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■君子豈不為子孫計？然其子孫計，則有道矣。種德一也；家傳清白，二也；使之從學而知義，三也；受以資身之術，如才高者，命之習舉業，取科第，才卑者，命之以經營生理，四也；家法整齊，上下和睦，五也；為擇良師友，六也；為娶淑婦，七也；常存儉風，八也。一一（南宋）倪思《經鋤堂雜志》 ■你發憤立志做個君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來。一一（明）楊繼盛《楊忠愍公遺筆》 ■人生世間，自有知識以來，即有憂患不如意事。小兒叫號，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神 仙，而其不如意處，各自有之，與貧賤人無，無特所憂患之事異爾。故謂之缺陷世界，以人生世間，無足心滿意者。能達此理而順受之，則可少安…… 言忠信，行篤敬，乃圣人教人取重于鄉曲之術。一一（南宋）袁采《袁氏世范》 ■才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。能含蓄退遜，留有余不盡，自有無限受用。 淡泊二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念，此心多少快活！ 看圣賢千言萬語，無非教人做個好人，人謂做好人難，余謂極易。不做不好人，便是好人。一一（南宋）江端友《戒子》 ■吾人生于天地之間，只思量做得一個人，是第一義，余事都沒要緊。 做好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜。做不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。千古以來，成敗昭然，如何迷人尚不覺悟？真是可哀！吾為子孫發此真切誠懇之語，不可草草看過。 以孝悌為本，以忠信為主，以廉潔為先，以誠實為要，臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分。一一（明）高攀龍《高氏家訓》 |
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