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在一個陽光明媚的春天，王陽明和他的朋友來到南鎮游學。 這時，朋友看到巖石間一朵盛開的紅花很漂亮，便問王陽明：“先生，您常說，心外無物、心外無理；天下無心外之物，一切事物都在你心中，都會受你心的影響。你看這朵紅花，每年在山里自開自落、自生自滅，它和我們的心有什么關系呢？難道是我們的心讓它開，讓它落的嗎？” 王陽明聽到朋友這樣問，便笑著回答道：“在我們來到南鎮前，你沒有看到此花，此花自然與你的心同歸于寂、兩不相干；但當你看到此花時，你才知道這是一朵紅色的花，開得很鮮艷很漂亮，這時的你應該明白此花已經不在你的心外，而在你的心里，自然便是心外無物了。” 朋友聽王陽明這樣解說，才恍然大悟。 王陽明在《傳習錄》里講的這個故事，非常經典，也流傳很廣。故事內容雖然很簡單，但其包含的道理卻是深刻的。讓我們在下面三個方面做些解讀。 心即理這則故事首先體現了“心即理”。“人心即天理、天理即人心”，這是陽明心學的一個比較重要的內容，也是整個心學理論的基礎。 正是從“心即理”理論開始陽明心學與傳統理學“格物窮理向外求”徹底分道揚鑣。 “心即理”這句話可以用另一句話來解釋：“萬法由心造”，當然這里的心是指“光明之心”。 世界上的任何事情只有進入你的內心才會產生影響；反過來說，我們只有內心淡然光明，才會不受或者少受外界環境的影響，生活才會輕松自在。 前些時間，拜讀了李中瑩老師的新書《心智力》，受益匪淺。大家可以找來讀一下，定有收獲！ 李中瑩老師提倡： 1、重構底層思維心智力（等同于光明之心）。 2、值得做的都值得做好；值得做好的，都值得做得開心。 3、人生里的任何事，都可以得到成功快樂，同時過程可以做得輕松滿足。 “心即理”和《心智力》可謂殊途同歸。 知行合一“汝來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在汝之心外”，這句話所揭示的正是“因知而行、因行而知”的道理，也就是“知行合一”。 其實，“知行合一”在現實生活中很有指導意義。 我有一位比較要好的朋友，除了在單位上班，業余時間他還非常喜歡做股票投資。 記得有一次和朋友們一起聚餐，他興致勃勃的談論起股票。那個時間股市剛漲了一大波，他的市值也增加不少。作為朋友，我給他分析了各個方面的風險，建議他盡快拋售，他也覺得很在理，當時便痛快的答應明天就辦。 過了一段時間，在街上遇到他。一看到我他便把頭低下了，原來上次他并沒有馬上斬倉，結果股市這段時間大跌，不僅前期賺的那部分沒了，還賠了不少。看著他一個勁兒后悔的樣子，我只能耐心地安撫他幾句。 通過這件事，在我的內心深深地體會到了“知行合一”的重要性。 修行“知行合一”有三重境界： 1、生知安行：簡單地說，就是“生而知之、安而行之”。可以說“生知安行”基本上達到了孔子所說的“從心所欲不逾矩”的境界。 2、學知利行：需要通過學習，明白事理，引導知行。 3、困知勉行：經歷困難，不得不改變自己，走向知行。 我們修行的次第是：從困知勉行，漸漸達到學知利行，最后到達生知安行的境界。 這里我們需要知道：“知行合一”的“知”不僅代表“知識”，更代表“良知”。 也就是說：只有踐行“致良知”，才能“生知安行”，方能真正達到“知行合一”的思想境界。 不動心上面故事里還體現了“不動心”的哲理。 “此心不動、隨機而動”是陽明心學的另一個重要內容，它代表著陽明心學的最高境界。 公元1496年，王陽明第二次參加三年一度的全國會考。本來自己感覺胸有成竹，最終卻還是名落孫山。 和他一起會考的很多朋友也都落榜，一個個都是整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣，更有甚者竟然當眾嚎啕大哭起來。 這時朋友們卻看到王陽明臉上沒有絲毫變化，依然若無其事地在讀書。大家很奇怪，便過來詢問他，王陽明回答道：“這個世界上的人都以不得第為恥辱，而我卻以不得第動心為恥辱。落榜沒有什么可恥辱的，落榜后喪失前進的勇氣才是最恥辱的！” “不動心”其實就是：“每遇大事有靜氣，不隨境轉，不因氣亂”。 “此心不動、隨機而動”的真諦是：“心如止水，空靜無為，天人合一，感而遂通”。 總之，陽明心學是讓我們在現實生活中：光明和強大自己的內心，對雜念執著和欲望不斷地做減法，不斷地調整自己、成長自己，從而成就我們更加完善的人格，有一個更加幸福快樂的人生。
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