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黃氏宗族源流歌 雩都城西黃氏宗族，原居贛縣下橫。唐朝開元年間，遠祖名十萬郎者來 此定居，十萬的兒子名風六郎，是他的第六個兒子，隨他定居于此。從唐代 開元年間至元朝，在下橫的井頭繁衍了幾十代，但因年代久遠，詳情難以查 考，共計經歷了五百年左右。到元朝至正年間，我們這一支的先祖春源公來 到雩都，并經營擴展產業，定居在城西。春源公自己老了以后歸葬于下橫溪 灣，這些都能查考清楚。據推尚能公為本支雩都的一世祖。春源公的兒子為 憲清，在山東青州經商途中去世，當時他的遺孤子敬還在襁褓中。子敬的母 親郭氏年紀オ二十四歲，帶孝守寡，撫養遺孤。子敬公長大后，振興了家業，
他有六個兒子，其中滽、漳、濱、瀾四個，子孫眾多，科名也盛。滽公有孫 子名順，以詩歌應考中舉名列優等，后來做過徐州判官，有良好的聲譽。本 支讀書當官，就從他開始。滽公又有曾孫名叫宏綱，以優等名次考取江西舉 人，隨王陽明習理學，是王的得意弟子，理學的主要傳人之一。起初任汀州 府推官，為官清正廉明，政績顯著，升任到刑部云南司主事，注重教化，秉 公執法，政聲很好。他去世后，被眾人推舉供祀鄉賢祠，并為專門祭祀他建 有理學名賢祠。宏綱的兒子褒，是太學舉人，繼承父親的求學為政精神，中 舉后作過興安縣令，還在柳州等地當官。退休歸家后，主持建設了宗祠，祭 祀先祖，和睦宗族。這以后，族中又有幾人中過舉，他們是宜家、坤、門； 漳公的后代有三人，名為暉、志浩、元勛;瀾公的后代為再都、宜發、均。 其中，坤作過真陽、高要的教諭官，宜家在周府負責的教席，暉兩度任職烏 程，志浩作過沅江幕府參政官，再都曾任職于新會，退休歸家十余年仍精神 飽滿。出身于國學的英才也不少，例如作過宿州州官副職的再鄉，做過其他 官吏的卿子、宜民等。我族可謂是人才濟濟，舉不勝舉。甚至作禮儀官吏之 類的，都能使賓客稱心如意。總之，前代賢人有的當官，有的隱居，他們的 道德行為都足以使后人仿效。(春源公)到現在，已傳到十七代，希望后裔繼 前賢的優良傳統，以慈孝友恭為傳家寶，以詩書禮義作植福田，以忠厚仁讓 為美好風氣，以文章事業來承傳祖訓，以孝道來承先啟后，子子孫孫永遠傳 承。(以下為續源流歌)作歌的是派名元捷，是秀才。珩公在辛卯年考中舉 人，第二年壬辰參加會試沒有考中進士，就進入了朝延內閣任中書郎。他的 兒子士鈞繼承他讀書仕進的志愿，在癸卯年的恩科考試中奪魁，于第六次參 加會試時考中進土，成為清朝于都中進土的第一人，授官浙江宣平縣令。又 有他的堂弟士堂，學業優秀，考上舉人，擔任教職，一展才華。風氣既開， 理應賢裔迭出。(以下為昌盛作續修源流歌)有名為宏的賢者，是歲薦舉人， 德才兼備，聲名遠揚，跟從他讀書學習的弟子很多，我的族祖敷榮是他的得 意弟子，他專心于學問；又有我的房伯名成宦，資質、學業超群，很早就考 中秀才，可惜被召入地下寫文章去了鈞公的孫子也是繼起的學人，州學的優 等秀才成棠(就是我的父親)，精通七經，曾考取過兩次州冠軍，但參加三次 院試卻沒有考取舉人，他的諸經講義被世人看重。此后的賢士接踵而至，如 成昌(又名實均)，名列州學秀オ二十二名，又有國學生九人，縣學大賓名叫 名哲，歷任縣令都曾賜匾旌表。總之，族中仗義奉公，兄弟孝友、貞節賢婦 等等不少，都為家族帶來美名。 十八世嗣孫昌盛謹識 (錄自“雩都城西黃氏族語”) 雩都黃氏 查考黃氏的姓，出自遠古的黃帝，從秦漢時期以來，歷代都有偉人，而雩都的黃氏，則在唐開元年間，有祖先名十萬郎，由竹壩遷到贛縣的下橫，元代至正年間，祖先春源公又從下橫遷到現在的雩都，總共經歷了三次遷移卻都在贛州范圍內。