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《西游記》作為我國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，具有極高的文學(xué)價值和藝術(shù)價值。同時也是我國四大名著之一。群控 這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件作為創(chuàng)作藍本，然后作者再進行藝術(shù)加工，使得其中的故事情節(jié)，人物形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生。當然，這也深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。雖然民間素有“真三國，假封神，一部西游哄死人”的說法，但是這也無法阻擋人們對這部巨著的喜愛。 但是我們在看《西游記》的時候，里面有很多問題都實在難以讓人理解，比如唐僧西天取經(jīng)時所用到的“通關(guān)文牒”，就是一個典型的例子。在書中我們可以看到，唐僧每到一個國家都會拿出通關(guān)文牒來進行蓋章，然后再繼續(xù)西行。 可問題是，西天路上一共有110個國家，這些國家的國王憑什么就要給唐僧蓋章呢？關(guān)于這個問題，有很多人表示，這是因為西天路上的國家都是大唐的藩屬國，每年都要向唐朝進貢禮物，所以面對大唐前來的高僧，自然就要以禮相待了，而在通關(guān)文牒上蓋章也就很正常了。 但顯然這個說法是不正確的，如果從唐僧西行的距離來看的話，有十萬八千里之遙遠，所經(jīng)歷的國家有110個，這其中有一些是唐朝的藩屬國還比較說得過去，但如果說全部都是的話，那就有點說不過去了。 所以說，西天路上的這些國家是因為是大唐的藩屬國才給唐僧蓋章的說法是不準確的。那么究竟是什么原因呢？答案只能從通關(guān)文牒上面去找！ 我們知道，在唐僧準備西行的時候，唐太宗李世民一共賞賜他兩件東西，一件是紫金缽盂，另外一件便是通關(guān)文牒。然后唐僧就拿著通關(guān)文牒，一路倒換關(guān)文、過關(guān)穿城，終于取得了真經(jīng)回到了大唐。 這里的通關(guān)文牒，與我們現(xiàn)在所用的“護照”其實都差不多。上面寫著： “東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟圣僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經(jīng)。朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽數(shù)臻長，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經(jīng)偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。”（加印章） 通過通關(guān)文牒上面的這番話我們可以看出來，唐僧之所以能夠順利地從每一個國家經(jīng)過，在一定程度上是由于唐太宗“倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行”這番極其懇切的話促成的。 當然，如果從歷史的角度來看的話，這跟唐代的出入境管理制度有很大關(guān)系。在唐朝的時候，來自北非和西亞各國的商人，在唐朝境內(nèi)外皆能夠安全自由地通行，這與唐代國力的強盛和中外交通的活躍有很大關(guān)系。 在小說中，唐僧師徒一路行經(jīng)西域各國，第一要緊的事情便是請官家在唐太宗簽發(fā)的護照——通關(guān)文牒上面蓋印押花。其實這就跟我們現(xiàn)在所使用得到的簽證相差無幾。 所以總的來說，唐僧之所以能順利地倒換關(guān)文，這其中既有唐太宗李世民在通關(guān)文牒上這番懇切的話語，還有唐王朝本身的國力作為依靠，當然了，還與唐王朝的出入境制度等原因有關(guān)。 當然了，以上這些分析不過是來自小說《西游記》而已，寥寥數(shù)筆，僅供參考！ 以上圖片均選自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系作者刪除！ |
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