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安葬 擇論 安葬選擇，先明坐向兼其分金，山頭大利之年，化命、祀主年庚不相沖。取四柱扶補龍、山、主命，各相符合，乃為上吉。至各兇神煞，生 制化，在選擇者，神而明之耳。 安葬擇日，先看入首一小節(jié)龍脈為主，課重補龍，而補山次之。若坐山與龍同類，則補龍即補山。若不同類，則重補龍，而山只要不犯沖破克泄，其神煞與豎造亦略不同，只忌三殺、歲破、戊己、陰府及太歲帶兇星。至戊己都天，書雖載不忌安葬，而亦忌明犯結(jié)黨，如山頭即犯戊己，四柱不宜再迭戊己干也。年 略輕，詳查古課，豎造無人敢犯，葬則多有犯之者。蓋年 主一年之事，造則日久，且工程浩大，響生震動，故不敢犯。葬則日暫，而事亦掩盡，取月音制之；若只一日之工，則以日音制之亦可，或值五行死、絕之地，則并不必制矣。外此，如官符、空亡，亦宜兼看，其余金神、火星、大小月建，皆不忌矣。化命則以刑、沖、克、害，及本命刃星、旬空為最，其余無稽神煞，概不足信也。然后再取命、歲真祿、馬、貴人飛遁到山，及流年真吉星拱、照山向，此全吉也。至祭主生命，以天克地沖納音 ，二者乃忌，其單沖、單克者不忌。
蘇氏云：「夫豎造憑向，安葬憑穴，所以只重龍、山、穴道為本，穴道貴乘來龍生氣，選擇貴乘坐山旺氣，旺氣得乘，財丁俱興，神煞咸避。但造命以葬日為主，最宜扶龍、山，相化命，則地靈鍾音暖氣灌于朽骨，故能致福慶無窮，此真亡人更生之造化。后來子孫富貴貧賤、房份興替，及行運吉兇，盡于課是應(yīng)。至年久修整，切忌與此課沖克，以致災(zāi)咎，須宜謄記勿失也。然化命生在葬日，當慎！修整則不重矣。」 |
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