自明朝以來，世代都是雩都有名望的姓氏，其中讀書、做官的每代都不少，而憑借理學著名的就是洛村先生。原先，王守仁公任贛州知府時，給讀書人講孔孟之學，洛村先生列入了王陽明的門徒之內，只三天，就領悟了心理合一的深奧道理，后來就成了王陽明先生的得意門生。到現在讀黃宏綱先生的遺文，都不能不贊嘆先生得到了儒學的真傳，就像對著大海能看到天上的星宿，沿著石階能登上泰山一樣。 (轉載自《雩都城西黃氏族譜》)
新陂鄉廟背《黃氏族譜》 于南鄉新陂廟背黃氏，籍隸贛邑。聚族而居于是者，自前明景泰初迄今 三百余年。丁齒殷繁，文物彬郁，為贛望族。上世支派，散衍不能糾合;本 支一脈，昭悉可紀。族議及時譜之，俾子姓不至漸視為途人，誠盛舉也。 今年冬，門人鰲偕其弟勷，刪呈合族世次，源流及遷徙僑寓之所自以示 余，并請一言以為弁。謹按其系出軒轅，伯益受封，始建厥姓。至江夏峭公， 天下黃姓祖也。公諱岳，字仁靜，厥號峭山。登宋進士，初守江夏功，遷奎 章閣侍制加尚書仆射。后平賦以武功，封上千戶侯，追贈少保，謚文烈。娶 上官氏、吳氏及鄭氏，各生七子，分籍各省群邑，而廟背一族，即上官氏次 子梅公嫡派也。 梅公娶汪氏，遷福建邵武泰寧縣，歿葬河屯口。后嗣一支徙豫章九江城 外黃梅口，繼世又遷贛州西河赤朱嶺。延及良明公生三子，長思讓娶文潭李 氏，次思敬娶高樓郭氏，三思祖娶水口彭氏。而思讓公愛吾子南鄉幽僻，于 明永樂間遷駐水淤白沙坑，是為黃氏來于之基祖也。其子允玉移遇畚嶺，再 徙今地。自允玉公以下，五世一線，至鄉飲大賓受夫公諱均賜有五子，長廷 宰，次廷憲，次廷宦，次延宣、最次廷寵，遂衍派而賦瓜瓞焉。其蔓延散處， 不同井里者，糾而合之，則皆廟背之一脈同源也。 竊嘗考黃之前代多偉人。漢時循吏，首推龔黃;而尚書令香，則以孝德 聞，世有江夏無雙之譽。峭山公為思讓之世祖，遞衍不爽而廟祀則不之及， 何況更溯而上焉者乎?予日以知黃氏之譜，親其所親，至詳且慎。固可為世 俗扳援華胄，自滅其祖者之戒也。而獨怪其祖先遷徒無常，允玉而后，始奠 攸居。而前所遷歷之處所，率皆荒陬僻壤，豈以為避兵亂之計也耶?!大凡前 人之開基辟業，必相其土宜，偵其里俗，奠不披斬剪棘，從山林跋涉而興。 黃氏之祖，深謀遠慮，其擇地而蹈者，豈無所見?其不憚自處于勞者，實欲 以所逸貽之子孫也。宣其族眾之念乃祖，而世德相承，家聲日振也。 憶己卯秋，勷之尊人惟岳翁六一初度，余嘗登堂侑斝。覘其家范，克教 古處，子弟之秀而文者，森森玉立，族之漸就光亨，即一家已可概見矣。越 今二十年，時昔耳目之所及，益復一新。鰲與勷，名己久馳膠庠，并簪筆從 事譜事。將倡其族人，以紹無雙之譽，以恢少公之令緒，必于是乎始。異日 重修，所以增光其譜者究何若?用敢僭言于簡，存為左券焉以俟之。 時 清乾隆己亥歲臘月上浣之吉 禮部進士例授文林郎即選知縣 于水邱祖澤頓首拜撰 葛坳鄉《黃氏族譜》 江夏黃氏，古今共推為巨族也。自陸終愛封于黃，以地為氏，傳數十余 世至趙宋，大閣學士文烈公諱峭山，有子二十有一，散處天下各州都，幾如 棋布星羅，不可悉數。而峭山公五世孫有添福郎者，自福建莆田徙瑞金瑞林 寨下黃壩，地以姓名矣。由宋而元而明，歷年數百載，迄洪武壬子，回祿肆 虐，無由復振，里人指其地曰火燒坪，即其遺驗也。 厥后，友詞公曾孫世光公，友詳公曾孫世輝公等昆弟，又自瑞徙于都， 興大船、富田排、石灶之黃氏，蔚成大族，且冠帶赫奕，為于邑巨望、然則， 流長而源益遠，支分而派愈棼。蘇子所謂吾之相視如途人者，其初兄弟也; 兄弟其初一人之身也，其孰從而知之? 