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對于古代的這中國，稱呼有許多種。很早的時候就有中原這么一個說法。每當說到問鼎最高權力的時候，總會說到逐鹿中原。還有另外一種說法就是神州大地。這里也表達了從古至今對于我們自己國土的熱愛之情。 在古代的中國有一種比較古老的叫法就是“九州”。其實這個叫法在很早之前就有了，可以追溯到先秦時期甚至更早的時候。就有這樣的叫法。到了戰國時期，九州的叫法就是代表著中國。從古代的詩歌作品中，我們總能看到文人墨客利用九州一詞來稱呼中國。  文人墨客口中的九州究竟代表的是哪些地方呢？ “九州”的來源對于九州這一個說法從古到今就有很多的爭議。我們所知道的有兩種說法。一種說法是根據《山海經》記載，九州的說法從黃帝時候就開始了。另外一種說法是從大禹時期?，F在的人更普遍的認為第二種具有說服力。因為那個時候大禹建造了九口大鼎，代表著九州。  傳說在上古時期，帝舜統治期間。那個時候中國發生了一場特別大的洪水。帝舜就讓大禹的父親去治水。但是由于鯀利用的是堵洪水的辦法,這種方法太過古老，而且不僅花費了大量的人力物力與財力，但是效果卻不是很好。 帝舜見到鯀治理洪水不行，于是就派大禹前去治理洪水。大禹采用的是疏通的方法，他帶領族人疏通了河道，使得洪水更好的利用起來，灌溉了農田。經過十幾年的時間，水患終于得到徹底解決。  由于，大禹建立洪水有功勞，而且在百姓心目中的形象也很好。于是帝舜就將王位傳給大禹，大禹建立了歷史上的第一個朝代：夏朝。為了能夠對天下更好的管理，他把整個天下劃分為九州。并且讓九個地方的最高長官獻上青銅，鑄就了九口大鼎。將天底下的名川大山都刻在鼎內。然后將九口大鼎集中在夏朝的都城，成為了最高統治者的象征。所以就有了問鼎中原的叫法。 “九州”分別是哪些地方？根據記載，九州分別指的是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州這九個地方。而且在西漢時期，九州的分布也差不多是這些地方。因為每個朝代，每個時期我們的國土面積無時無刻不在變化，所以至今還沒有統一的說法。  雖然大禹劃分了九州，但是那個時候夏朝的國土面積還不夠大，僅僅只是黃河附近一帶，所以像雍州與荊州這些偏遠的地方對于當時的他們來說還只是蠻荒之地。所以，在大禹時代如果這樣劃分的話，明顯是不準確的。所以在上古時期，九州可能只是天下的統稱，并沒有確切的劃分范圍，只是到了后來才慢慢的劃分出來。 周武王時期的九州就不是這樣劃分的，那個時候的徐州是與青州在一起的，梁州是含在雍州的，然后又從冀州的基礎上劃分出了幽州與并州這兩個地方。到了東漢的時候，那個時候其實是十三個州，分別是：豫州，兗州，徐州，青州，涼州，并州，冀州，幽州，揚州，荊州，益州，交州。  所以對于今天的我們來說，九州只是一個統稱而已。如果我們真的要細心去劃分的話，那真的不知道應該怎么劃分，因為每個朝代每個時期都是不同的，而且他們的統治范圍也不一樣。 到了現在，古代的九州中的豫州和梁州早已經沒有了，雖然大多數的州還是有存在，只是僅僅只是地名與之前相同而已，而管轄的范圍卻與之前對比小得多了。就比如說兵家必爭之地的荊州，在古時候是包括了湖南湖北與廣東廣西的大部分地區，還有河南與貴州的小部分地區，但是現在卻僅僅只是一個地級市。而其他的如兗州與冀州等地卻僅僅只是縣級市或者區。  所以，九州只是古代中國的統稱而已，如果我們真的要去深究的話，那根本就沒有可能，因為考究的范圍以及涵蓋面太廣了，再加上年代太過久遠，所以這根本不是一件簡單的事情。 |
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