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站樁幾乎是所有功法的筑基功。有句話就是“入門先站三年樁”，很多導引術重視站樁鍛煉，就是要通過站樁，使習練者先達到疏通經絡，調和氣血，濡養臟腑，寧神靜心，陰陽平秘的作用。從生理學中醫學角度說，人在直立行走時，脊椎骨和腰椎骨承受的壓力最大，脊柱如同一個大彈簧，身體在做各種運動時，仍然能保持平衡，主要靠脊柱的平衡作用。骨和腰是人體站立行走的關鍵所在，骨與腎有關，腎與命相關，腎主骨，骨不堅則腎不強，腎不強則命不固。從古流傳至今的養生健身術中，站樁是中國特有的，簡單而又有效的強骨健腰，培補元氣的一種重要筑基方法。筑基，就是“清地平基”，就是先掃除基本的病態病情病氣，強身體，消濁陰，增陽氣，凈化身心，先要把身體搞好，健康起來。這一步，在道家也叫“小乘安樂延年法門”，安，是身體不病，樂，是心理健康。《鐘呂傳道集》之《論證驗》中，呂曰：“嫌者病，而好道之人求無病而安長；怕者死，而好道之人欲不死而長生”，這句“好道之人求無病而安長”，是筑基功夫的基本要求，即長期不生病，長期健康，長安。“好道之人欲不死而長生”這是終極追求。
對于丹道來說，筑基功是非常重要的，老師講的一些內功導引術，辟谷法門，覺察觀心法等，都是筑基法門，廣義上，只要不能成就，所有的修行，就都是筑基，雖然是筑基，但只要能一門深入，達到極致，皆可通道，比如站樁，站樁有要點，一是放松，二是專注，三是內在的覺察。站到極致，氣與脈合，脈與神合，神與身合，身與道合，能抱元守一而豁然貫通，亦能入道，得道。在丹家，站樁強骨的目的在“實髓”，“實髓”是丹道中補虧損，培補元氣的重要筑基功夫。我國中醫學有個神奇的認知，認為“骨中有命”，《黃帝內經》里說“骨髓堅固，氣血皆從，如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣血如故”。骨為髓所養，精又生髓，故髓，精決定了骨骼的生長發育與功能。如果髓不能養骨，就會有骨骼方面的疾病出現。西醫也認為人體的許多神經就保護在骨髓和骨骼中，而早在兩千多年前的古人就知道，髓是一種極精微的營養物質，由脾胃化生的水谷精微與腎中所藏的精氣化合而成。髓藏骨中，髓與血互養互生，元氣得補。先天氣即元氣，它生于先天精，藏于人體命門系統，站樁時，腎中之精受到后天水谷精微之氣的榮養，元精益固，元氣自補。《道德經》第三章中“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，在丹家而言，站樁站到骨髓里都有氣通達，就對路了，就能實其髓，強其骨。站樁能強骨，骨強則腎強，腎強則五臟強，五臟強則身強；站樁對于煉形非常重要，就在于能起到“強其骨 實其髓”的作用，《內經》里說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”在站樁中只要能達到精神內守，就能使骨強而脈和。
經絡經脈遍布人體全身，是氣血運行的通道。《黃帝內經》的《靈樞 經脈》篇中有：“經絡者，所以決生死，處百病，調虛實，這句話“決生死”形容經脈通暢對人體的重要性。經絡最大的特點就是要通，只要通，通則不痛，通就能決生死，處百病，調虛實，經絡的通與不通，與人的生老病死有著直接關系。人身體上的種種反應，比如冷熱酸痛麻腫脹都與經絡堵塞不通，氣血不暢有關。通過站樁可以通經活絡，使氣的內循環更流暢。人體的經絡經脈系統，張玉仙老師在氣脈手訣靈應詩中寫有“八脈九宮漩”句，紫陽真人著有《張紫陽八脈神經》：“八脈者，沖脈在風府穴下，督脈在臍后，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹺脈在尾閭前，陰囊下，陽蹺脈在尾閭后二節，陰維脈在頂前一寸三分，陽維脈在頂后一寸三分。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。”這就是說，人體中普遍存在著隱性的脈道，只有修真者以滌陰增陽等修持方法，才能以陽氣沖開，使它們充盈，運化，開放，發揮作用。宋代陳泥丸有首詩就是對強骨增陽的最好描述，詩云：“鼎爐火候密安排，煉得純陽氣上來。地戶閉時骨體實，天關漸積自然開。精神冥合氣歸時，骨肉融合都不知。關節自開通暢也，形容光澤似嬰兒。透體金光骨髓香，金筋玉骨盡純陽。煉教赤血流為白，陰氣消磨身自康。”而站樁就有舒合筋骨，溫養肌肉，疏通經絡，增陽精，生陽氣，排寒濕的作用。寒為陰邪，易傷陽氣，寒為陰氣盛的表現，陰盛則寒，人身氣血津液之所以能運行不息，暢通無阻，全賴一身陽和之氣的溫煦推動，站樁增陽，能利水除濕，溫陽驅寒，排寒最好。*（陳老師的《生活禪》又再版了，有需要者掃最上圖中二維碼進店購買） * 淘寶網址：https://shop101899225.taobao.com/ （淘寶店名：益生文化）。
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