康熙癸已歲、應宗、勝紛、奇卿、朝佐諸先生，恐年湮世遠，派系莫辨， 慨然以修明譜牒為己任，郵書于蔡子平六，囑予為之敘。予唯譜牒之學，光 儒難言之。所聞如左邱明、司馬子長，最號淹博宏達之士，所著年表、世表 諸書，尚見譏于歐陽、鄭氏、柯氏諸大儒，其他則又何說焉。今細閱是譜， 由世光公昆季以上，溯添福郎，由添福郎以上溯峭山公，而更迄于得姓受氏 之遠祖高公，俾數千百年之世系厘然秩然，有條不素，誠尊祖敬宗收族之盛 舉也。所謂王道莫先于親親者，此其近歟! 時 清康熙五十ニ年歲次葵已秋月 谷旦 綿江庠生劉顯澤拜撰 黃麟鄉大橋背《黃氏族譜》 水有源木有本，誰不知之。物本天下人祖，敦敢 焉。按黃氏系出少典 國君之子軒轅黃帝之苗裔也。上溯黃氏之本源，因以知黃氏由來綿遠，迄今 己數千百年，其尊貴非他族可比。開姓以來，賢才輩出，莫俊挺生。郁郁彬 彬，穆穆皇皇稱極盛焉 考我大橋背黃族，系邵武峭山公第九子化公之裔。化公傳十二郎公，在 遞至梅溪公，始自福建 縣賴家畬徙居于江西會昌白鵝獅子甲上埠。度地 經營，筑室于斯而開其基焉，傳至于今，廬舍各殊其地，田園各異其方，星 羅棋布，風物盛矣。要皆梅溪公開創之始基也 今而重修譜牒，便于尋源溯流，技覽譜牒則源源委委，瞭如指掌。尊尊 親親，明如印征，孰為昭、孰為穆、孰為長、孰為幼，無不爽若列眉。自茲 以后，將遞延于百千萬世以至于無盡期。其流雖別而淵源則同;其枝雖分而 根本則共。得以遠承先人、照示來者，固厘然可考也。 余夙昔與鶴亭有族誼舊好之情，嘗相與言曰:“今吾族三修家譜，欲煩大 筆作序，以光譜牒”。余曰:“貴族人文并盛，頭角崢嶸者有人，博學宏才者 有人，尊榮顯貴者人。余碌碌庸人，何敢掐管以招貽笑也。”無何，義不獲 辭，雖不文，謹就先世之源流始末，聊摭數言以弁其端。善哉!隆歟盛歟! 黃氏厥族，頂而上之自親及祖;順而下之自祖及禰，無非仁孝誠敬醞釀于無 既，先世德澤流衍培植于奕祀者，不己知其如日乎。行看人文雀起、科里蟬 聯、耀先人，裕后昆，無不愈昌而愈熾也哉!是為序。 時 中華民國三年甲寅歲季春月 吉旦 宗愚侄邑庠生梅莊沛霖頓首拜撰 寬田鄉三工坑《會安黃氏族譜》 修譜、重典也，籌款則艱于召集，秉筆則難于編輯，非強有力者不能勝 任。自予兄奇勛于創祠之后，復慮子姓繁昌，尊卑罔序，故每以此舉屬這吾 屬。奈予等才疏學淺，以致遷延未成厥事。無何，老成凋謝，此責追不容辭， 今若不修，將來之訛混缺略，靡有紀極也。 愛不揣固陋、邀集同志、公議合修，擇吉設局于縣祠。一時，安于興泰 之族，聞風相應。于日喜懼交并。其喜也，喜我族之有結合力也;其懼也， 懼吾輩將事獲戾于祖宗也，其難其慎，敢輕心掉之乎。 粵稽各舊譜、校查各手卷，素之斷碣殘碑，證之遺文故老，必無遺佚而 后可。賴族中俊杰共勷不逮，務使一派源流瞭然簡冊，而不濫不遺，后人可 以考信也。我會邑黃氏族地域，己難悉載，溯其由來，皆化公、福公、井公、 城公所自出，實文烈公峭祖所出也。然先籍斯土者，為宋紹興仕會昌令，諱 曰鉞，生子覺，覺生六子，長萬宿居邑龍沙塘，次萬宣徙安邑西山，三萬榮 居邑之羊角，四萬崇徙安邑田東，五萬宗徙安邑水頭，六萬寶徙安邑濂里。 兄弟各尋勝地，遂分為會安之祖。迄明末清初，接踵來會者不乏人，有曰： 永泉、光煥、日茂、尚行、文通、乾文、乾材、存金、洪滋、曾龍、應明、 文光、序宰、奎陽、吉臺、貴以、秀槐、文立、德升、文秀、漢忠、三錫、 建三郎、亮先、永禎、俊合、汝愛、瑞廷、祥玉、蘭芳、維充、汝玉、隆先、 俊千、玉星、達宇、潔玉、振公、仕標、鑾二、學周、玉帛等，皆為會邑傳 世之祖。