【原】172.太陽(yáng)與少陽(yáng)合病自下利者與黃芩湯

「172.太陽(yáng)與少陽(yáng)合病自下利者與黃芩湯」

經(jīng)常我們會(huì)說(shuō)“整、干、搞……”來(lái)替換說(shuō)話的完整度，省略了一個(gè)動(dòng)作，一組事件。do，英語(yǔ)表達(dá)也是這樣，我們?cè)谥塾趩卧~量的同時(shí)，是否從點(diǎn)到面了。一句話的組成結(jié)果，看到的是字詞的組合，都只是表面。它帶有邏輯思維，組織語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言是思維邏輯的體現(xiàn)，組織成系統(tǒng)。人類在慢慢學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都是慢慢學(xué)會(huì)完整體系。一開始學(xué)用的都是簡(jiǎn)單的邏輯，也是最根本的結(jié)構(gòu)。表達(dá)一開始就是自然而然的體現(xiàn)，到人為的設(shè)定，最后形成今天的語(yǔ)言。如果單詞量很大，你就能說(shuō)好英語(yǔ)嗎。看懂和能說(shuō)表達(dá)出來(lái)，不能等同。現(xiàn)在教育把單詞看得很重，不是說(shuō)不用記單詞了，也不是說(shuō)單詞不重要，它也是組成的一部分載體。是「重要」和「太重要」的區(qū)別，就在于每個(gè)存在都有它的價(jià)值，太過(guò)提示，就偏了。

2.學(xué)中醫(yī)者也是，現(xiàn)代教材考試給出的內(nèi)容，都是不符合實(shí)際真相的。很多概念是沒(méi)必要的延伸，中醫(yī)被搞的和什么都能扯上關(guān)系。要知道除了中醫(yī)任何知識(shí)體系都可以相通，而中醫(yī)這門就更加沒(méi)有底線。還有神論者說(shuō)中醫(yī)本來(lái)自于★都是人為理解。要知道神力就是神力，它與任何學(xué)問(wèn)沒(méi)有任何直接關(guān)系。學(xué)問(wèn)都是分類的結(jié)果，都是人定的局。不能說(shuō)只有中醫(yī)是與此有關(guān)，其他都沒(méi)有。學(xué)問(wèn)的目的是什么，就是使用工具使用方法，跟什么學(xué)問(wèn)也無(wú)關(guān)，知識(shí)不就是用來(lái)完成事件的嗎，不然知識(shí)只停留于想象，沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用去應(yīng)驗(yàn)。

仲景先師條文先不說(shuō)這么排版是否符合原意原旨，我們今天看到的只是遺留下來(lái)的結(jié)果，不好猜。我們也只能從結(jié)果的表面去看它背后藏著的機(jī)妙。就像看到一個(gè)英語(yǔ)單詞，還是一個(gè)漢字，你如何推敲出它的由來(lái)，好在這方面還是很容易的。而中醫(yī)就那么不直接，因?yàn)槲覀儗?duì)語(yǔ)言的表達(dá)有些習(xí)以為常，不覺(jué)得這里面有什么關(guān)系。其實(shí)要做一個(gè)課題試驗(yàn)就很容易搞清楚，這也就是科學(xué)時(shí)代人，為什么得到接受，有理有據(jù)，人看到就會(huì)覺(jué)得科學(xué)（好），其實(shí)跟真相沒(méi)有什么關(guān)系。

