【原】第二十八期詩評專欄《外在的物象和內(nèi)在的精神要相互結(jié)合》

齊魯文學(xué) 2020-08-06

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編語：外在的物象和內(nèi)在的精神相互結(jié)合，這既是意象詩的創(chuàng)作方法，同時(shí)也是意象詩的解讀方法。只要我們按照正確的方法去創(chuàng)作和解讀，那么我們就好比尋找到一條捷徑，能夠幫助我們順利地抵達(dá)我們的目標(biāo)。（劉軍華）

群內(nèi)自由談及詩歌賞析

連方

理想的詩歌是詩人的心靈圖景或夢象，通過心靈圖景發(fā)出獨(dú)特的聲音。每一首詩歌都有自己原創(chuàng)的聲音，要學(xué)會傾聽并從中領(lǐng)悟。

一、欣賞

◎五絕·夏

程桂彬（北京）

塵凡多躁色，又適夏花開。

能不一團(tuán)火，把心燒起來。

李祥坤賞讀評：塵凡中的超凡

佛說人生八苦，生，老，病，死，愛別離，長相思，求不得，放不下，六道塵凡之人誰能擺得脫？“苦啊”嬰孩的第一聲吶喊便是叫苦。人生苦事多，今年尤為甚。為生活，為工作，為理想，為人生，奔波，奔波，但今年卻不能工作，因疫宅在家里三個(gè)月，春天錯(cuò)過了，夏花盛開了，原本已經(jīng)躁動(dòng)的人生，怎禁得起夏的一團(tuán)火？

暮春初夏是傷春季，一句“時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”是多少仁人志人的惜時(shí)感慨。所不同的是《夏》則在前人傷時(shí)的同時(shí)多了一層現(xiàn)代的躁動(dòng)。“躁色”，現(xiàn)代人的生活快節(jié)湊，現(xiàn)代人的急功近利，現(xiàn)代人的生活壓力，現(xiàn)代人的心理壓力，不是李清照的閑愁寂寞所能比擬的。這是塵凡中之尤其躁煩者！

“能不一團(tuán)火，把心燒起來”，讀之讓人一愣，進(jìn)而思維停滯，進(jìn)而恍然大悟：如此之躁，還不如借夏一把火燒起來吧，在火中成就，在火中超脫。夏，本就是一個(gè)火熱的季節(jié)，花在這里盛開，果在這里生成，人生百煩中能做點(diǎn)什么？放手一搏吧，一搏中本色盡現(xiàn)，躁色中的一團(tuán)火，立即讓詩意升華，讓人生升華，尤其在全球疫情依然蔓延的時(shí)刻。這夏花一把火在塵凡中涅槃出超凡脫俗的境界！

何以解躁，唯有火燒。如夏火一樣的拼搏是積極向上的別樣人生。

遣詞上，平實(shí)的一個(gè)“又”字照應(yīng)了塵凡躁色之多，又凸顯了夏在驕陽下的璀璨絢爛，引發(fā)出一團(tuán)火的激情，且使“把心燒起來”的奇特想象有著落。“能不”用反問，兩句渾然一體，既是對古詩句與句相對獨(dú)立的突破，也理直氣壯的告訴我們，不要說我的想象這么離奇，心是如此躁（燥？），花是如此火，能不燒起來嗎？真是天才橫空，令人嘆服。

二、點(diǎn)評

◎禾稈

劉軍華（廣東）

從谷種里破殼

撒進(jìn)膏腴般的泥土

風(fēng)里雨里陽光里長壯挺直

揚(yáng)出稻花

結(jié)出稻穗

從體內(nèi)源源不斷地把乳汁輸送

當(dāng)兒女們一個(gè)個(gè)飽滿結(jié)實(shí)

您也慢慢地

佝僂了身子

（選自《齊魯文學(xué)》【夏之卷】備選十五）

李登高點(diǎn)評：

一根禾稈，從泥土里生根，發(fā)芽，長葉，揚(yáng)花，結(jié)穗，長出甘甜而碩大的果實(shí)；正像一位勤勞而偉大的母親，在大地上生活，成長，以自己微薄而濃烈的乳汁，源源不斷地哺育著自己的孩子長大成人，成為社會棟梁。該詩以物喻人，以擬人化的手法，以暗喻的托物言志，表達(dá)了詩人對母親的崇高敬意，表達(dá)了對母親以無私奉獻(xiàn)精神，以血肉之軀對抗嚴(yán)寒和烈日，戰(zhàn)勝生活疾苦，最終完成育人大業(yè)的生命禮贊！該詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意象豐滿，字字句句充滿感情色彩，擬人比喻相諧成趣，相得益彰，確實(shí)是一首佳作！