他如祖峨公由會遷于邑三工坑，萬連公由會徙興國高牙石，傳誠公 徙安邑轉遷太和縣櫟木坪，鐸周公由安邑寨面再徙于邑犁員嶺。似此，支雖 紛繁而脈自貫通，系縣有五而源本惟一。昔日由合而分，今茲由分而合，其 間以教育名、以政治顯，經文緯武，旋乾轉坤，代不乏人。是皆我祖忠厚之 貽，豈敢忘自乎。故表其德行、敘其勛爵，兼之墳塋有紀，婚娶有載，生歿 有志，疑者缺、信者傳、忘者補、謬者正，一一而致詳焉。 若夫源流清、照穆序，則親者固親而疏者亦不至相視如途人。覽斯譜者， 必孝弟之心油然而生，紹述之念因茲而啟。光大門閭。后嗣之興，豈可限量 哉!欹與庥哉!修譜之益，良非淺鮮! 是役也起于庚戌秋，成于癸丑之夏，閱年多、用費臣。吾固曰:“修譜重 典也”。后之君子，能繼繼繩繩，傳之無窮，則我神明世胃，占優勝于世界， 加操左券矣!謹敘 時 中國民國二年歲次葵丑夏月谷旦 裔孫前清邑庠生梅村敬撰
峽山鄉金顯堂《黃氏族譜》 家乘與國史并重，所以別人倫、定親疏，序昭穆，以修木本水源之誼， 而申敬宗睦族之思，誠盛典也。 方今，海內外溝通，形勢曰亟，強者食之，弱者肉之，識時務者莫不以保 種強族為急務。然保種必須強族，即一姓一族，非固結團體不可。吾族金顯堂 裔孫家鳳暨永昌、永元、余康諸君。首鑒于此，因念親親之道，必自一家始。 第金顯堂宗譜，自我朝康熙壬寅年初修及道光乙已年四修，設局于都峽山，迄 今又六十余年矣。其間支分派別子姓蕃衍，或遷地以成家，或分房而設立業， 欲使漁者聚，分者合，條分縷析，開卷瞭然，則修明譜事，為最要焉。 于是，邀集各房:世全、世開、永發、永春、水楚、興暹、興銘、興修、 興愈、興松等，出為倡首。皆欣然樂從，決定仍設局于都峽山公舉家風總其成， 而永昌、永元、余康諸君分其任。若者出力、若者出資，踴躍歡成欣、共成美 舉。此固諸君子提倡之力，亦足見吾族中親睦之化，深入人心者至深至遠也。 不數月，譜工告成，請序于余。竊嘉請君用意之勤，處心之厚，數典而不忘祖， 余誼屬同族，又敢何以谫陋辭。夫黃氏望族也。而金顯堂一脈基祖井公，為吾 峭公十七子，鄭氏妣所出，至今稱為極盛。凡祖宗積累之厚，英賢崛起之多 詩書繼述之長，科甲顯揚之盛，椒聊碩大，瓜瓞綿延，前譜俱陳，毋煩再述。 但以茲譜之成，遠以聯合族之心，近以垂奕世也之家法，俾仁孝念，油然自生， 不致散而無稽，視骨肉為途人，則斯譜之所關，豈淺鮮哉。行見后嗣寢昌，門 閭光大，攢承祖業而蔚起人文、愿以斯言為左券也己。是為序。 時 清光緒三十二年丙午嘉平之月上涴 禮部進士敕授文林郎揀選知縣 癸卯恩科舉人宗晚生邦器拜撰 峽山鄉馬蹄盈《尋、于、南黃氏族譜》 族之有譜猶國之有史也。史所以志歷代之興亡盛衷，譜則序一姓之蕃衍 昭穆也。興亡志而法戒明，昭穆序而倫常著，皆切要之圖也。而近百年來， 種族競爭，日益劇烈，練兵也，籌餉也，置械也，經營擘劃，不遺余力，既 為強國計，實也保家綏民也。 吾族系峭山公十七子井公之后，初建基于江西南豐縣雙井頭，十四傅至 僚公，徙居于廣東梅川。(嘉應州、今梅縣，又名程鄉)僚公生慶吉，慶吉生 日新，日新生文煥，文煥公之后裔，敬居于梅州之水南、河田、興平、平遠、 長田、石窟等處。又十一傅至福公，復由長田徙居田坑立業，生四子曰玉鸞、 玉鳳、玉麒、玉麟。徒居長寧(尋烏)縣城十里之田背岡者，即玉麟公也。 玉麟公生三子，長經、次綸、三紀，經公之后裔，敬居于尋烏、于都。綸公 生應魁，應魁生貴公，貴生世科，移居于都縣，峽山之馬蹄盈。紀公生二子， 長應和仍居尋烏田背岡，次應睦生子佐，佐生子世泰，徙居南康縣東區文峰 鄉東坑子皆能遵守祖訓，展業蕃衍。迄今數百年，譜未嘗一修。