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?太陽為開： 系經脈之 生理特點 太陽，主三陽之表 處最外圍，故為開 開是顯露 闔是收斂 樞是轉換 陰中陽升為少陽 升而不已化熱則為太陽 陽極生陰為陽明 陽中陰降為少陰 降而不已化寒則為太陰 陰極生陽為厥陰 三陰三陽 經脈離則為三 經脈合則為一 三陰三陽圓運動： 三陰三陽 又可細分 經絡運行 的起點是 太陰肺經 經過一輪的循環 經過手太陰肺 （艮 立秋 脾 肺） 手陽脈大腸，足陽脈胃 （兌 春分 陽明 大腸 胃） 足太陰脾 會到胸中 你發現了什么 第一輪的循環 是太陰和陽明 下面看第二輪的循環 手少陰心，手太陽小腸， 足太陽膀胱，足少陰腎， 再回到胸中 第二輪是少陰和太陽 第三輪是最后一輪循環 不用看就剩下 厥陰和少陽了 第一輪的運行 是陰陽氣的起始 陰氣和陽氣 剛開始運行 自然 陽氣盛 陰氣盛 所以命名為 陽脈和太陰 第二輪陰陽氣稍弱，就命名太陽和少陰 第三輪陰陽氣即衰，就命名厥陰和少陽 三陰三陽的 時、位、性 三陰三陽的 哲學基礎是： “一分為三”和 “一分為二”的 有機結合 “一分為三”是古人的宇宙觀 是對時間和空間的劃分 “一分為二”是方法論 是事物的屬性 “一分為三”稱作“三極（才）之道” “一分為二”稱作“一陰一陽之為道” 三陰三陽是“兼三才而兩之” 的結果——“六爻之動” 一、六時三陰三陽的內涵 三陰三陽是 古天文歷法 的內容 六爻歷把 一天分為： 三陰三陽六時 三陽主晝 三陰主夜 太陽為，初始之陽，生于日出 少陽為，最盛之陽，應于日中 陽明為，末了之陽，終于日入 太陰為，初始之陰，生于合夜 少陰為，最盛之陰，應于夜半 厥陰為，末了之陰，終于平旦 一年六節 三陰三陽： 太陽始于春分 少陽應于夏至 陽明止于秋分 太陰始于秋分 少陰應于冬至 厥陰止于春分 二、三陰三陽與八卦的關系 土主甲己， 金主乙庚， 水主丙辛， 木主丁壬， 火主戊癸 子午之上，少陰主之； 丑未之上，太陰主之； 寅申之上，少陽主之； 卯酉之上，陽明主之； 辰戊之上，太陽主之； 己亥之上，厥陰主之 三陰三陽之說見于 《陰陽離合論》 《內經》： “太陽為開，陽明為闔，少陽為樞” “太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞” 似乎“樞”字，最好理解 即是陰陽，轉換之樞紐 開闔 有人理解為： 打開、關閉 “天門開闔而為雌” 然結合篇名理解： “離”不是分離的離 而是后天八卦中 “相見乎離”的離 《內經》的離 應為“顯”為“明” 即以門戶比喻 門開可見，“太陰、太陽”顯也 門之有樞，“少陰、少陽”謂也 閉門則隱，“厥陰、陽明”也 又陽之極，明也 當向其反面轉換——闔也 然而厥陰之“厥” 多認為是陰之極 卦象看倒是對稱 但 陽之極“陽明”固然可配“太陰” 陰之極“厥陰”如何配得“少陽” “厥”當作“閉”，即陰之始也 故此段文字可理解為： 太陰、太陽比較明顯； 厥陰、陽明隱而難見； 少陰、少陽 即為陰陽 轉換之樞 理解方便 三陰三陽 配以三爻： 厥陰一陰爻； 少陰二陰爻； 太陰三陰爻； 少陽一陽爻； 太陽二陽爻； 陽明三陽爻 雖未盡其善 但簡單明了 太陰到少陽 當然有“闔” 古人著述 簡潔明了 同理事物 恕不贅述 道生一 一生二 二生三 三生萬物 由三到萬 省略多少 人體六經便有： “少陽配厥陰”、 “太陽配少陰”、 “陽明配太陰” 細察其本質發現： 春之“少陽”當配，人身“厥陰”風木之氣； 夏之“太陽”當配，人身“少陰”君火之氣； 秋之“太陰”當配，人身“陽明”燥金之氣； 冬之“少陰”當配，人身“太陽”寒水之氣 吻合得天衣無縫 我們先人 仰觀天文 俯察地理 近取諸身 遠取萬物 乃作八卦 近取諸身，此成一說 三陰三陽與八卦的關系 即是構成，五運六氣 司天在泉的哲學基礎 三、 冬至一陽生 夏至一陰生 冬至之后，一陽爻升，一陰爻降 夏至之后，一陽氣下，一陰氣上 冬至為離 冬至之后一陽爻升 一陰爻降則變為巽 由少陰轉化為厥陰 夏至為坎 夏至之后一陽氣下 一陰氣上則變為震 由少陽而進入陽明 冬夏二至，陰陽合也 春秋二分，陰陽離也 陰陽交易，人變病也 《周易·系辭》： 時不離象，象不離時 六爻相雜，唯其時物 “冬至一陽生，夏至一陰生” 解作少陽、厥陰即開始于： 《素問·六微旨大論》 其排序為： 少陽、陽明、太陽、 厥陰、少陰、太陰 變太少為大小 完全歪曲了三陰三陽的 始、中、末的原始含義 四、三陰三陽的開合樞 《素問·陰陽離合論》： 三陽離合，太陽為開， 陽明為合，少陽為樞 三陰離合，太陰為開， 厥陰為合，少陰為樞 開為開始， 合為終了， 樞為過渡， 太陽為三陽之始， 陽明為三陽之終， 太陰為三陰之初， 厥陰為三陰之末 厥陰、太陽，陰陽相交， 陽明、太陰，陰陽相易， 以應春秋二分； 少陽、少陰 各主陰陽之樞 以應冬夏二至 五、《傷寒論》三陰三陽時位 1.