3.「172太陽(yáng)與少陽(yáng)合病自下利者與黃芩湯」第一次讀條文的人，最好寫下來(lái)自己的感覺(jué)，不是對(duì)醫(yī)學(xué)的理解，是感覺(jué)和你今天的認(rèn)知有什么不同。首先一個(gè)完全沒(méi)有接觸過(guò)古中醫(yī)的人，第一次看到古文，你能看懂嗎？只要識(shí)字在小學(xué)畢業(yè)水平，都能看懂，但看懂和會(huì)用又是不同。很多字不認(rèn)識(shí)，會(huì)影響你整體的了解嗎，不會(huì)。一個(gè)單詞不知道，你只是不知道他具體表達(dá)的是什么，但你從他的語(yǔ)境中能知道一些方向。172是宋版條文的順序編號(hào)，不同時(shí)期版本的編號(hào)都不同，條文的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)都有出入。公認(rèn)都以宋版為主的擴(kuò)展研究。接下來(lái)，「太陽(yáng)」是啥？就是每天頭上頂著的太陽(yáng)？少陽(yáng)呢？合病又是什么？為什么兩類病都合了不另取一個(gè)病名分類來(lái)取代？自下利不用解釋，今天也這樣說(shuō)。「黃芩湯」有四味藥，（勤）清炒干棗（黃芩芍藥甘草大棗）。很多老師都喜歡單獨(dú)拿一條來(lái)說(shuō)。利可以是通假字之義，也可以統(tǒng)領(lǐng)一切，意思是痛快，順利，滑利。單拿出來(lái)一定搞不懂背后的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。三陰三陽(yáng)六病本就是基本結(jié)構(gòu)，而復(fù)雜的情況也另有概念表述。怎么能快速記住這個(gè)條文，不用記住所有，你起碼知道個(gè)別代表性的條文，知道它在何處。172就是一起的兩個(gè)病，太陽(yáng)和少陽(yáng)產(chǎn)生的疾病特點(diǎn)，就是自下利。那么如果你遇到了「自下利」的病證，你直接就用黃芩湯嗎，當(dāng)然不是，你需要想到它就好，然后辨別選擇哪一個(gè)。而前面定語(yǔ)已經(jīng)說(shuō)清楚了，是太陽(yáng)+少陽(yáng)出現(xiàn)的這種自下利，用此。其他病位出現(xiàn)的不應(yīng)考慮。那么我們就需要知道「太陽(yáng)」或「少陽(yáng)」各有什么特點(diǎn)，又為什么兩者不能合一到另一個(gè)病名。這就是蛛絲馬跡，尋著脈絡(luò)，順藤摸瓜的表現(xiàn)手法。如果換成另一個(gè)病名，你會(huì)附加更多的知識(shí)，也在思索過(guò)程中，沒(méi)有結(jié)構(gòu)性，大腦就不好清晰辨明。

4.因?yàn)樘?yáng)，少陽(yáng)都是各有特點(diǎn)，提到它們就很直觀地看到了這根藤上也多少瓜。你看到這個(gè)病人的時(shí)候，首先看到的是瓜，你在思索怎么治療的時(shí)候，是要順藤摸瓜，才知道最后這個(gè)瓜為什么這么酸。剩下的問(wèn)題就是，這里面還有傳抄的真?zhèn)巍Ｈ绻e(cuò)了，到底是太陽(yáng)和陽(yáng)明，還是太陽(yáng)和少陽(yáng)，還是陽(yáng)明與少陽(yáng)。只有明白各是什么，各有什么特點(diǎn)，才能辨明。我們不能看到什么就認(rèn)定什么，因?yàn)橐恍l文還是存在問(wèn)題，只能留給我們清晰去重新思和考了。

其實(shí)，我們可以把過(guò)去的詞換成今天的表達(dá)。我們會(huì)看到這個(gè)病人有「火象」就是“上火”的感覺(jué)，不管虛火還是實(shí)火，痛不痛苦，是否自知，他可能手腳冰涼，被認(rèn)為是寒證，要知道只要人活著，寒熱都存在，或多或少的指向不同而已。如果你對(duì)一個(gè)不懂醫(yī)的人又沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，說(shuō)他有寒證（應(yīng)該是寒癥，有這個(gè)征象）他會(huì)認(rèn)為自己需要溫補(bǔ)。其實(shí)，還需要系統(tǒng)辨別。只有陰陽(yáng)兩隔者才有獨(dú)陰獨(dú)陽(yáng)的情況。孤陰不生孤陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)是動(dòng)態(tài)循環(huán)的結(jié)合體。今天你可以寫，「紅唇」的特點(diǎn)，就是嘴唇發(fā)紅，比正常顏色要艷麗，紅唇麗人般，如紅妝艷抹。刷牙會(huì)有血跡。要聲明，千萬(wàn)不要看到一個(gè)詞就腦補(bǔ)，任何一個(gè)證都可能隨處可見。人體細(xì)胞組織會(huì)充血怎么回事？比如勃起陰挺也是充實(shí)，血液局部充血，體現(xiàn)什么，是不是有一種氣在拱。這個(gè)動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，就是病機(jī)。那么我們看「263.少陽(yáng)之為病口苦咽干目眩也」（「之為病」可以理解為，之所以，起初。）也不管這條是不是確切的「少陽(yáng)病」第一條。我們不要做無(wú)用功。先思考之后經(jīng)驗(yàn)豐富了，有依有據(jù)了，空閑了再去說(shuō)傳抄的問(wèn)題。我們還達(dá)不到那個(gè)水平，就不能望文生義斷章取義了。我們看到通篇263-272條文有什么不同？可以用一個(gè)詞，或者幾個(gè)詞來(lái)概括總結(jié)嗎，我個(gè)人隨意說(shuō)說(shuō)，就是「急」，我說(shuō)的不一定貼切，各自發(fā)揮思維。最好多概括幾個(gè)詞，最后選擇出來(lái)，或者都用。

