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傳統(tǒng)建筑中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對(duì)稱排列，約在我國的遼代后期，出現(xiàn)了極具結(jié)構(gòu)意義的柱列形式，即“減柱法”，或稱“減柱造”。 采用這樣的設(shè)計(jì)并不是古人刻意標(biāo)新立異，而是為了充分發(fā)揮建筑的使用功能，非常具有研究和學(xué)習(xí)的價(jià)值。那么，為什么要應(yīng)用減柱造，減柱造又會(huì)起到哪些效果呢?由于減柱造流行于宋元時(shí)期，本文即列舉當(dāng)時(shí)的例子，做簡單的說明。
文殊殿建于金天會(huì)十五年（1137年），面闊七間、進(jìn)深四間、八架椽（七架梁），是現(xiàn)存較早的單檐懸山建筑。佛光寺的減柱造，正好減去佛臺(tái)前的立柱，使人在殿外就能正好看到殿內(nèi)佛像，并且增大了禮佛的空間。同時(shí)，殿內(nèi)后柱的位置也略作移動(dòng)，使受力更加平衡。由于減柱法的采用，文殊殿非常注重縱向聯(lián)接構(gòu)件的作用，自脊槫（檁）開始，各槫（檁）下皆安裝有襻間，兩層額間有蜀柱相連接，后內(nèi)額在上下兩層額方的兩端并有斜撐與蜀柱間的綽幕枋（早期雀替）相交。
出處：柴澤俊《山西古建筑文化綜述》 
彌陀殿是崇福寺主殿，始建于金熙宗皇統(tǒng)三年（公元1143年）。彌陀殿面闊7間，進(jìn)深4間，建筑面積約937平方米，通高21米多，殿內(nèi)佛壇上有“西方三圣”坐像。出處：錦陽軒主 崇福寺彌陀殿的采用縱架減柱的做法與佛光寺文殊殿類似，但也有不同。文殊殿利用縱架減柱，所余之四柱仍都在梁架交接處，即與前后檐柱對(duì)位。但崇福寺彌陀殿中間承托縱架的兩根前內(nèi)柱是不在柱縫上的，而平移到了兩次間的中央，與前后檐柱都不對(duì)位。所以可以說，彌陀殿不僅使用了“減柱造”，還使用了“移柱造”。
彌陀殿在中央五間前列內(nèi)柱上使用了三道縱架，中間一道寬兩間，兩側(cè)各一道寬一間半，正好減去了中間兩根內(nèi)柱。由于采用了這種做法，使得人們?cè)诘钔饩涂梢灾苯涌吹接|及殿頂?shù)闹醒敕鹣瘢胺Q古人將設(shè)計(jì)理念與施工效果巧妙融合的典范。
主體為元代建筑。三清殿又稱無極殿，為永樂宮的主殿。面闊七間，深四間，八架椽，單檐廡殿頂。北中三間設(shè)神壇，其上供奉道教元始天尊、靈寶天尊、太上老君。殿內(nèi)四壁滿布壁畫，壁畫高4.26米，全長94.68米，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物286個(gè)。
大殿前檐中央五間和后檐明間均為隔扇門，其余為墻，構(gòu)思大膽新穎，給人靈動(dòng)飄逸的感覺。單檐廡殿頂平面下減柱甚多，僅余中央三間的中柱和后金柱。
河南濟(jì)源奉先觀創(chuàng)建于唐高宗時(shí)，大殿重建于金大定二十四年（1184），面闊五間，進(jìn)深七架，單檐懸山頂，但前坡僅有三架，而后坡增至四架，故后檐比前檐稍低。內(nèi)部梁架采用減柱造。
殿內(nèi)在明間施碩大內(nèi)柱二根，所有當(dāng)心間南北方向的梁栿皆插入柱內(nèi)。此二柱與山柱之間，架東西向丁栿，上立蜀柱，承受次間梁栿，故屋頂重量大部分集中于此柱二梁上。梁思成在《中國建筑史》中稱該殿做法“手法豪放，運(yùn)思奇特，至為罕見”。
出處：安東老王的博客
由于內(nèi)柱減柱，則采用了大內(nèi)額代，內(nèi)額上立蜀柱以承次間梁架。但梁架形式基本未變，內(nèi)額一端插于內(nèi)柱柱身，另一端插于山面柱身，濟(jì)源奉先觀大殿的減柱，僅將內(nèi)柱用長內(nèi)額代替，但不像佛光寺文殊殿那樣使用組合構(gòu)件，可見營造比較粗糙。
出處：野娃的博客 廣勝寺位于洪洞縣霍山，上寺在山上，下寺在山麓。下寺的建筑基本上都是元代修建的，上寺則大部分經(jīng)明代重建，因琉璃塔和出土“趙城金藏”而聞名。
下寺后殿面闊七間，27.88米，進(jìn)深三間，16.10米，八架椽單檐懸山頂。平面采用減柱造。前槽次、稍間的金柱全部減去，后槽次、稍間并用一根金柱，立在稍間中心，使殿內(nèi)只存六根，有效擴(kuò)大了活動(dòng)空間。四面墻壁上隱約可見的壁畫現(xiàn)藏于美國大都會(huì)博物館和納爾遜阿特金森博物館
廣勝寺的減柱造比較嚴(yán)謹(jǐn)，柱子在梁架和檁（栿）搭接處并設(shè)小櫨斗和綽幕枋（早期雀替）。
一般而言，紫禁城古建筑的柱網(wǎng)是很規(guī)整、均勻?qū)ΨQ的。比如太和殿11開間，柱網(wǎng)平面就有12根柱子，保和殿9開間，應(yīng)該有10排柱子，其中內(nèi)檐金筑應(yīng)該有6根。
可見保和殿前檐的6根內(nèi)金柱被省略掉了，雖然有些觀點(diǎn)認(rèn)為這是模仿《營造法式》中殿堂“單槽”的造法，但考慮明清多次重修保和殿的經(jīng)歷，一般還是將其視為清代為數(shù)不多的減柱造的案例。
保和殿殿內(nèi) 減柱造的最大優(yōu)點(diǎn)是可以增大殿內(nèi)活動(dòng)空間。當(dāng)然，其最大缺點(diǎn)就是建筑受力不均勻，在外力作用下容易產(chǎn)生變形。由于游牧民族生活方式的影響，遼、金等統(tǒng)治者在以往蒙古包內(nèi)的生活環(huán)境與漢族傳統(tǒng)建筑相比，要顯得更加開闊。在建筑形式上改造建筑做法，有利于擴(kuò)大室內(nèi)空間，以符合游牧民族生活習(xí)俗特征。
一般認(rèn)為，減柱造這種方法并不可靠。很多建筑均因減柱或移柱使結(jié)構(gòu)體系搖搖欲墜。明清時(shí)期，大木制作技術(shù)趨于制度化，形式規(guī)整，而不采取減柱造。但是，不論早期建筑還是明清建筑，都是現(xiàn)代文物保護(hù)和建筑事業(yè)不可或缺的文化遺產(chǎn)與思想資源。 參考文獻(xiàn)： 梁思成. 中國建筑史 劉敦楨. 河南省北部古建筑調(diào)查記 杜仙洲. 義縣奉國寺大雄殿調(diào)查報(bào)告
傅熹年. 宋代建筑構(gòu)架的特點(diǎn)與“減柱”問題
《工業(yè)遺產(chǎn)》“故宮古建文化漫談”系列
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