|
他傳承了一門古老工藝，還把現(xiàn)代陶瓷技法融入其中。 無論走到哪座城市， 永遠(yuǎn)對那里的樹 和樹上的葉子感興趣， 文丘對葉子的一往情深， 讓他傳承了木葉天目盞 這門與樹葉有關(guān)的古老手藝。 深沉墨色中， 清茶入盞， 一縷幽藍(lán)緩緩舒展， 凝成木葉之形， 如霧似水， 木葉浮動(dòng)于水上， 仿佛承載著一片星辰。 非遺傳承人文丘 從事木葉盞創(chuàng)作已有十個(gè)年頭， 跟很多涌入景德鎮(zhèn)的年輕陶藝愛好者一樣， 他時(shí)常會(huì)在雕塑瓷廠擺攤， 也在這個(gè)過程中， 結(jié)識(shí)了劉品三老師。 劉老在上世紀(jì)80年代 主導(dǎo)了吉州窯的復(fù)燒工作， 是當(dāng)代吉州窯的第一人， 也是這個(gè)領(lǐng)域里唯一一名國家級非遺傳承人。 他們在如何發(fā)揚(yáng)吉州窯文化的問題上， 看法一致， 那就是在繼承古法制器的同時(shí)， 要融入對現(xiàn)代生活的美學(xué)思考。 吉州窯始于晚唐， 興于五代、北宋， 極盛于南宋， 卻衰于元末， 距今已有1200多年的歷史。 如今，吉州窯瓷器燒制技術(shù) 已被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 木葉盞是吉州窯獨(dú)創(chuàng)的一種傳統(tǒng)制瓷種類， 因其是由陶瓷匠人用特殊工藝， 將天然樹葉燒制于黑釉瓷盞中制成的。 木葉盞釉色瑩黑， 胎質(zhì)堅(jiān)致； 盞內(nèi)木葉莖脈清晰， 或卷或舒，形態(tài)各異， 栩栩如生， 自古享有“木葉無雙”的美譽(yù)。
文丘傳承的正是木葉盞的燒制工藝， 樹葉的燃點(diǎn)在三百攝氏度左右， 而燒瓷器的溫度在1300度左右， 一片葉子與1300度高溫相遇， 不但沒有灰飛煙滅， 反而幻化成永恒的美， 與盞體合二為一。 這門工藝雖然神奇， 但也十分難以把握 。
“燒瓷的時(shí)候， 必須細(xì)心根據(jù)不同葉子的情況， 決定不同的附著技巧、 調(diào)制不同的釉料、應(yīng)用不同的燒法， 再配合燒制窯壓、氣溫、火候等等， 精準(zhǔn)掌控， 才能燒出質(zhì)感絕佳的作品。” 文丘說。
十年的燒瓷經(jīng)歷中， 文丘在傳承古法的同時(shí)， 也在不斷尋求著創(chuàng)新， 想要以更獨(dú)特的方式， 向世人展現(xiàn)木葉天目瓷器的美輪美奐。 冰藍(lán)木葉盞應(yīng)運(yùn)而生， 其創(chuàng)作靈感來源于文丘偶見的古畫。 畫中“佛青”令他怦然心動(dòng)， 遂產(chǎn)生了以青金石入釉創(chuàng)作的想法。 沒想到， 這一試，竟試出了窯絕色。
“佛青”又名群青， 是最古老、最鮮艷的藍(lán)色礦物顏料， 用珍貴的天然青金石研磨而成， 安全環(huán)保。 以佛青入畫， 通常一旦落筆就永不褪色， 意蘊(yùn)莊嚴(yán)祥和、大氣磅礴。
“一葉飄空天似水”， 冰藍(lán)色相， 有薄如蟬翼的清空靈透， 既持葉之風(fēng)骨， 又加藍(lán)之清韻， 不流于俗，禪意同體。 在禪宗看來， 一片飄零的桑葉， 永久地落在了茶盞中， 把盞觀葉， 以境悟心的境界， 絕非一般茶器所能帶來的感受。
人與盞的相遇， 只憑那一眼天緣。 一片葉子便成了他的知音， 用一盞茶朝夕相伴， 坐而論道， 文丘將失傳700年的“世之神器”成功復(fù)燒， 也帶著與時(shí)俱進(jìn)的天目盞走進(jìn)新的時(shí)代。
出品人│王波 主編│劉愛萍 首席執(zhí)行│王恩澤 首席記者│高原 編輯│蘭天琦 袁婉怡 穆逸龍 李小樹 視覺總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣 設(shè)計(jì)│劉垚 李心彧 除注明外內(nèi)容均為正午文化原創(chuàng) 轉(zhuǎn)載請聯(lián)系
|
|
|
