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導讀：這篇文章，是在南國書香節應學而優書店的邀請，講曼陀羅繪畫療法。內容包括曼陀羅內涵、曼陀羅繪畫的起源、曼陀羅繪畫的基本原理、對重要概念的澄清以及相關的案例的說明。對曼陀羅繪畫療法感興趣的朋友，不妨閱讀。 講到曼陀羅，大家會聯想到什么？中文“曼陀羅”是從藏文或者是從梵文翻譯過來的?！奥恿_”，你會聯想到什么？你想到是花。你有沒有見過？ 曼陀羅一早就出現在佛經里，不知道大家對此有沒有印象?！疤炫⒒ā?，散的就是曼陀羅花和曼珠沙華。這就是法華經里所講的，佛祖說法時，天上的仙女就把曼陀羅花和曼珠沙華散下來，為什么兩種花被認為是很珍貴、很好的花，供養給佛祖呢？曼陀羅特殊在哪里？ 請大家看一下它的結構，它有一個旋轉的東西，感覺一圈又一圈圍繞中心點，不斷有旋轉的結構。所以就認為曼陀羅是很神圣的，值得供養給佛祖，在于它的結構很奇特。 佛發展到后期的密宗，包括日本的密宗、西藏的密宗，都把“曼陀羅”，以這朵花的花名命名它兩個最主要的曼陀羅。這是胎藏界曼陀羅。 曼陀羅有著特殊的結構，大家順著這個結構，從中心往外走一圈，這很像中國《河圖洛書》里面的河圖，從中間轉到外圈，這一個在佛教里象征著什么？象征著由中心的佛向眾生普渡的過程，如果從第九格往里走，旋轉回來，從外周轉向中心，就是由眾生，通過修行成佛的過程。 花的中心很重要。胎藏界曼陀羅，中心是外周所有的佛都圍繞它，兩個密宗最為重要的曼陀羅中心。大家會問，曼陀羅的圖形和結構，是不是只有中國佛教才有？好像不是這樣的。為什么呢？其實在很多的地方，從古至今，由外周圍繞著中心旋轉的結構，在很多的文化、很多地方一直強調這個結構。 基督教也一樣，耶穌和基督在中間，四個教徒圍繞著他轉。這個圖形不只在佛教里有，在這些地方也出現過。 這是中國原始人，在賀蘭山有太陽神，太陽神幾千年前就出現了，也是外周圍繞中心轉的結構。 這樣一個結構不僅古老的時候出現，現代也有類似的情況。北京的天壇和地壇公園，也是中心很重要，外周一圈一圈圍繞著它轉。這些結構我們都叫做曼陀羅結構。 中國的太極圖，也是一個圓圈，不斷有著旋轉，道教里的太極圖。太極生兩儀，兩儀生八卦，也是這樣的圖形。而佛教的法輪，它是由中心點形成佛教的“萬”字，也是不斷旋轉的一個過程。通過這些圖形，如果在中間放一尊佛、一尊神像，由一個圈圍繞著它，就形成這樣一個圖。這個圈意味著什么？在心理學中，我們叫光環效應。比如說你把劉德華、李宇春放上去，戴著這樣一個光環，你會覺得這個人很神圣。 什么是曼陀羅？曼陀羅指的具有神圣意義，結構完整，與方圓相結合的圖形。 我們今天講的是曼陀羅繪畫，一種是在模板上填涂顏色，在涂抹顏色的過程中，它就具有神奇的心理治療功能。曼陀羅變成了一種有效的心理治療方法，是什么時候開始的？是誰把它引進到心理學來的？我們就要講到現代心理治療的創始人，弗洛伊德和他的學生榮格，他們師徒兩人對于現在的心理學影響十分深遠，特別是心理治療領域，影響力非常重要。 戀父情結、戀母情結，這些詞是誰說出來的？弗洛伊德。弗洛伊德在中國80年代時，是很熱門的，給你分析夢，分析潛意識，這些都是弗洛伊德精神分析的理論。 榮格是他的學生，他覺得弗洛伊德講的這些東西好像不大對。弗洛伊德認為，作為男孩子，你會喜歡你媽媽，你想弒父娶母。作為女孩子，你對媽媽不感興趣，會很喜歡你爸爸。如果這樣的糾結，在童年沒有處理好，就會不斷在你的夢里呈現。