 《歧路燈》乾隆年間抄本 《歧路燈》是清朝乾隆年間著名的“三部長篇小說”之一，與《儒林外史》、《紅樓夢》齊名。它生動(dòng)地記錄了18世紀(jì)中國社會(huì)中、下層各種人物的生活狀態(tài)和思想面貌，以反映社會(huì)生活、人情世態(tài)深廣為特色，堪稱是一部清初社會(huì)普通群眾生活的百科全書，是從現(xiàn)實(shí)主義小說《金瓶梅》發(fā)展到《紅樓夢》中間的橋梁。 《歧路燈》作者李海觀 李海觀，又稱李綠園 《歧路燈》作者李海觀（1707—1790），字孔堂，號(hào)綠園，清代康熙至乾隆時(shí)河南寶豐縣人，乾隆元年（1736）恩科舉人。
曾就職一任貴州思南府印江縣知縣，后來在河南新安教書，84歲卒于家鄉(xiāng)寶豐。 《歧路燈》成書時(shí)間和過程 李綠園故居“今有軒”，曾是《歧路燈》等創(chuàng)作地點(diǎn)之一 《歧路燈》是作者李海觀約42歲（1749）至71歲（1778）三十年間斷斷續(xù)續(xù)寫成的作品，但一直并未付梓。至公元1963年至1972年欒星始據(jù)11種版本校注為一百零八回本《歧路燈》，以后才得以正式出版。 《歧路燈》內(nèi)容梗概《歧路燈》內(nèi)容是寫明嘉靖年間，河南開封府祥符縣六品銜孝廉譚孝移之子譚紹聞，由于不聽父教，不遵師訓(xùn)，以至無心讀書，交結(jié)匪類，一再墮落，傾家蕩產(chǎn)；后來改邪歸正，讀書中舉，平倭有功，授知縣，后其子譚簣初中進(jìn)士的故事。
 中州書畫社出版的《歧路燈》書影 作者的主觀意圖宣揚(yáng)封建社會(huì)的宗法倫理、綱常名教。作者理想的父親要像譚孝移一樣賢良方正，妻子要像孔慧良一樣賢良淑德，老師要像婁潛德一樣端方博雅，仆人要像王中一樣愚忠。而譚紹聞則走入了封建禮教的歧路，應(yīng)引以為戒，改邪歸正，故書名《歧路燈》，意為給讀者點(diǎn)起一盞照亮歧路的明燈，警示人們不要誤入歧途。  康乾盛世圖 《歧路燈》小說在客觀效果上暴露了所謂“康乾盛世”時(shí)期社會(huì)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，啟示人們認(rèn)識(shí)嚴(yán)師教子、培養(yǎng)后代的重要性。從這個(gè)角度看，《歧路燈》是一部有借鑒意義的教育小說。當(dāng)然，小說中把人的成長因素歸結(jié)為“用心讀書、親近正人”八個(gè)字也是不全面的。 《歧路燈》藝術(shù)特點(diǎn)及評(píng)價(jià)《歧路燈》用現(xiàn)實(shí)主義手法寫日常生活、人情世態(tài)，反映了廣闊的社會(huì)生活。它借明喻清，以譚紹聞為主要人物，以開封為主要活動(dòng)中心，寫到學(xué)堂科場、官司法堂、里巷家庭、茶樓酒肆，旁及蘇杭江浙、京津山陜，各行各業(yè)，涉獵頗廣。小說中提及人物200多號(hào)，除破落子弟譚紹聞貫穿全書外，流浪公子盛希僑，無賴夏逢若、義仆王中等，人物形象和心理活動(dòng)也刻畫得相當(dāng)生動(dòng)，可謂繼承了《金瓶梅》的現(xiàn)實(shí)主義手法。  歧路燈插圖：山陜廟內(nèi)甬路西側(cè)看戲（王偉賓繪） 馮友蘭認(rèn)為《歧路燈》道學(xué)氣太重，幸而作者在書中“他那道學(xué)先生的筆，頗有描寫事物的能力，其中并且含有許多刺。”馮友蘭先生對《歧路燈》所描寫的當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情況作了比較公允客觀的評(píng)價(jià)，非常欣賞《歧路燈》在語言（尤其是河南方言）運(yùn)用、人物塑造方面取得的成就。  風(fēng)流才子朱自清 朱自清認(rèn)為“《歧路燈》與《紅樓夢》是中國舊來僅有的兩部可以稱為真正‘長篇’的小說，全書滴水不漏，圓如轉(zhuǎn)環(huán)，無臃腫和斷續(xù)的毛病，在結(jié)構(gòu)上它是中國舊來唯一的真正長篇小說，若讓我來估量本書的總價(jià)值，我以為只遜于《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可以并駕齊驅(qū)的。”  呂寸田評(píng)鈔本《歧路燈》書影（北京大學(xué)圖書館藏） 吳秀玉在《李綠園與其<歧路燈>研究》中評(píng)價(jià)到：清乾隆年間的三部長篇小說《儒林外史》、《歧路燈》、《紅樓夢》，所注重的寫實(shí)生活，反映人情世態(tài)，創(chuàng)通俗小說創(chuàng)作的最高潮，最易引起讀者的關(guān)心與共鳴。……《歧路燈》雖在藝術(shù)成就上不如《紅樓夢》，在對八股科舉制度的尖銳諷刺和批判上不如《儒林外史》，但在描寫社會(huì)生活的深度和廣度上，作為“歷史的書記官”，記錄遠(yuǎn)比《紅樓夢》、《儒林外史》更為多彩多姿、豐富翔實(shí)，是研究清代社會(huì)風(fēng)尚不可或缺的資料。 結(jié)語 李海觀與《歧路燈》（王偉賓繪） 《歧路燈》這部小說提醒人們，歧路，是一條岔路，可東可西。一個(gè)燈，指明哪邊是邪路哪邊是正路，這部小說就指明正路的書，是勸善的書。《歧路燈》在創(chuàng)作手法上繼承《金瓶》的現(xiàn)實(shí)主義手法，啟發(fā)了《紅樓夢》的創(chuàng)作風(fēng)格，是一本被埋沒了兩百多年的優(yōu)秀古典小說，作父母的可以一讀，青年人可以一讀，有志治文史的你，更需要認(rèn)真讀一讀。 參考資料：1. 李綠園（著），欒星（校注）.歧路燈[M]鄭州：中州書畫社，1980年. 2. 吳秀玉.李綠園與其《歧路燈》研究[M]臺(tái)北：臺(tái)北師大書苑有限公司，1996年. 3. 欒星（編著）.《歧路燈》研究資料[M]鄭州：中州書畫社，1982年. |
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