初冬的一天，我從綏芬河過境，從車上看去，牡丹江的這邊，都是收穫了的黑土地，可一到俄羅斯的遠東，一片原始的森林，山坡中偶爾點綴著房屋，屋前有個老人，慵懶地曬著陽光。 同事遇上我的視線，解釋說：“俄羅斯老人，很少兒女，晚年淒苦，只有享受太陽。” 我心裏琢磨：”何嘗是俄羅斯老人？中國的老人，即使有兒有女，幾多膝下承歡？冬天太陽出來了，還不是一個個老人希望太陽給予溫暖。“ 一個人，兒時爛漫，與你一起玩的小朋友多；年輕浪漫，與你同窗學友多；盛年漫爛漫，與你同事多，都不會想到孤獨。 可一晃人老了，童趣不再，青春不在，盛壯不存，童真，激情、氣概逝去了，或人老珠黃，或鮐背蒼耈。 這個時候，你周圍的人越來越少了，甚至少到只剩下孤獨的一個人，渴望太陽的溫暖。 人生走到最後太多是孤獨的一個人，不習慣過也得過。 能堅持把孤獨走完的人，是月亮，是孤光自照。 “孤光自照”后來稱之為“孤芳自賞'。 記得溯源出自張孝祥《念奴嬌 過洞庭》： 洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。) 我喜歡張孝祥的詞。他上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇翹楚。他的這首詞，上闋主要是寫景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉激昂。通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質。因此南宋學者魏了翁認為：“張於湖有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中最為傑特。”尤以“孤光自照”句，表面上言月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；其實托物言志，想起自己的嶺表一年，不被人所欣賞，也無需別人欣賞，與孤月作伴，清冷的月光相照，“肝肺皆冰雪”。實際上是說，儘管自己被免職，但自己是光明磊落、心地純潔、肝膽照人。詞中儘管由景入情，有憤懣，曲折而起伏，有失落，但其主弦；有自我安慰，即不失一種孤芳自賞的況味。“小時不識月，小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端----”人生到一定的時候，參透自己的經歷才會對月有一種特別的情結。 莊子把自己和月聯繫起來，說自己是“一棵看守月亮的樹”，在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑暗裏昧昧昏睡時，月亮為什麼沒有丟失？就是因為有了這樣一棵在清風夜唳中獨自看守月亮的樹。那不是莊子在孤芳自賞嗎？ 韓非子借“老馬識途”的故事，很欣賞老人的：管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由於沒有熟悉地理的嚮導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲說：“老馬的智慧可以利用啊。”於是就縱老馬於軍前，任其所至，隨而從之，竟得道而歸。 晚年讀《孽海花》，方明白”老謀深算“的出處，是點贊，一點貶義都沒有。 有的人說，這個世界大數據賺錢，可人老了，就行將朽木、老氣橫秋，不值錢。 其實，歷史上，現實中，不少智慧，有魄力的非老莫屬，我有時甚至想到關於“老”的名言來，有一種物外之趣，什麼“名臣碩老”“三朝元老”“寶刀不老”“薑是老的辣”“少年功夫老更成”都是對“老’”的欣賞。 別只欣賞升天朝陽，如日中天；那傍晚的一道夕陽，同樣是那樣嬌妖、美麗。 生命只有一次，古人說六十為老，七十古稀 八十、九十耄耋、 一百歲期頤之年。 六十知趣，七十至珍，八十、九十、百歲是希望。 生命 一步步老邁，也許步履蹣跚，聽力不及、思維不夠敏捷，而心靈會越來越明亮。 在奔向老來的路上，我還要寫年青的詩。 不斷地欣賞自己吧！ 自己有過少年英氣與美麗，有過青中年的業績與努力！ 尤以那骨子裏、靈魂中的樣子，那是不忘初心，方得始終，直到晚年還是那個鼎天立地的魅力！ 在奔向100歲的路上，不忘自己是個看客。世界那麼大，風景無限美！ 趁自己還走得動，去擁抱山的崇高，海的浩淼，讓詩意棲息，風花雪月馨香愉悅分秒。 我想，人老如月，有多少人欣賞，更重要的是自我欣賞，即把自己當一朵花來欣賞吧！  |
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