比如說一個人有戀父情結，就會找一位年紀比大很多的男孩子做她的老公。榮格認為，很多人的心理不僅僅是這樣的，還有很多神奇的東西，或者說有很多神圣的東西。弗洛伊德把人看成野獸，充滿的都是本能，性的本能，另外一種就是攻擊和死亡的本能。榮格認為，人的動力不僅僅只有這些。弗洛伊德想把他精神分析領袖的地位傳給榮格，但是榮格覺得，兩人之間的觀點不同，我不認同你所說的“性是所有心理問題的根源”，所以榮格跟弗洛伊德分手了。 分手后，榮格本來跟他爸爸的關系處理得不是很好，弗洛伊德又充當他爸爸的身份，結果發生了很強烈的“移情”，他把對爸爸的感情轉移給弗洛伊德，轉移完后，本來還想治愈好，結果又分裂了，導致榮格有著深深的心理創傷，一分裂后，榮格整個人處于精神分裂的邊緣，出現了一大堆的幻覺、幻想，甚至快精神分裂了。如果大家感興趣的話，找個機會去芳村腦科醫院，跟幾個患精神分裂癥的人聊天，你會發現他們很多的幻想都很有意思。 榮格把他的幻想、感受、思想寫在了他的紅色日記里，都是像夢幻一般的意象。這一本書是在2011年左右出版的，這本紅色日記一出版，對心理治療影響深遠，是心理學大師整個心理的經歷、探索，人對潛意識深層的東西寫了出來，并且進行了對話。《紅色日記》里，第一幅畫是曼陀羅，一圈一圈的東西圍繞著中心轉。 榮格屬于精神分裂的邊緣，很多幻想快把他吞沒了。這時候他努力的畫這樣一個畫，最后把他治療好了。這些畫有什么神奇的功能，為什么能起著心理治療的功能？當時榮格也不知道，為什么會畫成這樣。直到2011年一位心理分析大師對榮格這一幅畫做出了點評和分析，這位大師認為，榮格在表面上為世界的物種（畫里有昆蟲、蛇、一只老鼠帶著翅膀、基督教里的圣杯、男性的生殖器）進行定位，當你的心情比較混亂，或者心情不是很平靜的時候，如果去收拾房間時，你會感覺到心情一下平靜了，而且會感覺到特別放松。這說明什么？當一個人心理處于紊亂、焦慮、抑郁時，把外界的東西進行規整、排序時，你的內心世界也會帶來平衡有序。我們講一個人心理問題時，通常會說這個人心理不平衡，心理紊亂，內在的紊亂通過外在的有序，內心也能得到平衡和快樂。所以榮格通過畫這些畫，進行一圈一圈的定位，來獲得他內心的平靜。因為他精神一分裂，內心處于極度不平靜的狀態。 接下來他繼續再畫，越來越復雜，這就是有名的“智慧老人”，每一個圖像，都屬于他內心的幻象。這項幻象正如我們的夢，如果你對自己的夢記錄下來，你會發現你的夢里面有很多奇奇怪怪的意象，榮格后來把這些形象命名為“智慧老人”，不知道大家的夢里，是否出現過類似“智慧老人”的形象。比如說會出現像姜子牙這樣的形象。我還沒有學心理學之前，在初二的時候，我做過一個夢，夢到我在迷宮里走來走去，無論我怎么走，都走不出這個迷宮。突然間來了一個老伯伯，好像在我家的一座神廟出現了，告訴我“你往那邊走，就可以出去了”，我就跟著走，然后走出去了。第二天我跟奶奶講時，奶奶就說，“那你明天去答謝一下土地爺”。你可以把他想象成土地爺，其實每個人從進化過來時，內心世界里都留有著一種智慧，這種智慧會通過老人、巫婆、巫師、魔法師等人物在你的夢里面呈現。榮格他自己就畫出了一個“智慧老人”，與“智慧老人”相對應的就是基督教里比較不好的一個形象，也就是說每個人內心世界里也有你接受不了的魔鬼的地方。人的本性是天使和魔鬼并存，弗洛伊德的理論，強調人獸性的一部分，而沒有強調神圣的這一部分。 榮格畫這幅畫，當時他也沒有理論，只是憑著他的幻象和經歷而畫出的。