北京古代建筑博物館

5月正是旅游的好季節，現在新冠疫情逐漸消弭，雖然遠行受限，但周邊游還是可以的。于是，我選擇了原來一直想去的北京古代建筑博物館。對于喜歡中國古建筑的人而言，北京古代建筑博物館絕對是一個值得一游的地方。它以大量豐富多彩的圖表照片、栩栩如生的實物、細致精美的模型，展現了中國古代建筑從茅茨土階的原始狀態發展到明清時代城墻高筑、布局嚴整的宮廷建筑所走過的漫長里程，我國各時期的建筑風格盡收眼底。

  北京古代建筑博物館位于北京市西城區東經路21號的先農壇內，是我國第一座收藏、研究和展示中國古代建筑技術、藝術及其發展歷史的專題性博物館，也是世界上展示內容最為完整的中國古代建筑專題展，現有的陳列分別位于太歲殿、拜殿、東配殿、西配殿等展區。穿梭在各個展廳，如同游走于一幅長長的歷史畫卷，華夏民族七千年建筑文明史一一浮現眼前，而自身也仿佛化作那畫卷中的主體——“萬物之靈長”的人類，正親身體驗著華夏建筑史上的無限神奇與魅力。可以說，參觀這個展覽也是我游覽先農壇的意外收獲，對于喜歡中國古代建筑的我而言，這個展覽讓我受益匪淺。 

     北京古代建筑博物館位于北京先農壇內的太歲殿院落內，，這里遠離喧鬧的街市，環境清幽，古柏參天，綠樹成陰，別有一番韻味。北京古代建筑博物館位于先農壇太歲殿院落是先農壇古建筑群中最大的一個院落，面積達7628.5平方米，包括拜殿、太歲殿正殿、東西配殿等建筑，古代建筑博物館的各個展廳就分別布置在這些建筑中。院落入口處的這面照壁鑲嵌著“中國古代建筑展”七個大字，系由我國著名古建筑學家，原中國文物研究所所長羅哲文題寫。

這是我國考古史上十分重要的一件出土文物——漢代陶樓，形象生動地反映出漢代建筑已經達到了很高的水平。

在“中國古建筑展”中，十分難得的是你能夠近距離地欣賞到其他地方看不到的一些國寶級中國古建筑臧品，比如被稱為”北京古代建筑博物館鎮館之寶“的隆福寺藻井原物。它原置于北京隆福寺正覺殿的頂部。1976年唐山大地震時，隆福寺受到嚴重破壞，文物工作者認為這個藻井的價值非常高，必須把它保護下來，于是就將藻井拆除下來放在北京的西黃寺，1991年北京古代建筑博物館正式對外開放時，這個藻井也就移置到了這里珍藏展出。

這就是被譽為“稀世國寶”的北京隆福寺藻井原件，為中國藻井藝術孤品，現珍藏于氣勢恢弘的先農壇太歲殿內， 是國家一級文物。藻井是我國傳統建筑中頂棚上的一種裝飾處理，是小木作裝修技術施展的高峰。這個藻井的最上方是一幅星象圖，存星1400顆，據傳此圖是參照唐代一幅星象圖繪制。在藻井外圍，與室內天花板及藻井一、二層相平的為一正方形井枋，其上彩云繚繞中立著一個個神像，而此間天花下(即藻井第三層四角)又有木雕四大天王支撐。整座藻井美輪美奐、精巧別致。

隆福寺藻井上下共分六層，每層圓形主框架上均細雕云紋圖案。最下面兩層懸吊于佛像所占用的那間天花板之下，而在一、二、三、五層上布置有瓊樓玉宇的天上宮闕，天宮下為彩繪的二十八星宿神像(即第四層與第二層壁板、天花)，宮闕里有仙人天女，都是精雕細琢而成，表情神態極為細膩，有和善安詳的，有怒目圓瞪的，有頷首微笑的，有閉目養神的，惟妙惟肖，令我嘆為觀止！如果說建筑是凝固的音樂，那么我覺得這種美輪美奐的藻井則可被看做是一曲樂章中十分巧妙而又韻味無窮的一組裝飾音。

中國傳統木構架建筑有四種基本結構方式，即抬梁式、穿斗式、干欄式、井干式。抬梁式結構建筑普遍應用于宮殿、廟宇、寺院等大型建筑，更為皇家建筑的首選，是我國木構架建筑的代表。這是展館中關于抬梁式木構架的介紹。

