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作者：張德芬
朗誦：羋兒 來(lái)源：張德芬空間（ID：tefenchangpublic） 編輯：慈懷讀書(shū)會(huì)（ID：cihuai_dushuhui） 愛(ài)是克制，是成長(zhǎng)，是升華，是戰(zhàn)勝本性，經(jīng)營(yíng)婚姻也是如此。 ——茲心 點(diǎn)擊上方即可收聽(tīng)羋兒朗誦 不受單配偶的限制，能自由擁有其他的性伙伴和情感寄托對(duì)象，還得到了現(xiàn)存關(guān)系中伴侶的認(rèn)可，這樣的人生是否會(huì)更加快樂(lè)和滿(mǎn)足呢？美劇《致命女人》中第三個(gè)單元故事，就探討了人性與性的主題。妻子泰勒是一名優(yōu)秀的律師，也是一名女權(quán)主義者。主張追求全面、深入的體驗(yàn)（包括情感寄托）。她和丈夫約定進(jìn)行開(kāi)放式婚姻，兩人可以隨意與他人發(fā)生肉體關(guān)系，但要保持內(nèi)心的忠誠(chéng)。維基百科里，關(guān)于開(kāi)放式關(guān)系（open relationship）的定義是：它是人際關(guān)系的一種，處在這種關(guān)系中的雙方有保持伴侶關(guān)系的意愿，但又不受主流的單配偶制的限制。這意味著雙方同意保持戀愛(ài)關(guān)系或伴侶關(guān)系，同時(shí)也接受或者容許第三者的介入。開(kāi)放式關(guān)系的核心包括這樣兩點(diǎn)：（注：部分男性擁躉“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”或“男人可以多偶，女人必須傳統(tǒng)”等觀念指導(dǎo)下的關(guān)系模式，都不是真正的開(kāi)放式關(guān)系。而是男權(quán)三妻四妾思想在現(xiàn)代社會(huì)的變種。是一種假性開(kāi)放式關(guān)系。這不是本文要探討的關(guān)系模式~）
開(kāi)放式關(guān)系VS婚姻關(guān)系
道金斯在《自私的基因》里寫(xiě)道：進(jìn)化中，所有的生物個(gè)體，無(wú)論雌性還是雄性，在條件許可時(shí)，都想盡可能與多異性交配，以便產(chǎn)生更多的后代，遺傳自己的基因。此外，人的情感需求多樣而且隨著人生階段的不同而發(fā)生變化。在漫長(zhǎng)的婚姻歷程中，單一對(duì)象很難全部滿(mǎn)足。而婚姻卻要求性的專(zhuān)一和情感的忠誠(chéng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，婚姻制度的確是反人性。開(kāi)放式關(guān)系可以自由擁有不同性伴侶，享受不同的情感體驗(yàn)，理當(dāng)是一種更順應(yīng)人性的關(guān)系模式，是婚姻關(guān)系的“更高級(jí)”。聽(tīng)起來(lái)的確很美妙。但現(xiàn)實(shí)果真如此嗎？
根據(jù)目前的心理咨詢(xún)案例的調(diào)查，因?yàn)樾怨δ苷系K或性取向與大眾不一致（同性戀）的小眾人群，有一部分能在長(zhǎng)期的開(kāi)放式關(guān)系中實(shí)現(xiàn)關(guān)系上的平衡。除此之外，實(shí)施開(kāi)放式關(guān)系嘗試的人群幾乎全部失敗。為什么？為什么看起來(lái)更自由、更順應(yīng)人性的開(kāi)放式關(guān)系，實(shí)踐起來(lái)卻比婚姻的失敗率更高？因?yàn)椋_(kāi)放式關(guān)系不是問(wèn)題，問(wèn)題是你是否真的做得到。
