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就放個曹丕吧 智者樂山，仁者樂水。有人熱衷名利，就有人淡泊明志，翻看各朝各代的隱逸者列傳，不愿在官場摻和的人比比皆是，比如徐稚、鄭玄、申屠蟠，還有管寧，字幼安。 按《傅子》記載，管寧是名相管仲的后人，就算有祖輩余蔭，發展成什么樣還是要看個人。管寧16歲喪父，家里經濟狀況很差，兄弟們本來打算救濟一下他，但管寧很有骨氣，拒絕了所有人的饋贈，要以自己的財力為父親送終。 管寧也是師出名門，他的老師是陳球，同學有盧植、鄭玄、華歆等人，各個都是當世名士。有的位極人臣，比如盧植、華歆，像鄭玄、管寧這樣的就終身不仕。 說到華歆還要再提一次“割席斷交”這個典故，《世說新語》真的只能當故事看看，真是黑遍所有人，人家華歆只是把黃金撿起來又扔掉，有豪車路過出去看了一眼，怎么就能有割席斷交這種操作？后來華歆兩次舉薦管寧，寧愿辭官成全管寧。按這故事的邏輯，不僅黑了華歆，還黑了管寧... 漢末群雄割據，中原亂成了一鍋粥，管寧就和邴原、王烈一起前往遼東避亂。因為當年管寧、華歆、邴原一起游學，他們三個被合稱“一龍”，《魏略》記載華歆為龍頭，邴原為龍腹，管寧為龍尾，不過以成就來看管寧才該排在第一，裴松之注解時也對此提出異議。 管寧到了遼東先去見了地頭蛇，遼東太守公孫度。不過管寧只跟他聊儒家經典，天下大勢什么的不再交流范圍內。管寧找了個山谷就住下了，來依附他的難民眾多，不到一個月就形成了村落，管寧也開始了教化萬民的日子，為此管寧也深受百姓愛戴，當時文字的普及率可是很低的。 公孫康有稱王之心，就想拉攏管寧，可這話他怎么也不敢開口。因為管寧的名聲太過響亮，他這又是大逆不道之舉，實在是敬畏名士的“能量”。后來管寧看公孫淵這人不行，又回到中原，順帶歸還了公孫氏贈送給他的所有錢財。 管寧終其一生都沒有出仕，歷經曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代人，每一次征召他都拒絕了。曹丕時期，華歆就推薦了老同學，可管寧態度很堅決，就是不來。 曹叡時期，華歆和陳群都舉薦管寧，華歆連“三公”這種職位都愿意讓給管寧，但結果并沒有區別。曹叡很奇怪就問青州刺史程喜“管寧到底是真有氣節，還是身體不行？”，程喜回應“管寧歲數確實大了，也不是故作清高，他就是單純的謙虛”。 從220年到237年，對管寧的征辟就沒停過，唯一的效果就是增加了管寧的名氣。237年，盧毓舉薦管寧，曹叡這次連詔書都懶得下去，明知道人家不來還費什么勁。241年，曹芳又要用“安車”征辟管寧，就是坐著不顛簸的那種，正好趕上管寧去世，終年84歲，聞者無不嘆息。 《高士傳》記載了一個細節，管寧常年只用1個木榻，50多年全都是屈膝而坐，生生把木板給磨穿了。這也說明管寧是個極其自律的人，這么堅定的心怎么會輕易動搖呢。其實在漢末，當教師是個很有“前途”的職業。當時是“察舉制”，能不能當官全靠名士品評，所以哪怕不出仕，名士也有極大的話語權。 再說“以德服人”，比如鄰居的牛踐踏了管寧的田地，管寧反而提人家養牛，鄰居倒是誠惶誠恐，要是態度不好，那接下來就是“先禮后兵”，名師們的弟子們要來跟你“講道理”了。真當名士們不要面子的嘛？ 后人對管寧的評價也極高，陳群“行為世表”世人的表率誒。陳壽“淵雅高尚”，就是高尚的情操?；阜丁梆B德顯仁”，管寧的仁名獲得了認可。蘇軾“賢于文若、文舉遠矣”，比荀彧、孔融賢德多了。錢穆“但論三國人物,管寧必屈首指”，這是對管寧的最高評價，三國第一人。 征車十返尚高臥,皂帽蕭然遺世情。  華歆：他是“一龍”之首，連孫策都要執弟子禮，曹丕更夸他“國之俊才” 陳群：他創造了九品中正制，喜好品評人物，曹丕還把他當自己的“顏回” 看官如感興趣，關注下唄
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