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莊子，是一個(gè)灑脫、放蕩不羈的人，對(duì)待生活也沒有嚴(yán)格的要求，作為道家學(xué)派的集大成者，莊子如老子一樣，順應(yīng)天命，順其自然，物質(zhì)的追求如浮云，精神世界才是至高的。 莊子的物質(zhì)生活條件并不是很好，穿破衣，借過糧。總之，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來說，莊子也就一窮屌絲，或者說窮書生，有點(diǎn)才華，與現(xiàn)實(shí)世界格格不入，有點(diǎn)憤世嫉俗，套用現(xiàn)在的觀點(diǎn)，莊子有點(diǎn)魯迅，或者說是一個(gè)憤青。 以自然為本，沒有高低貴賤之分，莊子自然難以獲得權(quán)貴的認(rèn)可，當(dāng)然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯紛爭(zhēng)，各種學(xué)說都會(huì)受到諸侯的關(guān)注，當(dāng)然最重要的是能給諸侯國(guó)帶來強(qiáng)盛的機(jī)會(huì)。道家學(xué)說固然能與民休養(yǎng)生息，強(qiáng)生國(guó)體，但其消極出世的一面也是難以得到權(quán)貴的認(rèn)可，其萬物齊一等也難以讓權(quán)貴接受。 莊子拒絕過諸侯的邀請(qǐng)，也許是他自己能想象到他的學(xué)說難以被當(dāng)政者執(zhí)行吧。所以莊子依然過著清苦的日子，依然發(fā)表自己與世不同的理論，依然自我逍遙地活著。 過著平淡的生活，莊子并沒有怨天尤人，自怨自艾，還是開心快樂地和惠子等幾個(gè)知心好友斗斗嘴，取取樂，感悟生命的美好，看淡生死。就如那魚兒一樣，在水中就是快樂，不在水中的你，不能體會(huì)水中魚的快樂。魚生于水，活于水，水是魚活著的根本，沒有水，魚自然會(huì)死亡，你不是魚，你就不能理解水中魚的感受。 物質(zhì)條件是很差，你不是莊子，所以你也不能理解莊子的感受，也不會(huì)明白他的快樂，自然也不能理解他的生活。站在高處往低處看，都是美景；站在低處往高處看，也都是美景。然而，低處看低處可能滿目都是垃圾，高處看高處，可能到處都是陰霾。所以不要站在自己的立場(chǎng)去輕易評(píng)判他人，你沒有他的經(jīng)歷，沒有他的內(nèi)心，你不能理解他的處境。 現(xiàn)實(shí)生活中，人是愛攀比的，看到芝麻要芝麻，看到西瓜要西瓜，一山還望一山高，人心始終不得滿足。總以自己的觀點(diǎn)去看待他人，去評(píng)價(jià)他人，譏諷、嘲笑他人，認(rèn)為自己總是對(duì)的；或者仰望、羨慕他人的身份、地位、家世，假借把自己和他人互換位置又會(huì)怎樣怎樣。 其實(shí)，每個(gè)人都有不同，不是流水線的出品，都會(huì)有不同的特點(diǎn)。有些人擅長(zhǎng)與人交流，做外交好；有些人擅長(zhǎng)體育，搞體育強(qiáng)；有些人擅長(zhǎng)文藝，畫畫唱歌高人一等；正是技能的不同，造就豐富的世界，萬千的行當(dāng)。不必要求每個(gè)人都是政治家，不必要求每個(gè)人都是藝術(shù)家，不必要求每個(gè)人都是科學(xué)家，也不必要求每個(gè)人都是文學(xué)家。 給每個(gè)人自己獨(dú)有的發(fā)展空間，給每個(gè)人都有獨(dú)立的思想。唯有獨(dú)立之精神，才能造就自由之思想，才能讓社會(huì)走向更加的繁榮。總以自己的想法去限制別人，去要求別人，禁錮了別人的思想，只能是讓本來有的靈性慢慢變成扯線木偶般的呆滯和受人控制。 你有你的生活，他有他的生活，何必一定要牽扯到一起，何必一定要去干涉他人的生活。也許在你的角度，你是成功的，你有功名傍身，有物質(zhì)享受。他人沒有就是落后，就是不堪嗎？你權(quán)力物質(zhì)是享受，他人漫步沙灘也是享受，你并不比別人高明；你吃山珍海味，口舌享受；他人沐浴陽光，瀟灑自在，也是享受，你不比別人神氣。 百年之后，一代新人在走著自己的路，曾經(jīng)的新人已經(jīng)老了，或已經(jīng)長(zhǎng)眠于塵土之下，都沒留下什么，也帶不走什么。曾經(jīng)的生活如云般幻滅，如風(fēng)般消失，你能改變什么？也許為了權(quán)力利益，你想翻天覆地，結(jié)果，還是逃不過自然循環(huán)，脫不離生老病死。你走你的路，他走他的路，有交集就相逢一笑，沒有就默默祝福，他的快樂，你不懂，又何必去指手畫腳呢。 |
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