農歷(中國傳統歷法)

基礎歷法

歷法，是根據天象變化的自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節來臨的法則。依歷年、歷月分太陽歷、太陰歷、陰陽合歷。總看歷法分三種：陰歷、陽歷、陰陽歷。農歷，其基礎歷法規則經歷多代逐漸完善形成，其形式一直延續至今。農歷是在陰歷的基礎上融合陽歷成分而成的一種歷法。^[2]

陰歷是月亮歷，也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的。以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎。陰歷的一個月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期。陰歷只管朔望月，不管回歸年，所以和一年四季無關。

陽歷就是太陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。一年12個月，這個“月”實際上與朔望月無關，月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況。^[2]

公歷，屬陽歷一種，公歷別稱公元、西歷、西元等，一種源自于西方社會的紀年方法，由意大利醫生兼哲學家對儒略歷加以改革而制成的一種歷法1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準頒行，以耶穌誕生之年作為紀年的開始。公歷是一種平均太陽歷，只有回歸年，不管朔望月。地球繞太陽一周的時間為365.2422天，這樣無論是陽歷和陰歷，都會有誤差（二者皆以365天為一年）。對陽歷而言，平均每4年便會少約1天，（0.9688，約等于1）。而公歷解決這一問題的做法是規定每4年里有1個閏年，將這一天加在天數最少的2月，故閏年的2月有29天。實際操作中為了方便，規定凡是能被4除盡的年份，皆為閏年。如1996，2000，2016等皆為閏年。^[2]

干支歷，又稱節氣歷或中國陽歷，是一部深奧的歷法。它是用60組各不相同的天干地支標記年月日時的歷法。主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。它以立春為歲首，交節日為月首。年長即回歸年，一節一中為一個月。干支歷通過天干地支論太陽與地球的關系，二十四節氣和十二月建是基本內容。既管年又管月，兼具二十四節氣。我國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，節氣的具體氣候意義并不適用于全國各地。比如立春，中國氣候學上，常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃ 以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符，真正進入春季的只有嶺南地區，節氣對于很多地區來講只是一種參考。二十四節氣是根據黃道面劃分出來的，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。二十四節氣與地球環繞太陽的周期運動有關，其年月日全由太陽視運動決定，與太陰月相無關。它又與通常的陽歷（如公歷）不同，公歷的月長由人為規定而與天象無涉；干支歷的年月日均由天象決定，無需通過人為調整，是完全符合天象規律的一部歷法。目前，干支歷依舊流行于萬年歷等書，用于象數、風水和命理學中。^[2][3]

陰陽合歷

農歷在陰歷（夏歷）基礎上融合了陽歷的成分，吸收了干支歷（陽歷）二十四節氣作為補充，并通過“置閏法”調整來符合回歸年。由于吸收了干支歷二十四節氣，可以反映季節的變化，指導農業等事。所以，農歷既有陰歷又有陽歷的成分。農歷是陰陽合歷，指兼顧太陽、月亮與地球關系的一種歷法。陰歷不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，不能反映季節。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，陰歷年相比陽歷年在天數上有時會相差一個月。為了協調陽歷年與陰歷年之間的天數，于是產生了陰陽歷，即農歷。方法是在歷法中加入二十四節氣以及“19年7閏”法（即在19個農歷年中加上7個閏年。農歷閏年多一個閏月，因此一年有383天－385天，而農歷平年一般有353天－355天。）使得一年的平均天數與回歸年的天數相符。因此這種歷法既與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合。“置閏法”，每19年中設置7個閏月，有閏月的年份一年383天或384天，稱為閏年。^[1][2]

置閏規則為使用冬至作為計算的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設為平年，不置閏。如果出現十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之后起算，將第一個不含中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月。

很多人認為農歷就是陰歷，其實二者還是有差別的。陰歷的時間和陽歷相比，每年大約差十一天。如果完全按照陰歷來，可能不出五年，我們就要在夏天過春節了。然而這種情況并沒有發生，因為中國的歷法中有一項偉大的發明叫“置閏法”。每19年中設置7個閏月，有閏月的年份一年383天或384天，稱為閏年。比如2016年、2020年都是閏年。^[1]

舊歷、老歷、陰歷也是指農歷。但舊歷、老歷只是相對新歷（即公歷）而言，并非正當稱謂。而陰歷事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法。