【原】《道德經(jīng)》第50章：3.“蓋聞善攝生者，以其無死地”，展示如何才能趨生避死。

道德經(jīng)第50章解讀 

張武忠初稿2017.8.27

【原文】

出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之于死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。

50.3“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地”，從正面展示正確的趨吉避兇之道。

“蓋聞”是大概聽說，“攝”有汲取捕捉之義，“生”是保全生命，后世道家把“攝生”作為養(yǎng)生的宗旨，將攝生歸納為聚精養(yǎng)氣存神，也就是中國人非常注重的“精氣神”。

“兕”讀作（si），古書中記載的一種類似于犀牛的異獸，泛指有角的猛獸，“虎”泛指有鋒利爪牙的野獸，“甲”是沉重堅硬的重型盾牌鎧甲，“兵”指銳利的刀槍兵器，“刃”是刀槍的利刃。

《周易》中也以兇猛的老虎比喻人世間的險惡，《周易》第10卦是履卦，文王卦辭曰“履虎尾，不咥人，亨”，“咥”讀作（die），是周文王家鄉(xiāng)陜西的方言，既指野獸張開血盆大口痛快地咬，也描繪人們痛快淋漓地大塊吃肉大口吃飯。履卦是講如何遵循天道和禮節(jié)行走于社會，人世間處處充滿危險，最危險的狀況莫過于跟在老虎屁股后面，如果摸老虎尾巴，老虎也沒有回頭咬你，就說明你謹慎小心的功夫到家了。

“死地”一語雙關(guān)，既說人世間的爭斗猶如險惡的斗獸場，又指善攝生之人不與人爭斗，那么別人也不去傷害他，把他當做朋友來善待。我們都聽說過“狼孩”的故事，一個小孩子身陷狼窩，兇殘的狼非但沒有傷害他，反而把他當做同類來哺育。

那么怎樣才是正確的養(yǎng)生之道？我大概聽說他們善于順應(yīng)自然攝取天地之精華，聚精養(yǎng)氣存神以至形神合體營魄抱一，故能百害不侵頤養(yǎng)天年。在陸地上行走不會遭遇犀牛猛虎等野獸的攻擊，置身戰(zhàn)場也不會遭受甲兵利器的傷害。犀牛于其身無處投角，老虎于其身無處伸爪，刀槍于其身無處下刃。

這是為什么？因為他既沒有置身于人生的斗獸場，所以能脫離兇險的死地，況且身上也沒有致死的短處和部位，故稱“以其無死地”。

所以人生在世，應(yīng)清靜無為善于主動避害，不給人留下任何傷害的動機和機會，更要遠離是非兇險之地以免誤傷，則能延年益壽頤享天年。

張武忠2017.8.27于北京。