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不用工作，吃遍美食，看盡俊男靚女，讀遍天下書，周游全世界。 捫心自問，這是不是也是各位所向往的生活。 說不是的，如果你沒在騙我，那我真心敬你是條好漢。 可歷史上有一個人真的僅憑一己之力，滿足各種欲望，活出了每個人都想要的樣子。 這個人就是清代文人袁枚。 他十二歲就考中秀才，一路官運順暢。辭官后買下曹雪芹的府邸，將其改造成連乾隆都想參觀的園子。 他愛美食，就廣羅食譜寫了《隨園食單》；愛美色，但也愛之有道；愛寫詩，索性創了個新派別。 沒錯，就是這個袁枚，做什么成什么，仿佛失敗對他來說從不存在。 但他之所以能成為人生贏家，靠的不是祖產，也不單純是運氣。 袁枚贏就贏在，他聰明地在自律和放縱之間，達成了平衡。 他用自洽，達成了自由。 這也是一種生活的捷徑。 同過去的所有文人一樣，袁枚最開始的志向是報國，于是他選擇成為政客。 在考中進士平均年齡要在三十五歲的清朝，袁枚在自己二十三歲時就做到了。他先在翰林院里學了三年的滿文，怎奈學績不佳，便被安排到江蘇溧水縣做縣令。 但即便是縣令，袁枚也做得有聲有色。七年過后，百姓對他是愛戴有加，但他自己卻不想繼續了。 古人辭官，多是年紀大了，又或是官運坎坷。而袁枚與其說因為升職不順，不如說他其實覺得當官又苦又累還不自由。 “書銜筆慣字難小,學跪膝忙時有聲。” 公文字小難寫，迎送還要跪膝，這對不拘小節的袁枚來說可太難了。 于是在三十二歲那年，他告別了官場老油條們，跟皇帝辭了官。 早在任縣令時，袁枚就相中了一塊寶地，是曹雪芹的祖父曹寅所建的宅園。后曹家被抄，園子轉到隋赫德手里，也被稱為“隋園”。 因為年久失修，已經衰敗不堪。于是袁枚就花了300兩白銀買下了300畝的地產，砌新墻，整房檐，置江樓、溪亭，并將其改名為“隨園”，意在隨心所欲。 據說隨園的精巧，甚至比杭州西湖更為精巧別致。 “長廊復房，琉璃施窗......梅百枝，竹萬竿，桂十余叢”，從描述中可見隨園當年的秀美。 袁枚極為喜愛這個園子，但卻不獨享。他把園子四周打的大墻都拆了，并掛了一幅對聯： “放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。” 你們想參觀就盡管來，我袁枚好酒好菜招待著，不過前提是，得給錢。 于是隨園就成了南京的著名景點，從達官貴人到貧民白丁，都以到隨園一游過為傲。 據說乾隆下江南時也想前去看看，但是被袁枚給拒絕了。 不愛當官，就果斷辭職。看到喜歡的隋園，就用全部存款買下并建成隨園。 可見袁枚真是個及時止損，且取舍有度的人。 他喜愛書籍，是清代藏書量最大的文人，生前放話“唯書與女人不可外借”，但是到離開之時還是將書散與他人，因為這樣才能讓書發揮其作用。 他喜愛旅行，但是母親在世時，卻從未遠行。直到他64歲時，母親逝世，他才開始了十七年的旅行生涯。三游三臺山，前赴吳越，后赴吳江，直到他81歲離世。 袁枚實在是太收放自如了。他完全知道什么時候要自持，什么時候可以做自己。 而他的自在，很大程度上都是得益于這一點。 這也應和了他的那句詩，“騎馬莫輕平地上，收帆好在順風時。” 袁枚是真實的，既然人生來就有“財、色、名、食、睡”的欲望，他也就索性放開不掩飾了。 他愛吃。 為了搜集食譜，恃才傲物的袁枚也可以拋下尊嚴。他曾在海州吃過一道“芙蓉豆腐”，極為喜歡，怎奈店主千金不賣。袁枚急了，干脆鞠躬相求，店主最后欣然道，“先生不曾為功名屈膝，今只為我這豆腐，不贈也不行了。” 南京名廚王小余，拒絕了高官貴族聘其為私廚的邀請，單單就看中了隨園。因為在美食上，他覺得只有袁枚懂他。王小余和袁枚也確實一見如故，甚至在王大廚逝世后，袁枚專門為其做了傳記。 從吃貨升級到美食家，差的或許只是一部著作。袁枚做到了。他寫了一本《隨園食單》，從魚肉到清粥，記錄了數百種菜肴。被奉為中國美食界的圣經。 他愛色。 袁枚的好色是眾人皆知的。 他娶了十二房太太，最小的算起來還是他過去同事的孫女。 他辦了一個私塾，共計招收了1262名女弟子，被認為有違綱常。 