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人性的復(fù)雜猶如廣袤的海洋，幽暗而深邃。在情感領(lǐng)域的體現(xiàn)更甚。想要把“順應(yīng)人性”的開(kāi)放式關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定的執(zhí)行下去，需要比婚姻更加反人性的能力。《致命女人》中，女主角泰勒和丈夫伊萊的開(kāi)放式婚姻，剛開(kāi)始雙方自得其樂(lè)，但后來(lái)意料之中地出現(xiàn)了裂痕。泰勒向丈夫伊萊隱瞞了自己有新炮友潔德的事實(shí)。而且欺騙他說(shuō)是幾周前剛剛認(rèn)識(shí)的，但事實(shí)上，她們已經(jīng)認(rèn)識(shí)六個(gè)月了。
開(kāi)放式關(guān)系的前提必須是坦誠(chéng)。雙方在知情并認(rèn)可的條件下發(fā)展其他親密關(guān)系。然而，坦誠(chéng)是一件非常難的事情。因?yàn)闊o(wú)法預(yù)料坦誠(chéng)后對(duì)方的反應(yīng)，所以人們優(yōu)先選擇隱瞞。可一旦失去了坦誠(chéng)，又會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。關(guān)系中的人最終落入猜忌、嫉妒、背叛等各種情緒，導(dǎo)致開(kāi)放式關(guān)系的失敗。就像泰勒與伊萊的婚姻，其樂(lè)融融是開(kāi)始，悲催結(jié)果是結(jié)局。小A與丈夫感情很好。為了得到更多滿(mǎn)足，雙方都同意開(kāi)放式婚姻。剛開(kāi)始，兩人都覺(jué)得新鮮有趣。慢慢地，二人的心理發(fā)生了變化。小A開(kāi)始擔(dān)心，丈夫會(huì)愛(ài)上別的女人。為了表現(xiàn)大度，她隱藏了自己的嫉妒心。而丈夫也開(kāi)始心生不滿(mǎn)，妻子居然一點(diǎn)都不嫉妒，是不是根本就不愛(ài)自己。猜疑不斷發(fā)生。最后，兩人結(jié)束了開(kāi)放式關(guān)系，但情感再也回不到當(dāng)初。羅蘭米勒在《親密關(guān)系》一書(shū)里寫(xiě)道：嫉妒就像一把雙刃劍——一方面?zhèn)鬟f濃情蜜意，另一方面卻是偏執(zhí)狂的表現(xiàn)。一想到自己會(huì)被人拋棄，就會(huì)使人心生恐懼和焦慮。而如果不論做什么，愛(ài)人都不會(huì)嫉妒，大多數(shù)人又會(huì)覺(jué)得沮喪失落。小C和戀人是擁抱時(shí)髦關(guān)系的新新人類(lèi)，都贊同開(kāi)放式關(guān)系。可惜男方出了點(diǎn)差錯(cuò)，不小心染上了病，還把病傳染給了她。雖然男方一再保證只是意外，以后一定注意，但小C還是失去了對(duì)他的信任，“管得了自己，也管不了別人，誰(shuí)知道他都是跟什么人在一起。算了，還是分手吧。以后再也不想碰什么開(kāi)放式關(guān)系了。”小D比較保守，在丈夫一再慫恿下勉強(qiáng)接受了開(kāi)放式關(guān)系。但后來(lái)，小D碰到了一位男士，兩人十分投緣，身心都很和諧，慢慢的小D的情感天平就發(fā)生了偏移。丈夫十分生氣，認(rèn)為小D違反了他們開(kāi)放式關(guān)系的約定——只能動(dòng)身體，不能動(dòng)感情，是一種背叛。但小D認(rèn)為，丈夫是占有欲作怪，而且自己無(wú)法做到身心分離。二人無(wú)法談妥，開(kāi)放式關(guān)系只能結(jié)束。5.對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的要求女權(quán)主義者波伏娃，與自己的靈魂伴侶薩特在開(kāi)放式關(guān)系中糾纏了51年。她曾在自己的書(shū)里，把薩特的情人殺死，來(lái)發(fā)泄憤怒。她說(shuō)，“我試圖在這樣的關(guān)系中得到滿(mǎn)足，但我白費(fèi)了力氣，我在其中從未感到過(guò)自在。”睿智如波伏娃，仍然無(wú)法沖破對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的需求。更何況大多數(shù)普通人。