一本之親， 不視為路人者鮮矣。歲丁己春，予與倒國輝，同茲懼焉。乃就商于尋烏立榮， 于都立昆，謀修族譜都志孝思奮發，欣然同意。 于是，調集舊譜及各房吊線簿，設局于峽山，進行編修。考世系之久遠， 該生歿之年月，詳嫁娶之所自，紀墳塋之地向。信者書之，疑者缺之。務求 昭穆有序，尊卑有別，俾合族子姓，敬祖睦宗，兄友弟恭，油然情生，庶挽 欺偽日滋、風俗日壞之頹云，以異種族強盛，長立于不敗之境。 嘗觀世之為譜者，不先務正身立德，徙以家譜中有高爵名宦，以相夸詡， 殊不知有何作用也。今茲譜則據實直書，毫不鋪張。蓋以譜近于史，作史而 徙粉飾太平，則非信史。修譜而徙夸詡先世亦非良譜若嗣裔不肖，餑倫敗紀， 寡廉鮮恥，則夸詡先世何榮，若嗣裔果賢，能立身立功，名垂不朽，則無先 世之榮，又何所辱。故榮也辱也。皆人所自取也，奚事夸詡也為，吾族人其 勉氈!是為序。 清附貢生嗣孫立標敬撰 利村鄉《于城東黃氏族譜》 余族世居于都城東。按家譜、舊有世系刻本。元毀于兵。永樂乙酉歲、 友富、友恭、友諒三公等，纂錄族譜，始自大郎。乙酉去元未四十年，友富 公等系大郎六世孫，其敘次當確切無疑。崇禎己卯，水西六房合修族譜，來 邀余族，前輩以年遠無稽辭。譜成，于舜富公下書曰:“移居于都城東鐘樓寺 前，久不回籍。”云云。約略世次，其舜富或即大郎，為城東之始祖歟。 明成化壬辰，尚質公等，續編世系，集成譜書，謂一世至三世為貴璋公， 以下始分兩房。傳至九世，猶在五服之內。源遠流長，當以三世為始祖。從 其所信，紀寧其實，亦可謂切而該矣。其時，自大郎而至循字輩，十世而己。 嗣后百余年間，雖有筆記，各自為書，其間訛舛凌籍，不可勝紀，愚滋俱焉。 乃于康熙辛未歲，匯集舊稿，分房編次，正其誤、詳其世，留心十余年，傳 之老成，考之紀載，得自多方之采擇，自十世以下，至十九世，生若娶，若 卒葬若采芹，出仕宦跡歷歷暸如指掌矣。余之為此也，蓋慮失散而無紀，祖 宗之統緒不明，子孫之稽考無據，各房字派又各標新立異，前后名字，悉多 重復。久而久之，至于本支無可考據，山水墳塋，且將疑惑而惘然莫辨也。 草譜成，意欲藏之家笥以俟將來。而族中前輩謂為全備無憾，可以付之厥氏。 于是，合族人勷之而版以告成云。或曰:子之留心于此也，謂有所受之爾也。 然吾觀各房所載、于三世以上之祖，名號不具詳，但曰某郎某郎而己。又印 山所書舜富公遷入于城東，當為吾族之始祖，其生娶葬地，尤為關要而不容 略者，顧乃缺而不書，焉得為全備乎。余曰此非余之罪也。舜富公之為吾族 始祖、固也，然而其詳不可得聞也。二世以下稱郎，亦仍其舊稱耳，必欲正 之、又安從而正之。凡事之屬久遠者，無方策可憑，無耆長可詢，即欲援古 證今，亦無如之何矣。吾今不能不嘆惜痛恨于刻本殘缺也。當時必極詳明， 使其未缺，當有所取證矣。然則，吾族后日之藏日譜者宜為何珍重之哉。 時 清康熙三十九歲次庚辰清明后五日 十七世裔孫棠吉謹記 利村鄉《于城東黃氏族譜》 凡族必有諧，而譜上以志本源之所自，中以志枝葉之所分，下以志流派 之所系耳，余族以舜富公為始祖。自宋由印山遷來于邑城東鐘樓寺前黃屋巷 口興家創業，肇基于此。因為鼻祖歟。考之舜富公以上父國顯公、祖唐舉公， 以至于峭山公世代相承，歷歷可稽，而峭公至高公，亦木本水源可考也。日 以人人皆知尊祖敬宗睦族之義，存不忘尊尊親親之心，知本源之所自也。校 閱舊譜，知舜富公以下、二世至五世列列名賢，其序次、名號俱不詳備，但 曰某郎某郎而己，有涉郭崇韜冒拜汾陽墓為己祖墓之嫌，獨怨諸前修纂者， 明知事理不合，何不追本溯源，務求更而正之哉。況吾氏祖宗，皆系一胍相 傳，豈能任其缺略，以招疑議乎。