就在這邊畫了像“圣母瑪利亞”的圖像，一個是積極的，一個是消極的。榮格是一個男人，所以每一個男人心里面都有一位白雪公主，這位白雪公主不是現實生活中的某一個人，而是你內心有著女性的一個面相。男性有柔情似水的地方，有細膩的地方，也有嫉妒的地方，榮格把它用這四種圖像表現出來。 中心是什么？中心就是人的自性。所以對應的是每一個人內心世界里都有一個核心。關鍵是能不能找到這一塊太陽。但是太陽周圍都有一些像摶土一樣的碎片。我建議大家去看一本書叫《二十四重人格》，比如說我是一個女人，突然間我變了一個聲音，又一個小孩子的聲音，但是我自己不知道，我其實像郭德綱講相聲一樣。而這個人就會覺得，有好幾個人在這里面，這種就是多重人格，是一種常見的人格障礙。 一片一片的這些碎片，當榮格心里很紊亂的時候，畫出了這樣一個圖形。到他年老的時候，認為這就是一個人內心世界，能把紊亂、無序，然后心理不平衡，變成平衡的一個力量。當我們遇到很多挫折，當我們遇到嚴重打擊的時候，我們沒有被摧毀，我們沒有一個人天生就有一種恢復心理平衡、有序的能力，而這個有序的能力叫什么？就是“自性”。所以他把“自性”定義為對抗紊亂、無序的狀態。后面榮格繼續畫，畫了“永恒之窗”，他是通過他的一個夢畫的。榮格一生起碼分析了有四五萬個夢，包括自己跟別人的。我的老師申荷永教授，是國內心理資料的權威，之前我們學習心理治療的時候，要求我們記夢。怎么記夢？可能有的人覺得自己每天都是一覺睡到天亮，忘記了自己的夢。有時候突然上洗手間，這時候容易記住夢。當你這個夢還沒做完整的時候，就容易記得這個夢。如果你是被打攪醒來的，中間醒來的夢就會記得住。所以你想記住夢很簡單，拿一個鬧鐘，讓它4點半響，你絕對記得住夢。 榮格記的這個夢，夢到去一個公園，公園里有一個類似車輪的地方，這里面又有一個湖，湖中間有一個小島，小島中間有一棵木棉花。然后它把這個畫了出來，而且給它做了一個定義，原來人生下來都是在做一件事情，找自己是誰，找到生命的方向，這一輩子要做什么，人生軌跡是什么，所以他慢慢地畫了這一副畫。到他80多歲的時候，通過這個夢，把它畫成曼陀羅，明白了內心尋找自我的力量，都是在尋找自己人生的方向和毅力。人為什么會抑郁？無緣無故抑郁什么？用中國的成語講就是“抑郁不得志”。你有潛能，生命的方向本來這樣走的，但是現實把你壓下來，走不了。 有時候人明明有潛能，有能力，但是不愿意走上這條路，這樣人也會感覺到精神空虛，這時候就是榮格所講的“中年危機”，人在40-45歲左右，錢也有了，老婆孩子都有了，然后另外一只腿一直踏到了棺材里了，這時候就開始反思這輩子想做什么，反思不出來，就找酒香，吃喝嫖賭，只能用另外一種低級的方式進行滿足，這就是問題的根源。如果我們關注自己的夢，畫曼陀羅，我們就能找到自己內在究竟想做什么，所以在西方的哲學里，包括中國的哲學中，我們都講人最難的是“我是誰”的問題。我究竟是誰，我要做什么，我是不是迷迷茫茫、糊糊涂涂的過一生，還是清清楚楚的知道我的潛能在哪里。榮格通過夢畫曼陀羅，他就理解了。 慢慢的最后一幅畫，畫到這一幅畫的時候，他已經沒有心理問題了，已經自己解決了。所以曼陀羅有一種自我治愈的功能，不需要心理咨詢師，自己治療自己，這是一個很好的方法。 慢慢的榮格畫了一幅畫，這一幅畫很像中國紫禁城的感覺，他也沒來過中國。第二天，他的朋友（從國外來中國的一位傳教士，在中國很多年，是中國通）把呂洞賓《太乙金華宗旨》翻譯成英文，拿給榮格，請榮格給他寫一個序。