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黃帝問于岐伯曰：經(jīng)言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發(fā)以時，其故何也？岐伯對曰：邪客于風府，病循膂而下，衛(wèi)氣一日一夜，常大會于風府，其明日日下一節(jié)，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛(wèi)氣之行風府，日下一節(jié)，二十一日下至尾底，二十二日入脊內(nèi)，注于伏沖之脈，其行九日，出于缺盆之中，其氣上行，故其病稍益至。其內(nèi)搏于五臟，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。
黃帝問，經(jīng)書上講，夏日傷了暑氣，秋天就會得瘧疾，瘧疾為什么發(fā)作有季節(jié)性呢？
歧伯講，瘧疾病邪留駐于風府，病邪順脊柱而下，而人身的衛(wèi)氣，通過一晝夜循行總要經(jīng)過風府一次，與邪氣相遇，引起瘧疾發(fā)作。所以瘧疾癥狀先發(fā)于脊背。每當項部風府穴腠理開張時，邪氣侵入，病邪就進入人體了。而且第二天衛(wèi)氣循行經(jīng)過的時候，邪氣總會向下移動一節(jié)脊柱，所以衛(wèi)氣氣循行時與邪氣相遇的時間就會遲一個時辰，瘧疾發(fā)作就會向后推移一個時辰。
這里講的風府，是從脊柱上部開始，每日邪氣向下移動一節(jié)的位置。連續(xù)二十一日向下移動，邪氣就會移動到尾椎。第二十二日就會進入脊內(nèi)，留注于伏沖脈之中，再向上行九日，邪氣從缺盆中再向上行，瘧疾癥狀就會加重。
這時候病邪就會進入五臟中，與五臟內(nèi)的正氣博斗。橫向連接募原，病邪流行的道路遠，邪氣深入體內(nèi)。行動緩慢，不能一日一循環(huán)，所以需要積蓄時間然后兩日或三日暴發(fā)。
古哲雖然沒有發(fā)現(xiàn)瘧疾原蟲藏于肝臟，卻認識到了自外而入，影響脊柱，影響五臟內(nèi)部。有發(fā)作規(guī)律性，并試圖作出明確解釋。
黃帝曰：衛(wèi)氣每至于風府，腠理乃發(fā)，發(fā)則邪入焉。其衛(wèi)氣日下一節(jié)，則不當風府，奈何？岐伯曰：風府無常，衛(wèi)氣之所應(yīng)，必開其腠理，氣之所舍節(jié)，則其府也。
黃帝問，衛(wèi)氣每到了風府位置后，腠理就會開張，病邪就會進入，而衛(wèi)氣每日向下移動一節(jié)，不在風府處時，病情如何？
歧伯講，這里講的風府，不是固定的風府穴。是外邪進入人體的地方，人體的衛(wèi)氣就必然要抵抗。必然會使腠理開張，使邪氣進入人體。這個地方就叫風府。
黃帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也？岐伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經(jīng)絡(luò)，沉以內(nèi)搏，故衛(wèi)氣應(yīng)，乃作也。帝曰：善。
黃帝說，講得好。風與瘧邪似乎是同類，都有流行的特點。而自然界的風常在，瘧疾為什么因時而發(fā)有時間性呢？
歧伯講，風氣停留于所損害的地方，而瘧疾病邪會隨經(jīng)絡(luò)進入人體內(nèi)部。沉潛體內(nèi)，衛(wèi)氣與之博斗，才會發(fā)作。黃帝聽后說講得好。
古哲明確認識到瘧疾原蟲進入人體后，與人體正氣進行激烈的斗爭。
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