今以管窺之見，依憑近朝年歷無訛，又得 璜山所修老譜，詳細查明了貴璋公實為三世祖，其下始分兩房分派，此后昭 穆明，世系清，無所疑義矣 深望各派子姓，雖多散處各地，必念同宗共譜，根深而葉茂，人人知所 以自分可耳。查前數修譜內，未書行輩字派，名字悉多重復，有礙尊卑昭穆 之敘。至六修始新立士字起派，今后仍將增訂字派，希按序采用命名。 粵我黃氏，世為望族，源遠流長，丁齒繁衍，我族家譜，自前清光緒甲 午歲七修、今四十五年矣，理合加以重修。乃于去歲夏間，會集合族人等， 在利村伯奇公祠，共商重修族譜事宜，深得會體一致贊同，遂公議派定有關 職事人員，分工共勷盛舉、命余負則纂修。余雖學淺才疏，奈眾所推舉，義 不容辭。茲當譜工告峻，略作數語，弁于簡端以為序。 歲在 中華民國ニ十八年歲次乙卯仲夏月吉旦 二十二世嗣孫業梯謹撰 梓山鄉高陂《橫溪黃氏族譜》 家譜與國史并重，譜也者，所以別親疏、辨昭穆、修木本水源之誼而申 敬宗陸族之思于先王尊尊親親之道也。其用意之深且厚也。萬今海內外交通 暢達，華夷雜處，弱肉強食，社會竟爭，優勝劣敗。識時務者，莫不以種族 結團體，合群力為主義。而修明宗牒，尤為亟亟也。 我黃氏愛姓顓項，歷楚春申君歇，迨漢丞相霸，孝子香，名賢迭起，至 晚唐而峭山公出焉。官尚書，娶三妻，生子二十一房，分布各處，至今東南 各省，黃氏子姓，皆其苗裔也。其第十八子城公嗣孫十萬郎公，唐末由興國 竹壩徙贛縣之上坪，由上坪而移居下橫立基。奕葉相傳，自宋迄元，有移居 本邑黃屋樹下者，以子溫公為始祖;有移居雩都城西者，以尚能公為始祖； 更有徙居于都固院者，以尚德公為始祖，而祖居下橫者，則以鎮公為始祖， 至繼選公派下，又遷居橫岡者。支出派別，皆十萬郎公所出也。 以前族譜，一修于國朝乾隆辛丑年，繼修于道光丙申年，俱或一二房合 修，或二三房合修，迄茲有七十余載矣。其間宗支遞衍，子姓藩稠，代遠年 湮，恐多散漫，今光緒戊申秋族人謀訂三修之策。捐資出力，威踴躍樂從， 遂合下橫、黃屋樹下、于都固院成三修之譜。而仍設局于下橫。而于都城西 一房子孫未合。不數月工告竣。請予為序于譜首，余也峭山公后商也，誼不 敢辭、爰為尤盛者，蓋其萃山川之婁秀，憑祖功宗德之滂薄積累，寢熾寢昌， 其所由來者遠矣。故明代則洛村公從王陽明講學，卓然成古大儒，官刑部主 政，子褒亦任柳州別駕。國朝則蘊崖公以鄉進士授中書，衡庵公以甲榜宰而 宣平而有政績。昆煜公亦領鄉薦而為名孝廉。其他各房，代起偉人，指不勝 屈，理學名臣，萃于一家。溯其源，人文之肇興，皆自下橫為發祥之淵藪。 第恐時久而族類繁，凡前代之所留貽者，悉賴昭析載明，以化爭凌而重久遠。 所以下橫二和堂祭祖，系本地濟甫公與于都城西子敬公二房子孫，捐辦備置， 固院、黃屋樹下，未曾捐助，毋得爭論。至于下橫之后龍水口，亦唯本處濟 甫公子孫掌管，各房遠徙者俱無與分。厥后若續修族譜，或分或合，聽各房 自便。庶幾，族大人眾，而孝友禮讓之風，歷久而數典不敢忘者也。日役凡 近以聯合族之歡心，遠以垂奕代之家聲，皆賴諸公，咸有與力焉。韓魏公之 言曰:“謹家牒而不忘乎其先，孝之大者也。”行見光大門閭，烏可以限量哉! 余嘉斯譜之成，遂為之序。 時 皇清光緒三十四年孟冬月上浣吉旦 禮部進士 敕授文林郎揀選知縣宗晚生邦器頓首拜撰 癸卯恩科舉人