對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的要求，阻撓了大多數(shù)人進(jìn)入開(kāi)放式關(guān)系。總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)放式關(guān)系，需要彼此之間極大的信任和對(duì)自身、對(duì)這段關(guān)系的足夠安全感。這仍然不夠，關(guān)系中的雙方，既要做到絕對(duì)坦誠(chéng)，又要擁有超高的溝通技巧，不能嫉妒，卻要在適時(shí)的時(shí)刻表現(xiàn)嫉妒，要十分注意衛(wèi)生，要破除自己的占有欲，和對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的執(zhí)念。任何一點(diǎn)做不好，悲劇收?qǐng)龅膸茁示秃芨摺?/section>所以，開(kāi)放式關(guān)系需要反人性的地方比婚姻更甚。具體操作起來(lái)就像在一根鋼絲上跳華爾茲，稍不留神就會(huì)掉落。
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人類(lèi)是一種有創(chuàng)造力的生物。追求自身的幸福是創(chuàng)造的動(dòng)力之源。人們之所以創(chuàng)造出開(kāi)放式關(guān)系這種關(guān)系模式，目的就是為了破解婚戀困局，從而獲得真正的幸福和滿(mǎn)足。然而，繞開(kāi)了婚戀的專(zhuān)一與忠誠(chéng)，沒(méi)有了束縛的性體驗(yàn)，就能帶來(lái)幸福與滿(mǎn)足了嗎？弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》里寫(xiě)道：對(duì)性欲高潮的追求會(huì)起到一種和酒精、藥物差不多的效果。這樣，性結(jié)合蛻變成擺脫孤獨(dú)的掙扎，其結(jié)果是產(chǎn)生比以前更加強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的性行為除了瞬間快感以外絕不能跨越兩個(gè)人之間的鴻溝。約炮、多偶、開(kāi)放式關(guān)系，與其說(shuō)是在追求幸福，不如說(shuō)，人們?cè)诮柚鄻踊男詳[脫孤獨(dú)。而身體的游蕩，不過(guò)是靈魂孤獨(dú)的證明。作家史鐵生在《愛(ài)情是孤獨(dú)的證明》里說(shuō)，上帝把人分成兩半，原是為了讓他們體會(huì)孤獨(dú)并崇尚愛(ài)情。上帝把性和愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，是為了給愛(ài)一種語(yǔ)言或一個(gè)儀式，給性一個(gè)引導(dǎo)或一種理想。事實(shí)上，只有在真摯的愛(ài)情觸發(fā)下的性，才能帶來(lái)真正的幸福與滿(mǎn)足。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，愛(ài)情以及在愛(ài)情的承諾下締結(jié)的婚姻永遠(yuǎn)有資格得到尊重。永遠(yuǎn)值得放棄一些欲望和需求來(lái)維護(hù)它的珍貴。4、《愛(ài)的藝術(shù)》 艾里西·弗洛姆（美）5、《愛(ài)情是孤獨(dú)的證明》 史鐵生（中）*作者：張德芬，華語(yǔ)世界深具影響力個(gè)人成長(zhǎng)作家，是中國(guó)大陸成長(zhǎng)類(lèi)書(shū)籍的拓荒者和奠基者，出版成長(zhǎng)必讀經(jīng)典《遇見(jiàn)未知的自己》等，影響深遠(yuǎn)，張德芬空間（ID：tefenchangpublic5），分享自我負(fù)責(zé)的理念，倡導(dǎo)心理健康的生活方式，幫助讀者產(chǎn)生積極轉(zhuǎn)變。
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