《輔行訣臟腑用藥法要》五行互含真相揭秘

《輔行訣臟腑用藥法要》中最讓人費解的就是五行互含的理論了，但最重要的也莫過于五行互含，因為明白了五行互含，也就明白了《輔行訣》中大小補瀉方的組方規(guī)律。

但是，因為《輔行訣》有多個版本，版本之間有關(guān)對五行互含的論述有所差異，讓人莫之所從，先賢追隨者對于五行互含的推理，是基于對大小補瀉方的用藥法則與互含規(guī)律的符合研判之上的。其中尤其是張偓南別抄本，盡管只有五大補湯和五勞方，但是卻為我們解讀五行互含提供了重要的依據(jù)，對此先賢追隨者將在今后的博文中進行專門的說明。

下面我們先來看看《輔行訣》的有關(guān)論述。

經(jīng)云：在天成象，在地成形。天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用。

如左（下面的五行互含是先賢追隨者所推理的版本，與《輔行訣》其他版本有所不同，而與《輔行訣》（整訂稿）的版本符合程度較高，望方家明鑒指正）：

味辛皆屬木，桂為之主。生姜為火，附子為土，細辛為金，干姜為水。

味咸皆屬火，丹皮為之主。旋覆花為土，葶藶子為金，澤瀉為水，大黃為木。

【《輔行訣》（整訂稿）為：味咸皆屬火，丹皮為之主。大黃為土，葶藶子為金，澤瀉為水，旋覆花為木。】

味甘皆屬土，人參為之主。甘草為金，茯苓為水，薯蕷為木，炙甘草為火。

味酸皆屬金，麥門冬為之主。五味子為水，枳實為木，萸肉為火，芍藥為土。

【《輔行訣》（整訂稿）為：味酸皆屬金，麥門冬為之主。枳實為水，芍藥為木，萸肉為火，五味子為土。】

味苦皆屬水，地黃為之主。竹葉為木，黃連為火，術(shù)為土，黃芩為金。

【《輔行訣》（整訂稿）為：味苦皆屬水，地黃為之主。黃芩為木，黃連為火，術(shù)為土，竹葉為金。】

此二十五味，為諸藥之精，多療五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當深契焉。

那么這其中五行互含的真正意義何在？在這里我們還要注意《輔行訣》中的另一段話，引用如下：

陶（弘景）云：

肝德在散，故經(jīng)云：以辛補之，酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之。

心德在耎，故經(jīng)云：以咸補之，苦瀉之。心苦緩，急食酸以收之。

脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補之，辛瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之。

肺德在收。故經(jīng)云：以酸補之，咸瀉之。肺苦氣上逆，急食用辛以散之，開腠理通氣也。

腎德在堅。故經(jīng)云： 以苦補之，甘瀉之。腎苦燥，急食咸以潤之，致津液生也。

同時我們還應(yīng)注意到在《輔行訣》中有一張圖，我們不妨稱之為“五行體用補瀉圖”，如下：

      可以說，這張五行補瀉體用圖和上面陶弘景那段引據(jù)經(jīng)典的有關(guān)五行五味變化的論述（用紅字標識），是理解《輔行訣》補瀉方劑組方規(guī)律的核心，或者說是不二法門，其重要性怎么說都不過分。同樣也是揭示五行互含真相的最為關(guān)鍵的理論依據(jù)。

在這張五行補瀉體用圖中，我們先要明確關(guān)于五行的體用，也就是木的體味為酸，用味為辛；火的體味為苦，用味為咸；土的體味為辛，用味為甘；金的體味為咸，用味為酸；水的體味為甘，用味為苦。

何謂體？何謂用？簡單來說，體是本體，用是作用。打個比方說搟面杖，是木頭做的，木頭這就是體，搟面杖是搟餅用的，這就是用。

明確了五行體用之味如此，我們就可以推出：

治療濕病當用木，因為木克土（濕），用其用味“以辛瀉之”；

治療燥病當用火，因為火克金（燥），用其用味“以咸瀉之”；

治療寒病當用土，因為土克水（寒），用其用味“以甘瀉之”；

治療風病當用金，因為金克木（風），用其用味“以酸瀉之”；

治療熱病當用水，因為水克火（熱），用其用味“以苦瀉之”。

如此，便產(chǎn)生了治濕之木味，治燥之火味，治寒之土味，治風之金味，治熱之水味這五大類，其中包含的五行就是：

一、治濕之木味類：味辛皆屬木，桂為之主。干姜為火，附子為土，細辛為金，生姜為水。

也就是說：

桂枝之所以稱之為木中木，是因為可以瀉肝中濕（木中木的前一個木表示治濕之木的用味，后一個木表示其作用的五藏為木肝。以此類推）；

生姜之所以稱之為木中火，是因為可以瀉心中濕；

附子之所以稱之為木中土，是因為可以瀉脾中濕；

細辛之所以稱之為木中金，是因為可以瀉肺中濕；

干姜之所以稱之為木中水，是因為可以瀉腎中濕。

二、 治燥之火類。味咸皆屬火，丹皮為之主。旋覆花為土，葶藶子為金，澤瀉為水，大黃為木。

也就是說：

丹皮之所以稱之為火中火，是因為可以瀉心中燥；

旋覆花所以稱之為火中土，是因為可以瀉脾中燥；

葶藶子所以稱之為火中金，是因為可以瀉肺中燥；

澤瀉之所以稱之為火中水，是因為可以瀉腎中燥；

大黃之所以稱之為火中木，是因為可以瀉肝中燥。

三、 治寒之土類。味甘皆屬土，人參為之主。甘草為金，茯苓為水，薯蕷為木，炙甘草為火。

也就是說：

人參之所以稱之為土中土，是因為可以瀉脾中寒；

甘草之所以稱之為土中金，是因為可以瀉肺中寒；

茯苓之所以稱之為土中水，是因為可以瀉腎中寒；

薯蕷之所以稱之為土中木，是因為可以瀉肝中寒；

炙甘草所以稱之為土中火，是因為可以瀉心中寒。

四、治風之金類。味酸皆屬金，麥門冬為之主。五味子為水，芍藥為木，萸肉為火，枳實為土。

也就是說：

麥門冬所以稱之為金中金，是因為可以瀉肺中風；

五味子所以稱之為金中水，是因為可以瀉腎中風；

枳實之所以稱之為金中木，是因為可以瀉肝中風；

萸肉之所以稱之為金中火，是因為可以瀉心中風；

芍藥之所以稱之為金中土，是因為可以瀉脾中風；

五、治熱之水類。味苦皆屬水，地黃為之主。竹葉為木，黃連為火，術(shù)為土，黃芩為金。

  也就是說：

     地黃之所以稱之為水中水，是因為可以瀉腎中熱；

黃芩之所以稱之為水中金，是因為可以瀉肺中熱；

黃連之所以稱之為水中火，是因為可以瀉心中熱；

白術(shù)之所以稱之為水中土，是因為可以瀉脾中熱；

竹葉之所以稱之為水中木，是因為可以瀉肝中熱。

這便是《輔行訣》五行互含的真相。