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    【原】在佛教發展的早期，為什么沒有佛像？
    
                    
                    
                    
                    
    
                         傳統文化管窺
                        
                        
                        2019-11-09
                        
                            
                        
                    
    
                    
    
                        
                        
    
                    
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        
    
                            
                                
    
                                    
                                        
    

                                        
                                        

                                        
    佛像，是佛教徒尊崇、禮拜的對象，對佛教的傳播和發展，其重要性不言而喻。

    今天，在佛教盛行的地方，不論是在寺廟中，還是在信眾家里，在風景名勝區，還是在裝飾藝術品上……佛像都廣泛地存在著。我們恐怕很難想象，歷史上曾有過一段“有佛教而無佛像”的時代！
    盡管在《大方便佛報恩經》等佛典中，都有釋迦牟尼在世時，優填王造旃檀佛像，為世界上第一尊佛像的記載；但后世的學者們普遍認為，這很可能僅僅是一個傳說。

    各種史料及考古遺跡均顯示，在釋迦牟尼入滅后數百年間，佛陀的尊像仍未出現。當時佛教信眾禮拜的對象，主要是供養著佛陀遺骨的舍利塔；而在描繪釋迦牟尼事跡的“佛傳圖”中，也不見佛陀的形象出現，而是用各種方式及象征，來表達佛陀的存在。

    比如以法輪、臺座及三寶標識來象征佛陀說法，以菩提樹象征佛陀成道，以佛足跡表示佛陀游歷教化，以舍利塔表示佛陀涅槃，等等。
    很顯然，當時之所以不繪制佛像，并不是出于技術上的原因，而是早期佛教的觀念使然。彼時的佛教徒是有意不去表現佛陀的形象！

    什么觀念呢？我們可以從早期佛典中一窺端倪。比如《長阿含經》中就說：當佛陀舍棄最后身而證入涅槃時，其形體已經不是任何天神或人所能觀見的；《梵網六十二見經》中也說：“佛身皆斷諸著，常在厥住，諸天及人民悉見。佛般泥洹（涅槃）后，不能見也。”

    由于認為佛陀涅槃以后，其形體不再可見，所以當時的佛傳圖都沒有佛陀的形象出現；同時，這樣做很可能也是為了彰顯佛陀超越一切形象的法身妙德。
    大約到了公元1世紀左右，以人像呈現的佛像，才真正問世。關于佛像的起源，主要有兩種說法：

    一種說法認為，佛像發祥于印度西北的犍陀羅。彼時由大月氏人建立的貴霜王朝統一了印度北方，居住在今天巴基斯坦北部的犍陀羅人，很多是在公元前四世紀時，跟隨亞歷山大大帝東征的希臘人的后裔。這些人較少受到“不表現佛像”的當地傳統的影響，而且在希臘神話中，本就有“神人同形同性”的觀念，于是由他們首先突破限制，繪制出了佛陀的形象。
    另一種說法則認為，佛像制作發源于北印度的摩突羅地方。該地以其著名的佛教藝術而聞名于世。與犍陀羅藝術體現出強烈的希臘因素影響不同，摩突羅藝術則保持著純粹的印度式風格。

    由于在目前的佛像遺跡和遺品中，以犍陀羅最多，所以更多的學者傾向于認為，佛像的制作是從犍陀羅起源的。
    ／完.
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