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?陰陽四時變化論： 利用天時地利，自然之力： 溫度，濕度，光線，風水 等等來服務于，人的養生 四時就是 春夏秋冬 利用四季循環 維持人的本源 陰陽的平衡 何謂陰陽： 頭陽腳陰 體表為陽 內臟為陰 六腑為陽 五臟為陰 氣陽血陰 陰陽之中 又分陰陽 萬世萬物 無有不是 陰陽運動 尤其我們的生活 也是陰陽的運動 也是陰陽的轉化 太極為一 太極化兩儀 兩儀化四象 凍瘡患者多體質陽虛 氣血不暢，凝滯脈絡 久之肌膚，失去養分 導致陰寒，久伏脈絡 因此凍瘡會反復發生 而在夏季 治療凍瘡 即中醫學 一大特色 核心： 天時地利 自然之力 于人養生 “春夏養陽” 治療法則： 根據中醫 陰陽四時 消長變化論 人體陽氣 春夏多生發而旺盛 秋冬多收斂而衰弱 即人與自然 相應的結果 利用夏季氣溫高 機體陽氣充沛的 有利時機 調整人體 陰陽平衡 使得宿疾 比如凍瘡 得以恢復 功能： 陽虛者 可受夏季自然界 陽氣隆盛的影響 使得人體陽氣在夏季 處于節律變化的高峰 體內 凝寒之氣 易除易解 加之夏季 皮膚毛孔 容易擴張 配合藥物 活血化瘀 乘勢治之 事半功倍 反之，在冬季人體處于 陽氣年節律變化的低谷值 即使補之，療效難盡人意 冬病夏治法 基本思想是： 一方面借助自然界 夏季陽旺陽升之勢 體內陽氣 隨之欲升欲旺 凝寒之氣易解 配合藥物 活血化瘀 乘勢治之 以求更好 扶陽祛寒 另一方面 可使溫陽 之氣內存 陽氣充足 冬季不易 被寒所傷 陰陽四時： 道生一： 一畫大開 天地始分 虛無之中 誕生宇宙 一生二： 分陰分陽 確立天地 天地之間 陰陽兩氣 往來流行 便即有了： 日月星辰 山河大地 萬事萬物 一切生命 萬象紛紜 多姿多彩 根本上說： 道生之 德畜之 無極而生太極 不以數推 以象之謂 不借任何方式 體認天地之道 無論多么繁復 萬變不離其宗 知其要，一言以蔽之 對于大多數人來說 這種方式難度太大 退求其次 學而知之 借助，數理方式 明了，天地之道 和順于道德，而理于義 窮理盡性，以至于命 太極分陰陽 即稱為兩儀 陰陽兩儀 是宇宙造化的事實 是數理簡然的歸納 宇宙 包羅萬有 歸納起來 只有陰陽 陰陽兩種力量 不斷交替變化 才有精彩世界 萬物 負陰而抱陽 沖氣以為和 二生三： 三因看世界 越來越清晰 三，在人文視角看，是人 人為萬物之靈 自然視角是水 對于地球來說 水是生命之源 孕育各各生命 籠統模糊的說法 更加能接近真相 說得太籠統模糊 卻讓人難以理解 天地怎么孕育出 無窮無盡的生命 我們還可以 用更廣闊的視野 和更精微的方式 來去觀測推演 更具體的內容 陰陽二氣，化生萬物 最高最大的象為天地 天地往往是天道的代名詞 天無私覆，蒼天在上覆蓋 地無私載，大地在下承載 至高為天，至低為地 一天一地，一載一覆 一陰一陽之謂道 陰陽法則 適用于造化之源 適用于廣莫宇宙 適用于，太陽系 日月運轉 天地之間 日升月降 而有寒暑 寒暑往來 而有四時 《易經》： 日往月來 月往日來 日月相推 而明生焉 寒往暑來，暑往寒來 寒暑相推，而歲成焉 日升月降，寒暑往來 陰氣極盛 即為太陰 四時為冬季，其氣寒 因陰極 陽氣生 有少陰 少陰之中 陰氣未退 陽氣漸長 四時為春季，其氣溫 陽氣極盛 即為太陽 四時為夏季，其氣熱 因陽極 陰氣生 有少陽 少陽之中 陽氣未退 陰氣漸長 四時為秋季，其氣涼 熱極生涼，涼而至寒 寒極生溫，溫而生熱 四時 寒暑往來，晝夜相推 而有人類生活的環境 一年當中，四至四立 是四時的，重要節點 四至： 冬至、夏至、 春分、秋分 四立： 立春、立夏、 立秋、立冬 天文學看 這是地球 繞行太陽軌道之上 的一些重要時間點 