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從一個窮人家的浪蕩子，到中國第一名相，他身上不乏缺點。 膽小怕死、愛貪小便宜，喜歡炫富，最大的毛病就是喜歡抱怨。 但是，比他小了172歲的孔子說他：“一匡天下，民至于今受其賜。” 司馬遷稱他是中國第一賢者。 有人說：他是中國思想百家爭鳴的源頭。 他是安徽潁上人，距今已有近三千年之久。 他的名字，是管仲。 成就一生功業只因為交了個朋友 管仲一生被歷史銘記的只有兩點：一個是他的思想和成就，還有一個就是他會交朋友。 管仲本是窮小子，家中太窮，實在生活不下去了，出去找活兒，卻病倒在異鄉的客棧，已經瀕臨死亡的線上。 一個同鄉恰好也住進這家客棧，知道這個情況，什么也沒說，貼身照顧了他一個月。 病好之后，管仲和這個同鄉做生意，拿的本錢少，卻在每一次分紅的時候拿大頭。 連伙計們看不過去，同鄉則說：他家貧，多拿一點是為了補貼家里，很正常。 生意失敗了，他們一起參軍，每一次沖鋒，要么裝死，要么還沒遇到敵人就逃跑，每次都是同鄉幫他掩護。 同袍看不下去，同鄉則說：不肯拼命是因為孝順，家有老母，他一旦戰死，就沒人奉養。 后來，管仲做了官，每次都因為表現一般而被免職。 認識的人都恥笑他，同鄉解釋說：并不是干不了，只是這些小事并不適合他的才能罷啦！ 日后他飛黃騰達，青云直上的時候，周圍迎合的人不少，他的心底卻知道，他的這個同鄉才是他真正的朋友，并讓這個同鄉一生富貴。 因為這個飛黃騰達的位置也是同鄉推薦和相讓的。 你讀到這兒的時候，當然知道我說的就是三千年前的偉人管仲，他的同鄉就是鮑叔牙。 或許沒有鮑叔牙，他被歷史湮沒如同粉塵，病死在客棧，窮死在山野，戰死在沙場，還有可能因為貪污被殺頭。 至少，沒有鮑叔牙推薦他輔佐齊桓公，他已經因為刺殺就在監獄中被殺頭了。 如果這樣，大概也沒有人知道這個成就春秋第一霸業的名相。 他們之間的友情也傳誦了三千年，被稱為朋友之間最高的情誼。 被娼妓行業奉為祖師爺 管仲的名字叫夷吾，“仲”老二也，所以孔仲尼，也被稱為孔老二。 輔佐齊桓公的幾十年，他是最牛的思想家、政治家、軍事家。留下了其在政治方面最寶貴的思想和成就。 最有意思的事情則是他開創了中國的娼妓機制，辦了中國第一所妓院，一直到解放后消滅娼妓制度之前被奉為祖師爺。 因為齊國在管仲的管理下，基本上不需要齊桓公做什么，以至于當個一方諸侯只需要享受即可。 男人，酒色財氣四個字，美酒、財富應有盡有，剩下享受的就是美色，“后宮佳麗三千”據說就是從這而來。 等到厭倦美色之后，就想享受權勢的威風，微服私訪成了一大愛好。但是走到街上才發現，很多青壯年竟然沒有結婚。 齊桓公就問管仲這是什么原因，管仲開玩笑說：大概是女人都在后宮吧。 這種事情當然有原因，齊國富裕，自然吸引更多的年輕人在這里尋找機會，另一方面是戰爭中女俘仍然集中在大量貴族手中。 管仲也意識到大量單身男青年對社會治安會造成不好的影響。 《戰國策·東周策》記載：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公。”因“女閭七百”之說，“女閭”一詞也就成為娼妓居處或妓院的代稱。 《韓非子·說難》云：“昔者桓公宮中二市，婦閭三百。”婦閭即女閭，“女閭七百”亦常傳為“女閭三百”。 從國家妓院到最后開放的私人妓院，出現了延續中國兩千多年的娼妓行業。 娼妓從業者對管仲作為祖師爺崇拜起始時間無從考究。 但在考據學出名的紀曉嵐明確指出，娼妓祀奉的行業神是管仲，且管仲作為娼妓的行業神，可看作各種行業神信奉的典型： “百工技藝，各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭三百也。伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。此皆最典。” 一想到寫下洋洋灑灑的十六萬字《管子》，并被孔子認為是思想開蒙的著作者，竟然被千萬娼妓膜拜，讓人啼笑皆非。 阜陽管仲齊桓公對飲像 他是傳統文化的開源者 在從西周王室衰落到春秋過渡的時代里，還沒有出現百家爭鳴，也沒有所謂的孔孟、老莊，儒家、道家還沒有出現。 一個巨大的思想空白的中國，出現了一本思想巨作，24卷，85篇，16萬字，記錄了管仲一生的思想和功績。 管學是中華國學之祖。主席曾近十次引用管子名言談治國理政，他引用管子的話說：“以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。” 在主席多次談到核心價值觀和管子理論的關系時，認為儒家的“格物、致知、誠意、正心、修心、齊家、治國、平天下”的思想源于管子。 談到經濟繁榮和民本的思想，大概很多人會想到儒家孔孟。 事實上，管仲做了齊相后，第一件事是發展經濟，認為治國必先富民，提出了“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”的傳世名言。 管仲還第一個提出了以民為本的思想，提出“政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。” 重視商業發展，很多人會想到讓秦國一統六合霸業的商鞅。 在奴隸制沒有向封建制轉變的時代里，管仲就提出了重視商業交易，甚至通過商業的交易，財富逐漸從其他國家流入齊國。 這也讓齊國稱為春秋第一個霸主。 關于老莊的“無為而治”的思想。但在《管子》一書中，基本上將后世的“黃老思想”進行了完整的概述。 在沒有法家的時代里，他提出“依法治國、富國強兵”。在逐步流動的社會化中，他開創了影響中國兩千年的戶籍制度。 孔子的《論語》中四次提到管仲：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。” 司馬遷在《史記》中說：“管仲，世人都稱他是賢人。” 傅咸《感別賦》中說：“悅朋友之攸攝，慕管鮑之遐蹤。”后人常用以比喻交誼深厚的朋友之情，并有“管仲樂毅”之美譽。 梁啟超評價管仲為“國史上第一流人物，中國之最大政治家，而亦學術之思想界一巨子也。” 管仲這位春秋初期的先哲，被評價為中國罕見的集立德、立功、立言為一身的歷史人物。其理論博大精深，罕與倫比，涉及到政治、軍事、經濟、倫理、道德、外交、教育等方面。 安徽潁上縣管谷村的管鮑祠 兩千年來，中國形成的三條文化線中，黃河文化的代表：齊魯文化；楚文化的代表：長江文化；中原文化的代表：淮河文化。 管子思想代表著淮河文化，孔孟思想代表著齊魯文化。管子文化是孔孟為代表的齊魯文化的先驅和來源。 孔子帶著弟子周游列國時，來到潁上，專門到管谷村，進行訪問，還要住上一宿，代表師禮。 如今，三千過去了，百家爭鳴中，管子學說出現大量的分支：農學、商學、儒家、道家、法家、桑家...... 經歷三千年的變遷，從浩瀚的中華文化中，再看那個站在山東海邊的瘦高的老人。 仰慕、膜拜、欽佩、感恩。 |
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