榮格知道了，原來我畫出像“紫禁城”的畫不是沒有意義的，而是暗含著我明天會收到這樣一份東西，所以榮格給了一個名詞叫“共時性”。也就是說兩者之間不是因果關系，但是又是有聯系的。就如同在中國結婚時，開車的這條路，希望車不要停下來，遇到紅燈也是闖。我結婚的時候都是這樣的，一路不能停下來，預示著圓圓滿滿，一輩子都很好，我們說的是預兆。 這是一位女性畫的曼陀羅，她在這里面涂色。這是金字塔，她感覺好象有什么大事情要發生一樣，金字塔又莊嚴又肅穆。金字塔是拿來裝法老的尸體的，而法老都是很尊貴神圣的人物。畫下來后，她當天晚上打開網絡，喬布斯死了。 人身心是一體的，生理和心理是一體的，這樣才能達到更高的境界，天人合一。外在的世界和內在的世界是統一的，不矛盾的。當你畫出來的這些東西，跟外在也是一致的。 《封神榜》里，姜子牙算一下，就知道我的弟子有難了。為什么？你心理的狀況跟外界的狀況是相互影響的，所以這叫“共時性”。 曼陀羅繪畫能夠平衡你自己，給自己保護功能，指引你方向，在榮格心理學的術語里“自性原型”。西游記里孫悟空用他的金箍棒畫了一個圈，唐僧在里面坐著，白骨精就進不去。所以這個圈是很重要的，另外有分化的功能和凝聚的功能。 這是一位5歲被性侵犯的女孩子畫的，所以在她差不多大學畢業了，內心仍然感覺到很痛苦，有點抑郁的傾向。我在做抑郁心理咨詢的時候，很多抑郁癥的人都會告訴我，我看到了整個世界都是灰蒙蒙的一片，雖然說外界陽光明媚，但是我的內心烏云密布。內心黑暗，外在也黑暗，所以抑郁癥沒陽光，特別是春天陰雨綿綿的時候跳樓的最多，內心沒有能量和力量。 這是一個9歲的女孩子畫的曼陀羅，中間有一個十字架，分為四種顏色，每一圈分為不同的東西。這個像盤子一樣的曼陀羅畫得很細致。這個女孩子在學校里，寫作文、數學等都是很好的。曼陀羅有一種功能，分化功能，分化指你看問題時候，會從不同角度來看問題，并不是說一下子看成一團。 這是一個人很生氣的時候畫的一幅曼陀羅，怒火中燒，內心充滿了憤怒。曼陀羅可以表達你的情緒，當你把情緒表達出來，內心的穩定性就會更強。曼陀羅有凝聚的功能，當你把內心的情緒表達出來后，內心和自我就更為穩定。 大家在畫曼陀羅時要盡量按真實的想法畫，不要說男孩子就畫紅色了，其實寓意有很多種的。男孩子心中都有一個阿尼瑪，女孩子心中都有一個阿尼姆斯。 這是一個大學畢業生畫的畫，這是一個女孩子的背影，這是火在燒。這是拿來治療失戀的，你最喜歡的這個人，而且這邊畫的是一條小狗，跟你在一起，她就像小狗一樣可愛，這么美好的記憶消失了，你再也見不到她了，她頭也不回。你內心的這種傷心怎么表達出來？失戀的人，一般會喋喋不休的講他的痛苦經歷，但是誰有耐心去聽呢？沒有愿意聽多少，那么你可以畫下來。 曼陀羅有指引性的功能，這是一個迷茫的中年婦女畫的畫。迷茫，事業無成。這是一條蛇把她捆住了，她動彈不了。而且她戴著面紗，不能表達她真實的想法。在她的頭頂，這是太陽，是拿來指引的。 曼陀羅有超越性，這一幅畫是畫的夢，從2歲就開始做的夢，他天天夢見自己在爬樓梯，找不到方向。找不到方向，然后上到天臺，門就關著。做了咨詢后，長大后，在夢里面把門打開，一道神圣的白光籠罩著他。你把你的夢畫出來，有機會發現真實的自我。 彩繪曼陀羅和繪制曼陀羅 曼陀羅有兩種繪畫形式，第一種是彩繪曼陀羅，也就是每一位讀者都有一個模板，大家可以在里面填涂顏色，這叫彩繪曼陀羅。 還有一種是繪制曼陀羅，就是里面沒有模板，只有一個圓，你在里面畫你自己想畫的東西。比如說畫你的夢想，心情，自我意向，各種各樣的。 