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《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“禱過(guò)之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鳥(niǎo)焉，其狀如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鳴自號(hào)也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚(yú)身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。” 禱過(guò)山，山上盛產(chǎn)金屬礦物和玉石，山下到處是犀、兕，還有很多大象。山中有一種禽鳥(niǎo)，形狀像?卻是白色的腦袋，長(zhǎng)著三只腳，人一樣的臉，名稱(chēng)是瞿如，它的鳴叫聲就是自身名稱(chēng)的讀音。泿水從這座山發(fā)源，然后向南流入大海。水中有一種虎蛟，形狀像普通魚(yú)的身子卻拖著一條蛇的尾巴，腦袋如同鴛鴦鳥(niǎo)的頭，吃了它的肉就能使人不生癰腫疾病，還可以治愈痔瘡。 禱過(guò)山在南部眾山中算得上是比較特殊的了，其余眾山要么無(wú)草木，要么無(wú)水，要么多沙石，要么不可上。或者山里的異獸過(guò)于兇猛，以至于其他種類(lèi)都無(wú)法生存。而禱過(guò)山卻棲息著多種多樣的生物，互不侵犯，和睦相處。山中多金玉，金玉本是祥瑞之物，那么此山多多少少也有些靈氣。所以也就孕育出了多種多樣的生物，按照文中的描述，依次來(lái)看看有哪些我們見(jiàn)過(guò)或者沒(méi)見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物。 犀當(dāng)然就是犀牛了，犀牛和大象在古時(shí)分布在中國(guó)西南地區(qū)。由此也可以大概猜測(cè)出禱過(guò)山就在中國(guó)西南某個(gè)地方。犀牛和大象相信大家都很熟悉，但是估計(jì)兕就沒(méi)多少人知道了，兕外形和水牛相似，全身呈現(xiàn)青黑色，但是頭頂額心正中長(zhǎng)有一根沖天牛角。兕在古代是瑞獸，太上老君的坐騎，青牛便是兕。傳說(shuō)一個(gè)地方太平興盛，兕才會(huì)出現(xiàn)，這也是禱過(guò)山的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境的證明。 說(shuō)到三腳鳥(niǎo)，人們多會(huì)想到三足金烏，三足金烏在太陽(yáng)中守護(hù)太陽(yáng)的神鳥(niǎo)，古人看到太陽(yáng)黑子這種自然現(xiàn)象，認(rèn)為是太陽(yáng)之中有會(huì)飛的黑色鳥(niǎo)類(lèi)，于是具體形象為現(xiàn)實(shí)中的烏鴉，再加上太陽(yáng)金光四射，所以又稱(chēng)為金烏。但是烏鴉還是太普通了，作為在太陽(yáng)之中的神鳥(niǎo)顯然不合適。于是古人給烏鴉多加上了一只腳，于是就演化為了三足金烏。可以看到古人對(duì)于不能理解的事物，都會(huì)顯現(xiàn)出自己的想法。所以《山海經(jīng)》雖然怪誕，但一定是有現(xiàn)實(shí)對(duì)照物的。 當(dāng)然禱過(guò)山的鳥(niǎo)不是金烏，它只是和金烏一樣，有三只腳。不過(guò)三足金烏是西漢后期才形成的，禱過(guò)山三腳鳥(niǎo)瞿如的想象更早一點(diǎn)，可以說(shuō)瞿如可能是金烏的原型。關(guān)于它的名字，“瞿如，瞿如”因?yàn)樗沁@樣叫的，所以就叫這個(gè)名字。 虎蛟，聽(tīng)名字就覺(jué)得無(wú)比威武霸氣，郭璞注：“蛟似蛇，四足，龍屬。”蛟可以說(shuō)是飛升之前的龍，蛟在水里，需要修煉之后才能化為真龍，御空而行。"魚(yú)身而蛇尾"這樣的形容幾乎就和龍一樣，龍帶有魚(yú)一樣的鱗甲，軀干和蛇一樣。合理地推測(cè)虎蛟應(yīng)該為虎面魚(yú)身蛇尾一樣的蛟類(lèi)異獸。 如果非要找一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的物種來(lái)具體化虎蛟的形象，我想巨蜥應(yīng)該比較合適，四足，蛇尾，魚(yú)身大致都還是比較符合。生活的地區(qū)也和犀牛大象比較接近。更重要的是如此幾個(gè)兇猛的動(dòng)物都生活在一個(gè)地方，卻還能和諧相處，不由得讓人佩服，可以說(shuō)世間所有都是萬(wàn)物之靈，共同生活在這個(gè)星球上，誰(shuí)都不能主宰萬(wàn)物。大家都不過(guò)是螢火之光，滄海一粟。唯有和諧共處，敬畏自然，這樣才能好好的活下去。 |
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