當太陽直射南半球 的南回歸線的時候 一年之中 白天時間最短 黑夜時間最長 太陰之時 即為冬至 過了這一點 太陽直射點 逐漸向北一動 地上陽氣增加 經立春點之后 直射地球赤道 此時陰陽各半 時令即為春分 這是少陰之時 日夜時間各半 時日推移 經立夏點后 太陽直射點 到北回歸線 一年之中 白天時間最長 黑夜時間最短 太陽之時 即為夏至 過了這一點 太陽直射點 逐漸向南移動 地上陰氣增加 經立秋點之后 直射地球赤道 此時又是 陰陽各半 時令即為求頂 這是少陽之時 春分秋分 陰陽平分 寒來暑往 春夏秋冬 周而復始 完成循環 寫意陰陽 從于四時的變化之中 可以直接，體會得到 天道循環，陰陽往來 陽極生陰，陰極生陽 孤陰不長，孤陽不生 天道： 人法地，地法天 天法道，道法自然 師法自然 陰陽四時 萬物生長的根本 也是最好的老師 養生角度 闡述四時 養人之神 夫四時陰陽者 萬物之根本也 所以圣人 春夏養陽 秋冬養陰 以從其根 故 與萬物 沉浮于 生長之門 逆其根 伐其本 壞其真 陰陽四時 萬物終始 死生之本 逆之則，災害必生 從之則，苛疾不起 是謂得道 四時 春夏秋冬 取其象數 成為四象 太陽太陰 少陽少陰 取其性情成為 四德元亨利貞 取象比類，四象還可以類推 不僅是指，春夏秋冬的變化 任何事物 可由陰陽 再分為四： 太陽、太陰、 少陽、少陰 陰中有陽 陽中有陰 一年可以 陰陽四分 小如一日 日升月降 如同一年 春夏秋冬 陰陽互推 大如造化 一氣圓通 天何言哉 四時行焉 百物生焉 天道不言不語 四季如常運行 百物如常生長 公曰：君子何，貴乎天道 孔子曰：貴其不已 日月東西 相從不已 是天道也 不閉而能久，是天道也 無為而物成，是天道也 已成而明之，是天道也 認為天道 無所不在 四時變換 萬物變化 自見天道 天道 形諸于地，為地道 形諸于水，為水道 形諸于馬，為馬道 形諸于人，為人道 這樣說法 比較抽象 比喻方式 來說天道 生生不息 日升月落 包容萬物 運行無礙 永不停步 似沒有作為 卻利益萬物 無為無不為 成就萬物 不言而信 不為而明 儒家學問： 明天道，推人事 本人性，達天道 天道就在，四時寒暑往來 天道就在，日常灑掃進退 內圣外王之道： 克己復禮，人心歸璞 人道天道，并不遙遠 三皇五帝，堯舜禹湯 文武周公，奉行此道 天，無私覆 地，無私載 日月無私照 奉斯三者 以勞天下 謂三無私 法天則地，關愛天下 天地日月，公正無私 天道不遠 沒有迷信的色彩 沒有神秘的味道 《大學》天道為，“明明德” 《中庸》天道為“至誠無息” 《詩經》 ： 維天之命 於穆不已 作為佐證 過去采詩之車 陳詩以觀民情 百姓如天 以民為本 《易》： 君子終日乾乾，夕惕若 天行健，君子自強不息 剛健篤實輝光，日新其德 都是法天的學問 四書五經 都在闡明 性天地 的奧秘 沒有一句不是說天性 沒有一句不是說天道 不言而言，不教而教 自然而然，功到自成 這是最高明的教育 性與天道 道理精微 滿口仁義道德 肚子男盜女娼 沒有身心如一 沒有言行一致 距離很遠 讀死書，死讀書 沒有，反求諸己 沒有，行而知之 距離更遠 道生萬物： 道即系在 四時陰陽 萬事萬物 內里之中 道德學問 出于自然 仰觀天文，俯察地理 遠取諸物，近取諸身 天文地理，性命身心 萬事萬物，日常生活 格物致知，進德修業 曾子《大學》 三綱八目展示 人生進修階梯 一步一印 循序漸進 登堂入室 子思子《中庸》 以性，為天命 以天道為至誠 是人性化 可操作的 表達和方式 孟子私淑先儒 強調人性皆善 養浩然正氣 盡心知性 知性知天 也即系是夫子 性與天道之說 |
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