整個曼陀羅起到的是什么作用？就是整合作用。剛才我們講到的內心不平衡，這些都是因為外在的刺激所造成的，怎樣才能協調？通過整合矛盾對立的能力。這種能力體現在哪里？拿一個色調上來講就可以了。色調分為兩種，一種是冷色調，一種是暖色調，冷色調有藍、綠、紫這些，暖色調的屬于紅、黃、橙。如果所有的曼陀羅采用的都是一種色調，全部都是冷色調，說明內在的能量沒有完全的打開，內在的潛能沒有完全的得以展現，自性還沒有出現，它有一個作用，保護比較強。 相對應的是，全部用暖色調的，熱脹冷縮。全部是暖色調的，我們的性格比較外向，讓我們平靜下來的機會相對少一點，會把我們所有的心理能量投射到外面。我們做事情靜下來反思的機會多不多？請大家體會一下。 冷暖色調，把整個冷色調放在左邊或者右邊，有的是冷暖色調各一半，說明我們現在有可能處于分化階段，我們開始把心理更加豐富化，看問題的時候會二元對立，說明我們從兩方面看問題，但是我們還沒有能夠很好的把兩個東西整合起來，或者說從一個更高的角度來看問題。如果你畫畫屬于這一種情況，有可能我們內心比較容易出現沖突和矛盾。 比如說兩個女孩子，我選哪一個做老婆呢？兩個男孩子，選哪一個做老公呢？兩個工作，究竟選哪一個工作，我們經常處于矛盾狀態。我們內心處于這個狀態，很多時候，我們的外在也會處于矛盾和波動下。 暖色調放在外面，冷色調放在中間，這一種是冷暖色調相對比較協調的，也就是說能相對比較好的處理內心外向和內向的能力。曼陀羅這個外周，代表著一個人跟外界的人際關系，你有一個很好的人格面具，能跟外界的人一下子就嗨起來，“人來熟”一樣的，關系不錯。但是相對而言，我們熱脹冷縮，暖色調往外面走，冷色調往里面縮，就會形成中間這一點，我們內在的力量相對來說，還不是特別強大。自性很重要的一點，就是找我的中心點，找我人生的方向，找我內在最重要的力量。 第四個階段，這時候內在有著比較強大的能量，中心是一個很強的暖色調，外周是冷色調，我們內在的能量打出來，不斷的回收回中心，我有能量在外面，同時我又能收放自如。所以如果你畫的是這種，說明你為人處事是有能量的，做事也是比較有分寸的，相對來說比較好。 有沒有到這個水平的？還是有這個水平的。你的中心塊出現了某種特殊的符號，如果中心沒有，外周有沒有出現特殊的符號呢？剛才給大家的模板，什么也沒有，只有涂顏色的。但是你有沒有在中心這里，比如說畫了一個基督教的圣杯或者十字架，或者佛教的萬字，或者某一個幸運的數字，畫的什么東西在中間。如果有的話，跟自我的方向有關系，你要去理解，這個符號對你意味著什么，代表什么意義。 我博士論文做研究，大家不要小看內暖外冷的結構，我讓人家聯想，一般會聯想到太陽的顏色，或者說花朵的顏色，一朵蓮花或者太陽。外面是藍色或者綠色，人家會想到大海，或者說整個天空，這樣就形成兩個很重要的意象，一個是整個太陽出現在天空，曼陀羅里叫金剛界曼陀羅，也就是如來在整個宇宙空間，象征著你內在最重要的這一股力量能夠影響著你；另外一個是一朵紅色的蓮花，出現在藍色的大海或者天空，對應的是胎藏曼陀羅，代表著很強大的女性的力量。對應起來，也就是《易經》的兩句話，太陽在天空，也就是“天行健，自強不息”，如果是母性的力量，對應的就是“厚德載物”。我們不斷的強調這些，或者我一開始給大家看的那么多的圖片，顯現的都是內在最重要的神圣的力量。 感謝學而優書店的文字整理！ |
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