|
北宋哲學家邵雍，是一個有大智慧的人，他的《皇極經世》一書，以易數與易理，推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷，至今仍是最難懂的哲學著作之一。  邵雍還是一個詩人，他常用詩詞來闡述自己的哲學思考，今天我們來讀兩首他寫的哲理詩。 一、《仁者吟》
 這首詩首聯是說，具有仁德的人是很難遇到的，所以我們要考慮一般的情況，平日里，不要以為自己不會受到傷害，就肆意妄為。 第二聯說：人人爭先恐后的路，必然機關險惡，勸人謙虛退讓的道理，往往是意味深長的。 第三聯說：那些很好吃的食物，吃多了就會引發疾病，那些讓人快樂的事，做多了就會引來禍事。 最后一聯說：與其得病之后再去求藥醫治，不如在得病前就做好預防。 邵雍的這首詩，有著明顯的道家哲學傾向，全詩所闡發的人生哲理，與《道德經》中的哲學思想十分契合。 “爭先徑路機關惡”，就是老子所說的“夫唯不爭，故無尤”，人人爭搶的路徑，必然少不了勾心斗角，少不了機關險惡，不與人爭，自然也就不會陷入險惡的境遇。 “爽口物多須作疾，快心事過必為殃。”老子說過：“五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發狂。難得之貨令人行防。”世間一切色相，執著其中，必受其害。 最后一聯中的“病”，并不單指身體上的“病”，也包括人生的“病”，懂得謙虛退讓，懂得適度，也就能預防種種的“病”了。 二、《桃李吟》
 這首《桃李吟》，是借桃李起興，闡發世間萬事，都會相互轉化的道理。 當春風吹起時，桃花李花得春風暖氣，相繼盛開，但是到了暮春，桃花李花，卻又被風吹得四散飄落。離披：紛紛下落的樣子。李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》有云：“浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披。” 凄慘與舒泰兩種人生境遇是彼此相連的，就像兩只牽著不分離的手，憂愁與喜悅兩種心情，都是在眉頭上展現出來。 第三聯“泰到盛時須入蠱，否當極處卻成隨。”“泰”、“蠱”、“否（pǐ）”、“隨”都是《易經》中的卦象，泰卦與隨卦是吉卦，而蠱卦與否卦則是兇卦。然而，在易經中的卦象是會變動的，泰卦在一定情況下會轉變成蠱卦，否卦在一定情況下，也會轉變成隨卦。人生的吉兇禍福，也不是永遠不變的，而會相互轉化的。 最后，邵雍以超越的眼光來看今人與古人，今人不要因為自己生得晚，就一味推崇古人，認為事事不如古人，厚古薄今，自古有之，正確的態度應該是“不薄今人愛古人”。 |
|
|