5.黃芩湯看到這個(gè)方劑，如果條件不允許，你能不能考慮一下，任何方劑除了單方外，能不能僅取一味一物？也就是說(shuō)最主要的「君藥」是誰(shuí)，其實(shí)其他的配伍根本不需要太刻意，而且君臣佐使不是我主張的概念。因?yàn)椴煌说睦斫庥衅睢Ｈ绻^(guò)四味藥，有人就瞎搞，。不知道君臣佐使真正的存在含義。

如果說(shuō)，太陽(yáng)代表的是寒，這個(gè)詞來(lái)說(shuō)。自下利這個(gè)物質(zhì)流出一定于它有關(guān)，而少陽(yáng)這個(gè)「熱」也在。那為什么方劑選擇偏于用黃芩呢？這就是疾病存在的時(shí)候有輕重緩急。你不用考慮誰(shuí)最如何，你看到最急的是什么，就治它就夠了，其余的有可能一次性全部解決，有可能還有，那不能完全依賴一次辨病而解決。所以治病并不是那么簡(jiǎn)單，是這個(gè)過(guò)程的觀察。有的人牙痛，哪種牙痛？有一種就只用黃芩可以搞定，你想過(guò)嗎。單味很關(guān)鍵，單味之所以可成方。用今天的表達(dá)方式可以重新寫，但是，人類在表達(dá)上，從來(lái)都不保守。今天的字這樣寫，話這樣說(shuō)，明天又變了，不變的就是骨架，是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，因?yàn)槿藙?chuàng)造的語(yǔ)言表達(dá)符號(hào)就是這樣，共同的規(guī)律。為什么文明會(huì)變化，因?yàn)樽兓臇|西都是你很難捕捉長(zhǎng)久的，長(zhǎng)久的就是結(jié)構(gòu)體系，規(guī)律。變的是情境。那么仲景先師的表達(dá)，我們最好還是用他的表達(dá)式，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的表達(dá)已經(jīng)算最精煉了，也能體現(xiàn)漢字的靈魂，修辭手法的美妙。今天不代表不美，是變相沒(méi)有變靈魂，我們只是變了字的寫法，和數(shù)量。表達(dá)結(jié)構(gòu)還一樣。

多說(shuō)無(wú)益，需自習(xí)。

通假字，英語(yǔ)單詞也有。通假字之所以可以發(fā)揮得多，有變化，都是在說(shuō)“是什么”的確切問(wèn)題，所以變形就多了，而意思還是沒(méi)有離開本來(lái)的靈魂。今天各種咬文嚼字，各種錯(cuò)別字，目的是確定表達(dá)方向，試圖更明確，英語(yǔ)詞源也是這樣。

我寫東西就是壓根不考慮任何手法，想啥說(shuō)啥，怎么白話怎么來(lái)，越口語(yǔ)感越符合現(xiàn)在自然狀態(tài)。這樣也不影響我的表達(dá)，過(guò)去會(huì)用的詞也不會(huì)用了，會(huì)寫的字也不會(huì)了，小學(xué)四年級(jí)就能寫所有字典的字，慢慢不應(yīng)用就會(huì)忘掉，剩下的沒(méi)有多少個(gè)字卻能用于表達(dá)，就是因?yàn)槌Ｓ玫扔趹?yīng)用，單詞的量也是至今教育模式下的扯淡，浪費(fèi)時(shí)間，根本不夠常用的單詞非要你記。因?yàn)榧词鼓銘?yīng)用了，應(yīng)用過(guò)一次二次能有什么用？只能對(duì)具體事件具體選擇。常用的搞清楚就夠了，陌生的會(huì)變得新鮮，慢慢再懂點(diǎn)詞源規(guī)律，大概的意思也就猜得出來(lái)。如果不懂背后造物的過(guò)程，看什么都生硬。

疾病，什么是疾什么是病。造詞，疾風(fēng)疾速；病，并，丙，疾是速度很快地在發(fā)生著，里面的矢是弓箭，代表射出的速度快，bing就是形成的結(jié)果。很快地并在一起形成的病。矢的發(fā)音也是s、c（刺）都有。s也有排泄物一說(shuō)，寓意放出的箭收不回來(lái)，造字到造詞的演變都有其特點(diǎn)，英語(yǔ)單詞也是。因句而詞變。任何表述都指代表暫時(shí)的方面，沒(méi)有擴(kuò)展，沒(méi)有全面闡述，所以對(duì)于「疾病」一詞的含義點(diǎn)到為止，還有很多解法，目的不是絕對(duì)論述，是為了幫助整體話語(yǔ)的聯(lián)系。

