于成癮。在大部分國(guó)家，致幻蘑菇是被禁止的。但是，你要看出，在這種需求背后，是人類的精神問(wèn)題。

再換個(gè)角度，來(lái)說(shuō)說(shuō)自私。自私是因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗬海胍獫M足心理上的我。

但是這個(gè)心理上的我是一個(gè)心理活動(dòng)，它變化多端，當(dāng)你不斷滿足它的時(shí)候，會(huì)發(fā)生各種沖突和變數(shù)。

其實(shí)，自私的時(shí)候，我們并不舒服。所以有句話說(shuō)得好，

無(wú)私是自私的最高形式。當(dāng)你無(wú)私的時(shí)候你最舒服。

所以，當(dāng)一個(gè)人無(wú)私的時(shí)候，才是真正的利于自己。對(duì)此，大家都有體會(huì)，想想你為了個(gè)人利益斤斤計(jì)較的時(shí)候，是不是有很多煩惱？

從這些例子來(lái)看，我們?nèi)祟惒粩嘣趯で笸呓庾晕业姆绞健５且陨线@些方式都是短暫的、治標(biāo)不治本的、有害的、逃避的方式。

真正去消解自我的方式，是去面對(duì)它，去觀察你的內(nèi)心，去了解這個(gè)自我在你內(nèi)心中的作用。

這需要去整體上來(lái)調(diào)整內(nèi)心的狀況，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種不反應(yīng)，不判斷，不執(zhí)著，不介懷。換句話說(shuō)，保持正念，化解自我，需要在每時(shí)每刻來(lái)做。

意識(shí)到自我是解決問(wèn)題的第一步

自我是很頑固的，是會(huì)變形的。它會(huì)藏在各種形式中，讓人難以察覺。在生活中，能夠意識(shí)到哪些問(wèn)題是由自我導(dǎo)致的，是解決問(wèn)題的第一步。

比如說(shuō)，在受到威脅的情況下，自我非常容易被喚起。比如，當(dāng)你被批評(píng)、指責(zé)的時(shí)候，容易產(chǎn)生防御心理，為自己辯解或攻擊對(duì)方。

再比如，當(dāng)我們?cè)骱蕖⒙裨挂粋€(gè)人的時(shí)候，已經(jīng)默認(rèn)了自我的存在。

因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)，人與人的交互是非常復(fù)雜的。當(dāng)你去觀察一個(gè)人的內(nèi)心變化，發(fā)現(xiàn)TA也受到了很多人的影響。你很難去追究不良想法和行為的罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)。

想想新聞上一些青少年犯罪的悲劇，他們也是不良交互的受害者。

再比如，當(dāng)我們?cè)诤鮿e人的看法時(shí)，會(huì)很糾結(jié)很難受。

比如，你在想穿哪個(gè)衣服出去好看，實(shí)際上是在乎別人的看法。換上這一件，不好，再換另外一件，不好，再換另外一件，還是不好。

看似在換衣服，其實(shí)內(nèi)心在經(jīng)歷各種沖突。

這時(shí)候，再來(lái)回味一下克里希那穆提的那句話，“自我是所有沖突的唯一來(lái)源”。

你想想看，是這個(gè)理嗎？

如何放下自我？需要合適的想，更需要耐心和練習(xí)

比如，在工作場(chǎng)合，你要做演講，一旦你在乎別人看法，這演講就特別困難，你會(huì)緊張，會(huì)焦慮。

因?yàn)槟銕е粋€(gè)很強(qiáng)的自我意識(shí)，你越是努著去做，你的自我能耗越大。

在一次采訪中，有記者問(wèn)一位射手：在投籃的時(shí)候，會(huì)不會(huì)擔(dān)心球不進(jìn)，遭到隊(duì)友的指責(zé)？

射手說(shuō)，不會(huì)，球到手之后，就是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，選擇一個(gè)最佳角度，投出即可。

那一刻，沒(méi)有自我和得失，完全是在當(dāng)下。

你還可以把自己想象成一個(gè)媒介。比如你要代表公司展示一項(xiàng)成果，你只是一個(gè)傳播的媒介，同事們一起努力的成果，通過(guò)你的大腦、聲音傳遞出來(lái)。

你只是一個(gè)通道，信息流經(jīng)你的大腦，你發(fā)揮主觀能動(dòng)性去處理信息，然后予以呈現(xiàn)。僅此而已。整個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有“我”的存在。

這需要練習(xí)，需要磨練。好比在正念冥想中，關(guān)注呼吸，剛開始肯定會(huì)走神，會(huì)有想法出現(xiàn)。你需要練習(xí)，通過(guò)意識(shí)訓(xùn)練無(wú)意識(shí)，走神會(huì)越來(lái)越少。

同樣，在演講的例子中，由于自我存在，你長(zhǎng)期在乎別人的看法，緊張焦慮，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。想要調(diào)整，需要接受當(dāng)下，需要正念，需要耐心和時(shí)間。

在這個(gè)過(guò)程中，你慢慢會(huì)意識(shí)到，每次遇到類似場(chǎng)合的時(shí)候，自我又回來(lái)了，你要通過(guò)冥想，或是其它方式，讓你的無(wú)意識(shí)部分來(lái)控制這些活躍的神經(jīng)回路。

慢慢地，你會(huì)放下分別心，覺得這次演講不重要，重要只是你的一種判斷。

當(dāng)你不再判斷之后，你也不再害怕別人的判斷。

你的無(wú)意識(shí)大腦，會(huì)慢慢地放下自我。

結(jié)語(yǔ)

覺察，是非常重要的。

感謝閱讀，下期再會(huì)：）

Mindiverse創(chuàng)始人——

Cico，荷蘭在讀博士，研究興趣涉及神經(jīng)科學(xué)，哲學(xué)，人工智能，數(shù)學(xué)，生物信息的交叉領(lǐng)域 。對(duì)中、英文的深度使用，和中西方現(xiàn)實(shí)的深度交互，幫助他覺察大腦的規(guī)律和語(yǔ)言的局限。近年的正念冥想練習(xí)又整合融匯其以往的積累，令其重塑心智，有所體悟，開啟分享之旅。個(gè)人網(wǎng)站 https://

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