[轉]《輔行訣》與《內經》五行五味關系差異研究及其他
2010年06月22日 星期二 08:44
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《輔行訣》與《內經》五行五味關系差異研究
作者：湯一笑
原文出自：http://www./jfbbs/read.php?tid=9765
《內經》中五行與五味的關系：木酸、火苦、土甘、金辛、水咸。
《素問。至真要大論》：（適其本性為補、反 之為瀉）
木位之主，其瀉以酸，其補以辛。
火位之主，其瀉以甘， 其補以咸。
土位之主，其瀉以苦，其補以甘。
金位之主，其瀉以辛，其補以酸。
水位之主，其瀉以咸， 其補以苦”
《素 問。臟氣法時論》：
肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸寫之。肝苦急，急食甘以緩之。
心欲軟，急食咸以軟之，用咸補之，甘寫之。心苦緩，急食酸以收之。
脾欲緩，急食甘以緩之，用苦寫之，甘補之。脾苦濕，急食苦以燥之。
肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛寫之。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸寫之。腎苦燥，急食辛以潤之。
《內經》中，以上兩處的說法相同。
《輔行訣臟腑用藥法要》中五行與五味的關系：木辛、火咸、土甘、金 酸、水苦。
肝德在散。故經云：以辛補之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰也。
心德在耎。故經云：“以咸補之，苦瀉之。心苦緩，急食酸以收之。”
脾德在緩。故經云：以甘補之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
肺德在收。故經云：“以酸補之，咸瀉之；肺苦氣上逆，食辛以散之，開腠理以通氣也。”
腎德在堅。故經云：“以苦補之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤之，至津液生也。”
《內經》和《輔行訣臟腑用藥法要》的區別在于：一、五臟的瀉味不同；二、五行對應的五味不同。
《素問。至真要大論》：
以《內經》五行五味（木酸、火苦、土甘、金辛、水咸）來看：
木位之主，其瀉以酸，其補以 辛。（木瀉木、金補木）
火位之主，其瀉以甘， 其補以咸。（土瀉火、水補火）
土位之主，其瀉以苦， 其補以甘。（火瀉土、土補土）
金位之主，其瀉以辛，其補以酸。（金瀉金、木補金）
水位之主，其瀉以咸， 其補以苦”（水瀉水、火補水）
除 “土補土”合理之外，其他都混亂無理。
以《輔行訣臟腑用藥法要》中五行與五味的關系（木辛、火咸、土甘、金酸、水苦）來看〈內經〉：
木位之主，其瀉以酸，其補以 辛。（金瀉木、木補木）
火位之主，其瀉以甘，其補以咸。（土瀉火、火補火）
土位之主，其瀉以苦，其補以甘。（水瀉土、土補土）
金位之主，其瀉以辛，其補以酸。（木瀉金、金補金）
水位之主，其瀉以咸，其補以苦”（火瀉水、水補水）
補部分合理了，瀉部分 還比較混亂無理。
以《輔行訣臟腑用藥法要》中五行與五味的關系來看《輔》的內容（木辛、 火咸、土甘、金酸、水苦）：
肝德在散。以辛補之，以酸瀉之。（金瀉木、木補木）
心德在耎。“以咸補之，苦瀉之。（水瀉火、火補火）
脾德在緩。以甘補之，辛瀉之；（木瀉土、土補土）
肺德在收。“以酸補之，咸瀉之；（火瀉金、金補金）
腎德在堅。“以苦補之，甘瀉之；（土瀉水、水補水）
可以看出《輔》書非常合理。
因此，有理由懷疑，《內經.素問》中的五行與五味的關系和五臟瀉法是不是因為歷代不斷的補校把它們校歪了。西漢〈內經〉 成書時校過一次，王莽上臺后“異一說”時大概也改過一次；唐代王冰又校過一次；北宋林億等人又校過一次，改了六千多字。如果真的如此，中醫問題就大了。
另外，值得注意的還有這兩處不同：
《素問。臟氣法時論》：
肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
腎苦燥，急食辛以潤之。
《輔行訣臟腑用藥法要》：
肺 苦氣上逆，食辛以散之，開腠理以通氣也。
腎 苦燥，急食咸以潤之，至津液生也。
不 知道哪個說的對。
還發現《輔行訣臟腑用 藥法要》組方的一些特點：
1、大補湯六湯其實是五臟都補（我是這種理解，當然也可以理解成別的意思），方中的藥基本包 括五補味。
2、 大瀉湯六湯也是五 臟都瀉，就是方中的藥基本包括五瀉味。
3、 五臟小補湯是五星圖兩味+它們的化味，既小補湯是本臟兩補藥一瀉藥同用，再加化味，共4味（補瀉同用，以補為主）； 五臟小瀉湯是五星圖兩味合用,即小瀉湯是本臟兩瀉藥一補藥同用，共3 味（瀉補同用，以瀉為主）。
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《輔行訣臟腑用藥法要》藥味求真
查《神農本草經》以下紅字藥味有出入，求指正。先 謝。
味辛皆屬木，桂為之主， 椒為火，姜為土，細辛 為金，附子為水。
味咸皆屬火，旋覆花為之主，大黃(苦)為木，澤瀉(甘)為土，厚樸(苦)為金，硝石(苦)水。
味甘皆屬土，人參為之主， 甘草為木，大棗為火，麥冬為金， 茯苓為水。
味酸皆屬金，五味為之主，枳實(苦)為木，豉為火(？)，芍藥(苦)為土，薯蕷為水。
味苦皆屬水，地黃(甘)為之主， 黃芩為木，黃連為火，白術為土，竹葉為金。
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