太陽(yáng)主表。任何疾病都會(huì)有表的問(wèn)題，表位出現(xiàn)問(wèn)題就都在太陽(yáng)嗎，病位和病性的問(wèn)題。如果都在表，或者說(shuō)表也有病存在，有些病你發(fā)表就解決了，有的病不發(fā)表去針對(duì)里，也是一樣解決。問(wèn)題在于病位你怎么確定，太陽(yáng)和今天的太陽(yáng)不是一個(gè)含義嗎，有形的同，也有含義的相近，只是不能完全等同。也就是說(shuō)，太陽(yáng)說(shuō)今天的太陽(yáng)也行，只是其一。指的是與外界最直接接觸的位置，就是太陽(yáng)。每天的陽(yáng)光出來(lái)，你不也能感到包圍你表面了么，晚上太陽(yáng)去哪里了，藏在內(nèi)。

太陽(yáng)是表位，不能是僅僅停留表位不動(dòng)，疾病也是有生命的，是動(dòng)態(tài)的，一個(gè)人可能一輩子有一種病態(tài)，那只是在一個(gè)短暫生命中去看，它好像固定了，其實(shí)只是指向，趨向。太陽(yáng)就是問(wèn)題趨向的位置，指引你在外有問(wèn)題。

特別具體的條文，太陽(yáng)篇，大多都是表位很急，趨向很明顯，慢性病好像就不存在了，其實(shí)趨向還是有，只是你的感受你的狀態(tài)更迫切表現(xiàn)出了什么？因?yàn)槠渌纯喽驯淼膯?wèn)題淡化。

太陽(yáng)病可以和任何病結(jié)合，因?yàn)樯挥写嬖冢鼤r(shí)時(shí)刻刻都與外界發(fā)生關(guān)系。表里如一不病，陰陽(yáng)調(diào)和不病，陰平陽(yáng)秘不病。

平人不病的狀態(tài)是「陰平陽(yáng)秘」陰陽(yáng)用了不同的形容，（形是外表，容是現(xiàn)象。都是描述表面的問(wèn)題。）

陰平就是陰要平均敷布，陽(yáng)秘就是要固秘，不能有漏洞，給外邪一個(gè)可乘之機(jī)造成“虛”的縫隙。

一般我們用詞，虛弱，虛和弱不同。虛是漏洞，空隙。弱是整體的狀態(tài)衰弱。

外感的時(shí)候，是虛人易得病還是弱人易得病？都。

這個(gè)完全取決于個(gè)人。怎么說(shuō)呢，小孩子比作虛人的話，如果趕上得了外感，正常情況下很正常發(fā)生吧，人活著雜的環(huán)境中，習(xí)以為常。而突然會(huì)加重，就會(huì)考慮很多問(wèn)題，為什么會(huì)加重？或者久久不愈？那就是有虛的可能性，因?yàn)楝F(xiàn)在的人經(jīng)常給孩子吃垃圾食品，飲料冷飲，這就造成了內(nèi)外交困，發(fā)生嚴(yán)重情況。這種人為造成的虛，就是給外敵可乘之機(jī)，叫虛。

弱比作老年人，身子骨不硬朗了。外感來(lái)了會(huì)嚴(yán)重嗎？如果單純的虛和弱，弱是不容易嚴(yán)重的，因?yàn)槿醪皇遣”旧恚跏亲匀灰?guī)律，人生的階段。而虛，可以發(fā)生在任何人身上，弱人如果貪吃不聽話做什么違背健康的事，就會(huì)有虛的問(wèn)題。虛就是你不去防備。

現(xiàn)在的虛，意思是不足，腎虛，是腎陰陽(yáng)的不足之論。應(yīng)為腎弱。本意不是這樣，為什么和弱等同呢，就是很多詞它的含義在應(yīng)用的時(shí)候好像變了含義，其實(shí)只是延伸了，根上還是沒(méi)變。這個(gè)需要細(xì)品。我表述不清楚。

如果說(shuō)腎弱，為什么不行。從這句話里，就一下子明白虛弱的區(qū)別了，也能知道它們一直都用對(duì)了，我們只是不知。

腎弱，不能這樣說(shuō)是因?yàn)椋踔傅氖枪δ苄哉w低下，彎腰駝背了，不是做錯(cuò)事造成的，是自然形成的。人老了機(jī)能弱下來(lái)是正常的規(guī)律。而腎一般我們沒(méi)有刻意說(shuō)誰(shuí)的腎，什么年齡，一般都是概指，也就是腎虛更符合表述，腎弱好像代表真的有病要不行了救可能都不能了。腎虛就是還能救回來(lái)，恢復(fù)健康狀態(tài)。而弱，是自然規(guī)律，不能逆天。

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