三陰三陽與三部 太陽主表，多血少氣， 陽明主里，多氣多血， 少陽主半表半里，少血多氣 太陰主里，多血多氣， 厥陰主表，多血少氣， 少陰主半表半里，少血多氣 三陰三陽氣血的多少依據 《素問·血氣形志》的論述 其中厥陰的多氣少血依據 《靈樞·十二經水》改為多血少氣 這樣三陰三陽在三部 之中的關系如圖所示： 太陽—— 多血少氣—— 厥陰 表少陽—— 少血多氣—— 少陰 半表半里（樞）陽明—— 多血多氣—— 太陰 里 2.三陰三陽與六時 太陽為開，主陽病之始， 陽明為合，主陽病之終， 少陽為樞，主陽病之變； 太陰為開，主陰病之始， 厥陰為合，主陰病之末， 少陰為樞，主陰病之化 3.六病欲解時 太陽病欲解時從巳至未上（9——14）， 陽明病欲解時從申至戍上（15——20）， 少陽病欲解時從寅至辰上（3——8）， 太陰病欲解時從亥至丑上（21——2）， 少陰病欲解時從子至寅上（23——4）， 厥陰病欲解時從丑至卯上（1——6） 仲景六病欲解時 即是在四時陰陽 基礎上改造而成 仍留有太少陰陽的遺跡 三陽占六時的四分之三 并且三陰，還相互重疊 三陰三陽六時 理論上面 重新排序 應修訂為： 陰陽 六病 六時 三部 三陽 太陽病 6——9 表少陽病 10——13 半表半里陽明病 14——17 里三陰 太陰病 18——21 表少陰病 22——1 半表半里厥陰病 2——5 里 三陰三陽經脈 離則為三 合則為一 天屬陽，地屬陰 日屬陽，月屬陰 大月和小月 合起來而為 三百六十天 即成為一年 人體也相應 如今聽說 人體的三陰三陽 和天地陰陽之數 不相符合 什麼道理 歧伯回答： 天地陰陽范圍，極其廣泛 具體運用之時，推演可以 由十到百，由百到千，由千到萬， 演繹下去，甚至會是，數不盡的 然而 其總的原則仍不外乎 對立統一的陰陽道理 天地之間 萬物初生 未出地面 居于陰處 即稱之為 陰中之陰 若已長出地面的 就叫做陰中之陽 有陽氣，萬物才能生長 有陰氣，萬物才能成形 萬物的發生，因于春氣的溫暖 萬物的盛長，因于夏氣的炎熱 萬物的收成，因于秋氣的清涼 萬物的閉藏，因于冬氣的寒冷 如果四時 陰陽失序 氣候無常 天地之間 生長收藏 變化就要 失去正常 陰陽變化 也有規律 并且可以 推測而知 圣人面向 南方站立 前方廣明 后方太沖 行于太沖部位的經脈，叫做少陰 在少陰經上面的經脈，名叫太陽 太陽經的下端起于 足小趾外側至陰穴 其上端結于情明穴 太陽為少陰之表 故稱為陰中之陽 人身上下： 上身屬陽，稱為廣明 廣明之下，稱為太陰 太陰前面，經脈陽明 陽明經的 下端起于 族大指側次指 之端的歷兌穴 陰陽是太陰之表 故稱為陰中之陽 厥陰為里，少陽為表 厥陰精之表，為少陽經 少陽經下端 起于竅陰穴 因少陽居厥陰之表 故稱為陰中之少陽 三陽經的離合： 太陽主表為開 陰明主里為闔 少陽介于表里之間為樞 但是三者之間 不是各自為政 而是相互 緊密聯系 所以合起 稱為一陽 在外的為陽，在內的為陰 所以在里的經脈稱為陰經 行于少陰前面的稱為太陰 太陰經的 根起于足大指 之端的隱白穴 稱為陰中之陰 太陰后面 稱為少陰 少陰經的 根起始于 足心的涌泉穴 即陰中之少陰 少陰前面 稱為厥陰 厥隱經的 根起始于 足大指之端的大敦穴 兩陰相合而無陽 厥陰又位于最里 稱之為陰之絕陰 三陰經之離合： 太陰為三陰之表為開 厥陰為主陰之里為闔 少陰位于太、厥表里之間為樞 但是三者之間 不能各自為政 相互協調 緊密聯系 所以合起 稱為一陰 陰陽之氣 運行不息 遞相 傳注全身 氣運于里 形立于表 陰陽離合 表里相成 |
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