下垅田《水西黃氏族譜》 家之有譜，所以明一本，辨世系也。自始祖逮云礽，得以源源本本，不 至混淆，使后之子孫，皆可考而知也。當今圣天子仁孝治天下，草野編氓， 威知敬所尊而愛所親以詳譜義，故必三十年而一修。否則，歷年久遠，世次、 墳塋、先人遺事，恐有錯誤漏忘之失。此余族八修家譜之所以汲汲也。 考余族黃氏，于周秦晉唐宗之間，代有名人，不可殫述。至峭山山公， 諱實，登宋樣符元年進士，初任江夏太守，歷官至學士，謚文烈。娶上官、 吳、鄭三夫人。名七子共ニ十一房。其第十八子城公，鄭夫人所生，為余族 之脈祖。始居石城河麓。城公生三子，長萬一郎，徙居南豐雙井;次萬二郎 徙居金華府鐵板橋;三萬三郎，仍居石城河麓，生子文德公。文德生子二， 云瑞(四一郎)、云端(四二郎)，云端公徙居永豐縣杏塘村立基。云瑞公仍 居河麓，生子三，長日光公襲居河麓，次日耀公徙居寧都城北。三日輝公 (八五郎)徙居寧都平陽鄉之山罐，后遷璜山，遂為璜山開派初祖，即城公五 世孫。此一脈之所由來也。日輝公生三子，長時舉，次唐舉，三原舉。原舉 出繼黃柏塘舅公曾氏。唐舉遷居于都之印山而著籍焉。唐舉公生六子，長國 寶分居賴村，后遷坪腦;次國器分居員田，后遷山壩;三國正分居贛縣古溪； 四國清分居水西，支延下垅田，其十二世孫一逢又分徙吉安永豐花溪，而為 花溪一支之始祖;五國信分居東塘;六國顯分居于城及利村發跡。時舉公仕 宗為翰林評事，原居璜山，生子二，長進卿，次祥卿。祥卿不傳，進卿諱諒， 中宗嘉泰甲子舉人，考志義理之學，講學于牛石山，從游者悉皆名士。晚號 南陽先生。生子三，長仲安、次仲康，三仲振。仲振諱夢得，中宗嘉定癸酉 舉人，生子三:長文忠、貢元，任涿州判事。次子文亮，再傳而止。三子文 彬諱子薦與仲安之子諱大同者，同中嘉熙丁酉舉人，一時稱盛。仲安六世孫 旭昂，遷居瑞金智一黃沙。仲康移居長勝石禾場。仲振仍居璜山，子孫世業 相承。此我璜山一派之流傳也。 至今，璜山派祀時舉祖，印山祀唐舉祖。小宗各立祠宇。譜牒則仍以日 輝祖為大宗。自崇禎己卯四修時，印山派下，贛縣吉溪國正公，于城黎村國 顯公，俱己各修房譜。五修時，東塘國信公子孫蕃衍，亦另修房譜。此后， 惟長房國寶公，二房國器公及四房國清公三支子孫，尊祖敬宗，孝思不匱， 始終協力同修。是以譜系明，倫紀敘，雖隸籍各異，而歸本仍屬一源。庶冀 后嗣濟美，同沐盛世之德化，共相勉于渾厚之休風，以承先啟后，綿亙于千 百世也，不誠善哉。桂自戊戌七修以來，矢志功名，悻叨一第，時官淮陽， 居家日少，未得潛心家乘，今屆譜當修，得附諸公驥尾，同為參校，愧不能 文，爰舉一脈之源流，切實而詳明之，俾后世相承，能了如指掌，而不至于 紊淆焉。是為序 時 皇清嘉慶十八年歲次癸酉歲月谷旦 詰封奉政大夫守備職銜、鄉進士 十二世裔孫桂謹志 原任江南揚州衛督糧守府 寬田鄉龍泉逕羅塘《黃氏家譜》 登山而望，旄邱之墟，葛蕎猶庇其根本，況子孫也乎哉。子孫者宗之支 也，編之遠之，誼固親而無間，緒相引而彌長。竊恐歷久荒略，祖故肯曰： “予有后，弗棄其祖基乎?”吾家黃氏譜紀考之世系，歷代受封不己。至峭山 公，官居中憲大夫，妣上官、吳、鄭三位太孺人，各生七子，共有二十一房。 三夫人各留長子在家侍奉外，其余諸子，并令他遷，遂召集親族，設宴會商， 分賜金銀財帛與諸子，命往各省州縣，擇地立基居住。 其十八子城公，數傳至萬一郎、萬ニ郎、萬三郎。萬三郎字而實，太學 生，居江西嘉禾。妣徐氏，生子文德郎，字正采，娶馬氏，生子二，長四一 郎，字云瑞，娶賴氏;次四二郎字云端，娶宋氏。云瑞公生三子另傳。云端 公生子標郎，字炎楊，娶陸氏生子二:云思、云念，云念不傳。云思字惟審， 娶馮氏，生子建亭，建亭娶宋氏，生子三，長子鴻翥字濟鳳，娶何氏生子宜 載，宜載字覆生，娶謝氏生子鶚鵬，字飛騰，娶能氏，生子爾雅。爾雅字文 生，娶盧氏生二子，長子朝玨，外出經商未回;次子朝玉，字贊璜，徙居會 昌白鵝，娶劉氏生子二:文友、克友，文友字輔仁，要石氏，繼娶徐氏，生 子三:正紀、正道、正義。