先農壇太歲殿就是典型的抬梁式建筑，在觀看展覽介紹的同時，抬頭就可以欣賞著500多年歷史的事物，真正是身臨其境的感同身受。

穿斗式結構建筑多見于民居，這是穿斗式木構架建筑的介紹。

干欄式結構建筑多在南方氣候潮濕地區，這是干欄式木構架建筑的介紹。

井干式結構建筑則多在木材豐厚之地，如我國的東北地區及北疆地區等。這是井干式木構架建筑的介紹。

參觀時可多留意一下這座南禪寺大殿和佛光寺大殿模型。南禪寺大殿建于唐建中三年（公元782年），是現存的中國乃至于亞洲最古老的唐代木結構建筑，位于山西五臺縣城西南李家莊。佛光寺大殿建于唐大中十一年（公元851年），它是唐代木結構建筑的典范之作，位于山西五臺山西北。據說當年有一位日本學者以嘲諷的口氣說，在中國已經沒有唐代時期的木構建筑，要看中國唐代木構建筑，就必須去日本的奈良、京都。我國著名建筑學家梁思成從法國漢學家伯希和拍攝的敦煌莫高窟第61窟壁畫上發現了一幅唐朝人繪制的完整清晰的五臺山寺院圖，其中有“大佛光之寺”。壁畫是唐朝時畫的，那寺必然就是唐或唐之前修建，于是就和夫人林徽因等四人一起去山西五臺山找到了佛光寺大殿，經過認真的科學鑒定，認定它是我國現存唐代木結構建筑的典范之作，從而有力的駁斥了那位日本學者的無恥讕言。

這件看起來不怎么起眼的展品也很有說頭，它是皇宮建筑中專用的金磚。這里陳列的這塊金磚，是光緒十四年（1888）制造的。磚的側面上的“光緒十四年成造細料見方金磚”十三個字清晰可見。金磚，是一種專供宮殿等重要建筑使用的高質量鋪地方磚。金鑾殿，之所謂之金鑾殿，就是因為殿內金磚墁地的緣故。其實，這種金磚并不是用黃金制造的，但它的制造工藝極為復雜，從選料到產品合格需要一年甚至二年的時間。明代著名科學家宋應星在《天工開物》一書中記述了“金磚”的制作過程：選料要選可塑性適當，顆粒細、雜質少的優質易熔粘土，然后浸水將粘土泡開，讓數只牛反復踩踏練泥，以去除泥團中的氣泡，最終煉成稠密的泥團。接著將泥團“填滿木匡之中”，“平板蓋面，兩人足立其上，”研轉加壓使泥土成形，使磚坯密實而均勻。磚坯陰干后，再裝入窯中經過高溫燒制而成。經科學測定當時的燒成溫度應該在950℃左右。就這樣，質地堅硬、敲打有金石之聲的“金磚”就燒成了。

關于金磚，還有一個有趣的傳說。據說有些太監將金磚作為勒索財物的工具，在金鑾殿修筑用金磚墁地時，有心計的太監會指使工匠在大殿中的一些特殊地段將金磚下面架空，這樣在有人向皇帝磕頭時額頭碰在這種位置的金磚上會發出清脆響亮的聲音。借此，有些在大殿引道的太監會向官員們索賄，如果給了錢就會將磕頭之人引到空心金磚處，而沒有給錢的則會引到實心磚處，這樣即使你額頭磕出血也難以讓皇帝聽到磕頭的響聲。

斗拱是中國傳統木結構體系建筑中獨有的一種構件。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，它們合稱為斗拱。現在陳列的這件斗拱就是按照著名的唐朝佛光寺大殿斗拱原物復制的。佛光寺大殿上的斗拱是我國古代木結構建筑上斗拱的翹楚。

脊獸也是我國古建筑中十分重要的外觀裝飾構件，特別是在宮殿和大型寺廟的屋脊上經常采用，而且建筑屋脊上脊獸數量的多寡也代表著建筑的等級，比如清朝皇帝上朝的故宮太和殿是最高等級的建筑，屋脊上一共有11尊神獸（如此照片所示），有前到后分別是：騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。

展覽的第四部分是“北京四合院展”，以實物、圖片和文字等方式詳細地介紹了老北京傳統四合院的所有要素：廣亮大門、影壁、垂花二門、正房、跨院、抄手游廊等，樣樣俱全。為喜歡北京胡同的游客提供了一個非常好的學習了解機會。北京四合院的門就有很多種，這是其中的兩種介紹。

這也是北京老四合院的一種大門

北京老四合院普通人家的常見大門形式。

這是典型的北京老四合院圖解，還是很復雜的。

北京四合院門前的門墩實物

中國古建筑中對于風水寶地的圖示描述，仔細揣摩，有點意思。

友情提示一下，參觀完后，注意別忘記收集博物館專為游客提供的九個印章。