他男女通吃，據說和另一個怪才鄭板橋一同討論過男性的美臀能有多美。 他也面對指責大呼，“不近人情者，鮮不為大奸。” 意思是好色是人之本性，你們這些不贊成的人也是奸惡之人。 袁枚的確好色，但卻并非無德。他只是有著超越那個年代的性別觀罷了。 他反對纏足，主張婚姻自由，還曾作詩“美人愁向六朝生”，來為女性鳴不平。 在那個“女子無才便是德”的時代，他卻認為女子的作品別具一格，還特意為自己的學生編撰了《隨園女弟子詩選》。 他仰慕名妓蘇小小，刻了一枚“錢塘蘇小是相親”的印章，不小心印在了送給高官的冊子上。高官很惱火，認識是對自己的貶低。 他卻輕笑一聲回道，“可惜百年之后，人們只會記得蘇小小，不會記得你。”
他愛財。 來隨園逛一圈，收錢。購買《隨園全集》、《隨園食單》，收錢。簽名版，加錢。寫應酬文章或生日題字，收錢。墓志銘，收錢。 據說僅僅是賣書這一項，袁枚一年就可以收入三四千兩白銀。 把自家打造成農家樂，出售自己的文化身份，袁老師放到今天絕對是個全能的公知和網紅。 失業了沒關系，只要有腦子，每天吃吃玩玩、吟詩作對也能賺到錢。 他也愛詩文。 “只喜無愧怍，進退頗寬余。仰視天地間，飛鳥亦徐徐。” 沒錯，這么清者自清的句子，也是來自袁枚筆下。 如果你只認為袁枚是個縱情欲望的世俗之人，那就錯了。 他曾主張過“性靈詩派”，稱寫詩就是要表達真實的自我，稱“性情之外無詩”，不必疊韻、和韻及用古人韻。 這也就有了他的那首著名小詩： “白日不到處，青春恰自來。 苔花如米小，也學牡丹開。” 百花雖艷，獨賞青苔，也恰到好處的純樸和自然。
清代文壇中，素有“南袁北紀”的說法。 “北紀”，是指北方的紀曉嵐。而“南袁”，便是指南方的袁枚。 但相比于紀曉嵐的“鼎鼎大名”，袁枚就顯得弱了許多。 畢竟他是不夠“儒家”的。 他該折腰時就折腰，該斂財時就斂財，見到美食美色就邁不動步。傳統文人所提倡的“修身養性齊家治國平天下”他一個都不占。 袁枚的處世之道，不能說是最讓人欽佩的。 但他又的的確確是活得最聰明的一個，因為他懂得順勢而為。
袁枚曾寫過，“楊花不倚東風勢，怎好漫天獨自狂。” 他雖有文人的風采，卻沒有文人的風骨的。 自古以來，文人往往向往著遺世獨立，也不屑于同商人行為掛鉤。 而袁枚會為世間疾苦所憤慨，會面對不恥官場的潛規則，但也識時務，明白什么時候應該低頭。 做縣令時，他也高風亮節，善待百姓。但面對高官貴族想要在他的詩刊上買一個版面時，他也欣然接錢接受。
袁枚不是沒努力過。 他出身寒門，父親袁濱，四處擔任幕賓為生，仰賴母親章氏針線女紅持家。 因此他從小便發奮苦讀，考取功名。 對于到手的官位，他也知道不適合自己的性情，便利落辭職。 而對于自身的欲望，他也不想克制。因為他知道有度的放縱，是更好的克制。
袁枚有著超越他所處的那個年代的智慧，但這樣的人，是很難被那個年代所接受的。 清代思想家章學誠批他是“無恥妄人”，蠱惑男女。連他的摯友詩人趙翼，也曾在酒后吐槽說他以風流之名，實教人犯罪。 但風流的袁枚，也有他的原則和堅守。
袁枚辭官時，用的是照顧病母的理由。但在《答陶觀察問乞病書》，卻坦然說道，“不過臺參耳、迎送耳、為大官做奴耳”，意思是他不愿意做官場的走狗。 盡管袁枚有十二房太太，卻從未始亂終棄過任何一個。在他剛考取功名時，已經身負婚約。但這個好色之徒卻拒絕做陳世美，寫道“糟糠未娶洽曾聘，莫誤朝官選婿家”，最后和正妻白頭偕老。
袁枚就是這樣矛盾的一個人。也耿直，也圓滑；也庸俗，也高雅。 他的矛盾是因為想在這個世界上活出自己的真實，但又需要在這個不能接受自己的世界上找到一個巧妙的方式。 但人生一回，真實和自在難能可貴。我們總是不想繞彎路，以最輕的代價，達成理想的生活。 若生活真的有捷徑，想必就是袁枚的方式——在自律和放縱之間，審時度勢和堅持自我之間，從心所欲卻不逾矩，保持平衡。 而用建立在自我認知上的平衡，來面對生活，也是我們對自己最溫柔的招待。 編輯丨深海有怪獸 -參考資料- 《隨園詩話》袁枚 《袁枚：性靈人生》閆志堅 《席勒和袁枚的悲歡》孫德宏
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