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生病了，我們第一想到的就是去看醫生。但是，醫生真的能治得好我們的疾病嗎？事實證明很多疾病是醫學解決不了的。 有人說，醫學都沒希望了，那還有什么其他治療法。有辦法嗎？有，當然有。但絕對不是普通醫學辦法，而是更高層次的治療。 今天跟大家探討一些關于疾病、生命的問題，本文摘取了多方觀點，由本人整理分享給大家，不是學術探討，也不為說服任何人，請勿抬杠。 一切病先是“神”病 中醫認為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。 很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無法解決的困惑。很多時候，病是因為他們不愿意去面對、澄清、解決。 為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺察到自己錯了，才有“知非即離”的可能。 心念一轉，神氣也就轉了，生命列車的方向也轉了。 當一個人的身體有大病的時候，已經是生命列車的方向錯了很久了。 但有一點一定要記得，信念隨時有機會轉回，信念一轉，神氣隨時有機會修正。 很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。這個對簡單輕靈的小雞、小鳥還行，我們這么大、身心這么復雜的人，要靠它來改變，不那么容易。 《黃帝內經》里有一段對話：“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”黃帝問岐伯，當一個人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見效，這是為什么啊？ “岐伯曰：神不使也。” 病人的神氣沒有發揮應有的作用，醫生也沒有辦法調動了。 黃帝接著問：什么是神不使呢？ 岐伯回答：“針石，道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。” 這段話大家慢慢玩味，為什么現在病越來越多，越來越不好治，可以從這里找原因。 養生就是調柔身心 《黃帝內經》對養生有更高的要求——“恬淡虛無”，接近道家、佛家成就者的狀態。 “恬”是安靜、安然的意思，帶著放松的、微微的甜美。 而電視劇里常見的大喜大悲是相對偏執、失中、失守的狀態，不是一個平常的中和狀態。 這個“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思，中藥有一個原則叫做“甘以緩之”，意思是所有的藥，只要是甜的，比如甘草，就能讓人的精神、身體的運轉，包括人看待問題的方式及態度柔和、緩和起來。 現在很多病，源自缺乏“緩”。 比如：神經衰弱、焦慮癥、躁郁綜合征等，都是這個時代常見的，其實是大家陷入了一種太快、太急了的精神心理生活狀態。 太急了，神就飄在外面，氣機也浮動不定，既緊且亂，生理功能也就跟著失調了。 “淡”是什么意思呢？“不那么在意，無可無不可，都可以。”于是就有了很大的空間，這樣也可以，那樣也可以；而不是有所期待，執著于目標，也沒有想要控制局面。 所求所想的少一點，有為的習性輕一點。 佛法常說“自凈其意”，儒家講“思無邪”，道家說“為道日損”，都在講要簡單一些，樸素一些。 慈悲是長壽的秘方 前些年有件事給了我很大的啟發，一天，我心里覺得煩悶，就獨自一個人在醫院散步，路過病房時，我看見許多病人臉上那或痛苦或呆滯或絕望的表情，惻隱之心便油然而生。 令人驚奇的是，有了惻隱之心后，不知不覺，自己所有的煩惱都煙消云散了。在回家的路上，我的心情非常平靜，氣血無比暢通，第一次真正體會到了《黃帝內經》說的“恬淡虛無，真氣從之”。 于是，我恍然大悟，原來人完全可以從喜、怒、憂、思、悲、恐、驚中走出來，上升到另一個更高的層次，這個層次就是慈悲。有了慈悲之心，人便能超越七情，真正擁有心平氣和的心境。 人可以沒有多少錢財，沒有多高地位，沒有多大名聲，但他一定要有慈悲之心，人生真正的幸福和健康不取決于錢財和名聲，只取決于你的心境。 以情制情，你得到的無非是另一種情；以欲望來滿足欲望，你得到的是更大的欲望。 人生以錢財地位和名聲為目的，那么，人就會整日生活在興奮、憂慮、恐懼和悲傷當中。沒成功時，有無數憂愁和抱怨，為吃憂愁，為穿憂愁，為房憂愁，然后便會陷入沒完沒了的抱怨之中；成功時，又會興奮過度，得意忘形；等到功成名就，人又會充滿恐懼、焦慮，怕失去地位，怕失去財產，怕生病，怕老，怕死。人真的很可憐，總是屈服于自己的欲望，深陷七情的泥潭。 人要從七情中解脫出來，就必須有一顆慈悲之心。人有了慈悲之心，就會變得寬容；人一寬容，氣就不會郁滯；氣不郁滯，血就暢通。所以，心寬一寸，病退一丈。 寬恕是一味良藥，寬恕別人，最大的受益者不是別人，而恰恰是自己。因為你在寬恕別人的同時，也就敞開了自己的心靈。心靈一敞開，憤怒、怨恨和恐懼就會悄悄溜走，你的內心沒有了郁滯，氣血也就暢通了。所以，寬容的人容易健康長壽，而凡事斤斤計較之人往往福薄。 我是中醫老劉  |
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