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提到隋朝，大家一般都會首先想到的是隋朝就兩代皇帝，加上隋煬帝的荒誕無道，導致最終被唐朝所替代。但其實隋朝對我們歷史還是有很大貢獻的，首先他實現了我國的自西晉以后的又一次統一，然后就是廢除了魏晉南北朝時期的九品中正制，開始用考試的方式來進行官吏的選拔、進行人才的選拔。這在中國的歷史上是一個非常重大的變化。隋之前當官主要靠門第靠出身，也就是個人的身份背景。然而現在不是了，需要做官都必須參加考試，要靠才華和真才實學。 01所以說我國的古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統一全國后，為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，于是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。推翻隋朝的統治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。 在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱'常科'，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱'制科'。常科的科目有'秀才'、'明經'、'進士'、'俊士'、'明法'、'明字'、'明算'等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不太被人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，雖然在唐初要求很高，但是后來被逐漸廢除了。因此，明經和進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以后'進士'科更是被當時的人們看重。唐朝許多宰相大多是進士出身。 常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第后再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，這些都是當時的一些說法，聽起來也比較復雜，這里主要講明經和進士兩個科目。 明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。后來兩種考試的科目有些變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有'三十老明經，五十少進士'的說法。 常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱'權知貢舉'。進士及第稱'登龍門'，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為'雁塔題名'。唐孟郊曾作《登科后》詩：'春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。'所以，春風得意又成為進士及第的代稱，是一個非常光榮的事情。在唐代還產生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。不僅僅考察你的文化、還考察你的身體。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。有些至今還是現代奧運會里面的一些項目。 02唐朝的科舉制是非常新奇的，宋朝的時候也延用了科舉制，只是宋朝常考的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。但宋代科舉，在形式和內容上都進行了一系列的改革。其中最有名的就是開始實行糊名和譽錄，這個是什么意思呢？就是考試的時候，為了避免考試的考官看到考生的名字或筆跡而舞弊，導致違背考試的公平性，所以就把這些應考的人的名字都涂掉，另外還找人重新抄寫試卷。所以說宋朝在考試的保密性、公平性、嚴格性方面都做了一些改進。 明代的時候，民間的學校開始興起了。以前主要由鄉政府或者市政府選送考生。到了明代之后，學校也開始可以選送考生。因此越來越多的學生進入到一些機構里面學習。那是還有一個官方的辦學機構的地方叫做國子監，里面的監生可以直接做官。明初，由監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。所以這也是一個創舉。 1905年的時候，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，在我國延續了1300多年的科舉制正式廢除。中國現代高考制度登上歷史舞臺。 03盡管科舉制在清末新政后退出了歷史舞臺，但是對當時以及后世產生了深遠的影響。對于中國而言，我們知道為人才選拔提供了較為公平的方法與途徑，同時把選官權力集中到了中央，在一定程度上加強了專制主義中央集權制度。除此以外，十六至十七世紀，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀時啟蒙運動中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在十九世紀中至末期建立的公務員敘用方法，規定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優點。故此有人稱科舉是中國文明的第五大發明。 其實科舉制度也一直影響我們到現在。基本上人人都要經歷的有中考、高考，就算走向社會，我們可能也還需要經歷一些大型考試，如公務員考試，司法考試等等。 |
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