正紀娶段氏生子二:龍孫、龍盛。龍孫名玖，遷 廣東循州龍巖縣，寧仁都、鐵場約黃姜林立業，妣李氏生子二，長法成配楊 氏，次法狀。法成生五子:長曰敬，次曰勉，由歲貢選授儒正堂，三曰讓， 列文癢，名法收，號曰讓，配楊氏、李氏，至今子孫蕃衍。四曰遜，五曰謙， 謙公后裔仍居廣地。讓公生子二:文學、文英。文英名法貞，妣胡氏八妹， 生子諱崗，崗公生子三，伯作大一郎，諱金仁，子孫今往鐵場鯉魚嶺;仲行 大二郎，諱金義，配盧氏二娘;季行大三郎諱金信，子孫今住藍溪。 金義公生三子，長伯一郎諱以灝，生男曰寶，子孫居于黃姜林、銅溪鎮 等處。以曰伯二郎，諱以顯，生子曰安，后裔居和平等處。三曰仲三郎諱以 頃，配鐘氏妙蓮，生子清一郎，諱瓊祖。瓊祖配戴妙仙，生吾祖卓寰公。卓 寰公妣吳孺人，生三子:日光、日見、日旭。日光公壯年游于江西于都，至 龍泉逕，就地而著姓矣。妣楊氏，生子四:長子玉銳:次子以足染瘋卮，脫 俗修行;三子玉志，四子玉鑄 日見公配胡氏，生子三:玉鏈、玉通、玉惠。玉通字子庸，今住長樂、 清溪等處。 日旭公，即吾父也。妣甘氏，生吾兄弟四人，長玉錦，生男一，派伯生， 字輝乾;次玉堂，三玉宣，四玉侖，即吾派也，明佩吾易字也。今之地名老 龍兩度河者，即吾基址也。迄今追溯源之遠、流之長，源必究其所自出，流 必返其所自生。廟祧薦馨，此古圣王報本追遠之意，而非庶民之家所敢言也。 第庶民亦有本源之思，忘先非所以昌宗，吾今重修家乘，所以留先哲之芳規， 序其脈絡以示子孫，不敢忘焉耳。日為序。 時 古循龍邑耳孫明珮盥手謹志
禾豐鄉《黃氏族譜》 宗法之重，由來久矣。(禮、大傳)云:“尊祖故敬宗，敬宗故族收。”又 云:“上治祖禰尊尊也，下治子孫親親也”后世宗法既廢，歐、蘇乃以譜繼 之。溯其祖之所自出，則有尊尊之道:推其支之所由分，則有親親之誼。故 譜所以維宗法也。 我黃氏久換望族，唐有峭山公生二十一子，分居四房，椒條蕃碩，天下 之姓黃者，多其苗商也。今居于都禾豐者，乃峭公第十八子城公后裔。其始 祖則以城公裔孫萬三郎之子文德公為開基之祖。以文德二子云瑞、云端為兩 大房分支。 清乾隆間，二公子孫，各修房譜，田廬墳墓、家規祖制，各自俱有記載。 今取其譜觀之，乃知支雖分而源則一，派雖別而宗則同。二公子孫，雖分居 安、信、雩、會、寧、贛瑞等邑，咸愿合譜。故歲今續修，則并兩房為一譜 也。特世次既增，支延愈繁，非其人不克勝任。時則有精敏譜練之一榮桂、圣 廷、朝佐諸公總其綱，復由兩房中議選明慎詳之效裴、雅堂、廷典諸先生分其 任。譜既成，請序于余，余以誼屬同宗不忖淺陋，取其譜而展閱之，見其孝訂 無訛，紀載詳盡。上而宗祖，源源本本，一皆徹底根清，下而子孫支支派派， 大都條分縷析。使昭穆有序，尊卑有別，所謂上治祖禰以尊尊者在是，下治子 孫以親親者亦在是。尊祖敬宗收族之道，斯譜可無愧也矣。 夫黃氏歷漢晉唐宋以來，忠貞節義、文章事功，代有聞人，況當圣天子 御字，以孝弟治天下，以文行勵躬修，沐浴清化，將必如文疆為江夏無雙士， 如山谷為西江文章之宗:振昔日之家風，光前人之漠烈者，固可拭目而俟也。 至先世之擇地開基及遷徙者，其原委俱載老序，均不復著于篇。 時 清嘉慶十七年歲在壬申黃鐘月 谷旦 嗣侄孫 昌盛盥手謹識
（未完待續） （選自《于都黃氏二次聯修族譜》；供稿：于都縣志辦） ◆來源：（供稿：于都縣志辦）轉載文章請注明出處 ◆備注：本文配圖與文章內容無關，如有侵權聯系刪除 |
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