三陰三陽(yáng)

素問.陰陽(yáng)離合論，論述三陰三陽(yáng)，側(cè)重點(diǎn)在人體三陰三陽(yáng)。但第一段里卻先論述了天地的陰陽(yáng)。

按照陰陽(yáng)之氣的多少，三陽(yáng)陽(yáng)氣由盛到衰為：太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)。三陰陰氣由盛到衰為：太陰、少陰、厥陰。其中少陽(yáng)、少陰為樞，這其實(shí)是很容易搞糊涂的。如果少陽(yáng)為樞，因?yàn)樯訇?yáng)陽(yáng)氣最少，同理，應(yīng)該陰氣最少的厥陰為樞；反之如果少陰為樞，因?yàn)樯訇庩帤饩又袆t應(yīng)該陽(yáng)明為樞，因?yàn)殛?yáng)明陽(yáng)氣居中。但偏偏是少陰少陽(yáng)為樞。

最近在做一個(gè)有關(guān)上古天文的PPT，偶爾會(huì)將課件內(nèi)容在腦海里不斷的邏輯并解析。

有一天突然想到：三陰三陽(yáng)有沒有可能與天文相關(guān)？

看陰陽(yáng)離合論：岐伯對(duì)曰：天覆地載，萬(wàn)物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽(yáng)。陽(yáng)予之正，陰為之主。

顯然以陽(yáng)氣定正，以陰氣為根本。

以陽(yáng)氣而論：天為陽(yáng)所以為太陽(yáng)；地為陰，但陰中有陽(yáng)，所以為陽(yáng)明。古人并不認(rèn)為地球的光熱全部來(lái)自太陽(yáng)，古人看到日出之前天先亮，認(rèn)為地也有陽(yáng)氣；再者，陰天烏云遮太陽(yáng)而天地亮如舊，所以認(rèn)為陽(yáng)氣與太陽(yáng)不相上下。

以陽(yáng)氣而論，天為太陽(yáng)，地為陽(yáng)明。天地之間的人及萬(wàn)物為少陽(yáng)。溝通天地之氣為萬(wàn)物，所以少陽(yáng)為樞。

以陰氣論，地為太陰，天為厥陰，萬(wàn)物為少陰。因?yàn)樘熘粮咧陵?yáng)，但無(wú)陰而無(wú)化，又不能存留太多陰氣，只能留一點(diǎn)厥陰之氣。地為太陰沒有問題，因?yàn)槿f(wàn)物寄生于大地。天地之間的萬(wàn)物為少陰，因?yàn)槿思叭f(wàn)物生命以形質(zhì)為本，陰氣較天為盛，只能是少陰了。天地交合變化有賴萬(wàn)物生命，所以少陰為樞。

先有天地的陰陽(yáng)，而后有人之三陰三陽(yáng)。因?yàn)槿伺c天地相參啊。