◎孤麥說

任節(jié)（安徽）

一只鳥嘴的失誤

抑或一只手一陣風(fēng)的惡作劇

注定茫然張望的我

只能在碎石和板結(jié)的泥土中

安身立命

流浪在麥田之外

我無比渴望麥田，也羨慕那些兄弟

但我沒有自暴自棄

奮發(fā)向上

仍是我追求的旋律

從一粒種子開始

我與樸實(shí)的泥土結(jié)親

汲取成長的不竭動(dòng)力

我喜歡陽光，雨水，月色的愛撫

愿意裸露我豐腴的身體

和農(nóng)人熱切的目光

做最親密的接觸

我的一生充滿了無言的艱辛

我的執(zhí)著收獲了成熟的美麗

（選自《齊魯文學(xué)》【夏之卷】備選八）

李登高點(diǎn)評：

一棵麥子，并沒有生長在豐腴的麥田里，它由于飛鳥的張嘴的失誤，或由于風(fēng)的吹送，或由于農(nóng)人的丟失，使一粒麥子在貧瘠的土地上生長，在懸崖峭壁的夾逢中求存。由于出生的關(guān)系，這粒麥子生存環(huán)境是何等險(xiǎn)惡！但該詩在第二節(jié)突凸一轉(zhuǎn)，贊美麥粒與貧寒抗?fàn)帲澝榔錇樯娉砷L而堅(jiān)韌不屈的堅(jiān)強(qiáng)意志和昂揚(yáng)斗志，詩在這里實(shí)現(xiàn)了主題的飛躍！以麥粒喻人，以麥棵喻人，表達(dá)詩人對頑強(qiáng)生命力的禮贊！不以出生卑賤視人，不以家庭貧富待人，該詩以滿腔熱情高揚(yáng)“斗爭”精神，突出奮斗意念，褒揚(yáng)個(gè)人的人本主義和人文色彩，最后兩節(jié)以溫暖基調(diào)，回歸泥土和陽光，回歸大自然和人類大家庭，實(shí)現(xiàn)了詩歌的人性化和對自然社會的由衷感激和贊美！

三、精彩

外在物象內(nèi)在魂

——賞析《江河湖海》

文/劉軍華（廣東）

◎江河湖海

古越（湖南）

在我眼里

江河湖泊

是它們的母親

無論躺倒或站立

它們都詮釋一種精神

它們一生都在

探尋和求索

敢于從萬壑千峰

獨(dú)辟蹊徑

走出一條路來

即使從懸崖上

跳下

也是一條

站起來歌唱的河流

哪怕生命在前路上消失

它們的魂魄

也依然活在

兩岸的稻穗里

選自【夏之卷】：從河流開始的愛與命運(yùn)（一）

賞析：

作者要表達(dá)的思想情感是抽象的，而大千世界的事物是具體的形象的，只有將存在相似點(diǎn)的兩者融合在一起，才能創(chuàng)造出鮮活的耐人尋味的藝術(shù)形象，托物言志，借尸還魂，將作者的意與萬物的象融合在一起，像吳承恩創(chuàng)造各種妖魔鬼怪那樣，通過想象和聯(lián)想，將人的意識、靈魂、思想、情感與各種動(dòng)物、植物、沒有生命的事物結(jié)合起來，這便是意象詩創(chuàng)作的關(guān)鍵。

意象詩可以這樣去創(chuàng)作，是不是也可以這樣去解讀呢？今天我就來嘗試用意象詩的創(chuàng)作方法去賞析這首《江河湖泊》。

一、外在物象。首先我們來看，這首詩描寫了什么外在的物象？通過閱讀這首詩，我們的腦海里會呈現(xiàn)出這樣的情景：許許多多的小溪流從高處往低處在千溝萬渠中奔流，不斷地匯合。甚至從萬壑千峰上飛瀉而下，懸掛在懸崖峭壁之上，在山谷中發(fā)出雄渾的轟響，成為壯觀的瀑布。一個(gè)個(gè)湖泊遍布遼闊大地，一條條江河浩浩蕩蕩奔向大海。

二、內(nèi)在精神。作者通過描寫這一系列水流現(xiàn)象寄托、表現(xiàn)了怎樣的精神呢？

第一節(jié)，“在我眼里/江河湖泊/是它們的母親”，首先以“母親”這個(gè)人物形象，以比喻的方式暗示江河湖海的慈愛、偉大、無私。而“它們”則引而不發(fā)，制造懸念，吸引讀者去探究答案。

第二節(jié)，“無論躺倒或站立/它們都詮釋一種精神”，這是一個(gè)總起句，也是一個(gè)中心句，其中“精神”則是全詩的詩眼。本詩就是要表現(xiàn)詮釋江河湖海的精神。第一、二節(jié)屬總寫，以下各節(jié)則具體分寫。

第三節(jié)，“它們一生都在/探尋和求索/敢于從萬壑千峰/獨(dú)辟蹊徑/走出一條路來”。注意“一生”，擬人化，借物喻人。這里表現(xiàn)的是不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于探尋求索真理，開創(chuàng)出新的道路的精神。“萬壑千峰”喻探尋路途上遇到的種種艱難險(xiǎn)阻。“獨(dú)辟蹊徑”體現(xiàn)、贊頌敢為人先的開創(chuàng)精神。

第四節(jié)，“即使從懸崖上/跳下/也是一條/站起來歌唱的河流”，“跳下”、“歌唱”同樣表明擬人化，借物喻人。“懸崖”代表危險(xiǎn)。面對危險(xiǎn)“跳下”則表現(xiàn)了大無畏的英雄主義精神。“歌唱”既有贊頌之意，又表現(xiàn)了樂觀主義。所以這一節(jié)表現(xiàn)贊頌了面對危險(xiǎn)大無畏的英雄主義和樂觀主義精神。

第五節(jié)，“哪怕生命在前路上消失/它們的魂魄/也依然活在/兩岸的稻穗里”，其中“生命在前路上消失”，表現(xiàn)了敢于犧牲的精神。“它們的魂魄/也依然活在/兩岸的稻穗里”，指江河湖泊用自己的水流灌溉岸上的農(nóng)田，結(jié)出累累碩果。同時(shí)也呼應(yīng)首節(jié)，揭示首節(jié)中的“它們”指“兩岸的稻穗，也揭示了我們?yōu)槭裁窗押恿鞣Q作“母親河”，一條河流是怎樣哺育兩岸的兒女。所以這一節(jié)表現(xiàn)贊頌了勇于犧牲自我，無私奉獻(xiàn)的精神。

三、象征人物。詩人通過江河湖泊所表現(xiàn)的種種精神是人物與江河湖泊的相似點(diǎn)，通過這些相似點(diǎn)，詩中的江河湖泊因而獲得了豐富而廣泛的象征意義。那么詩中的江河湖泊象征什么樣的人物呢？那就看什么樣的人物具有與江河湖泊同樣的精神。不畏艱險(xiǎn)，勇于探尋真理，為社會為國家為人類開創(chuàng)新路的精神，令我們聯(lián)想到革命家、政治家、思想家、科學(xué)家、文藝家。面對危險(xiǎn)大無畏的英雄主義和樂觀主義精神，則令我們聯(lián)想到千千萬萬的革命志士。勇于犧牲自我，無私奉獻(xiàn)的精神，讓我們聯(lián)想到為家庭為社會作貢獻(xiàn)的無名英雄。甚至將幾種精神結(jié)合起來，形成一種整體的象征，也何嘗不可。因此，這首詩中的江河湖泊的象征意義是十分豐富和廣泛的。

外在的物象與內(nèi)在的精神相互結(jié)合，這既是意象詩的創(chuàng)作方法，同時(shí)也是意象詩的解讀方法。只要我們按照正確的方法去創(chuàng)作和解讀，那么我們就好比尋找到一條捷徑，能夠幫助我們順利地抵達(dá)我們想達(dá)到的目標(biāo)。

劉軍華，筆名白帆，70后，教師，惠州市民間文藝家協(xié)會會員，惠州市作家協(xié)會會員，《當(dāng)代詩歌地理》編輯，齊魯文學(xué)福建分社詩評員，作品見《齊魯文學(xué)》《當(dāng)代詩歌地理》《惠州日報(bào)》《東江時(shí)報(bào)》《東江文學(xué)》《惠州文藝》《山東詩歌》等，2020年5月出版?zhèn)€人詩歌詩評集《白色的河》。詩觀：用明白曉暢的語言去表現(xiàn)生活中的詩意。

欄目主持：羅蓮芳，筆名：連方，70后，四川宣漢人。現(xiàn)任齊魯文學(xué)社福建中心詩評部主編。

欄目成員：劉君芝、張全枝、王晨、劉軍華

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