其實，一個人，想大器晚成，需要具備這三種“戰略思維”——高筑墻，廣積糧，緩稱王。 “大器晚成”這個成語出自于老子《道德經》，意思是說：能擔當重任的人物，要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。 就如處世書籍《小窗幽記》中所寫：“伏久者，飛必高；開先者，謝獨早”，那些懂得“潛龍勿用”的人，才能最終飛龍在天、一鳴驚人、大器晚成。 為什么說大器晚成的人都有“高筑墻，廣積糧，緩稱王”這些特征呢？下面我們來一起分析一下！ 第一：高筑墻，?如何理解高筑墻呢？就是指做人要打牢地基、腳踏實地，走好人生每一步，努力掌握好某項技能，樹立端正的人品。 現在很多年輕人，往往是喜歡看重短期利益，而忽略了長期規劃。但是，真正有所成的人，都是長期主義者，都善于從長期戰略考慮，繼而“高筑墻”。 老子《道德經》云：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。我們把日常中的小事、容易事做好了，積累多了，地基打牢靠了，自然也會把大事、難事解決好。 基礎不牢，地動山搖。就能力而言，年輕人是“與其早成功，不如晚成功；與其晚失敗，不如早失敗”，因為積累的經驗越多，越能很好駕馭成功，避免發生“才能與地位不匹配”，最后爬得越高摔得越痛。 就人品而言，“受不得窮，立不得品；受不得屈，做不成事”，如果品德不夠敦厚，早晚也會發生“德不配位，必有災殃”的后果。所以說，年輕人高筑墻，鍛煉好能力和品德，比早早成功、出盡風頭更為重要。 而“高筑墻”的具體表現可以為：學習知識、鍛煉能力、發展屬于自己的價值觀、積累人脈與口碑等等。萬丈高樓平地起，一旦我們把地基打得夠牢靠，退可攻進可受，努力由量變到質變，時機成熟了，便可自然而然的大器晚成，而且是品德、才能、位置都相匹配，大吉大利。 第二：廣積糧，?如何理解廣積糧呢？就是指要多積累人生財富。這里所說的財富，不僅包括有形的財富——現金、資產；還包括無形的財富——人脈關系、廣結善緣。 俗話說：“手中有糧，心中不慌”，錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。就如曾國藩在《挺經》中所寫：大抵治軍、治國方面，沒有充足的財力使用，就無從下手。 其實對于我們每個人來說，“廣積糧”，多存錢，都是非常重要的。比如說，應對突發事件，家人生病住院，都需要用錢；遇到好的創業項目，也是需要資金做儲備的。 可是，現代人都熱衷于負債，年紀輕輕就成了房奴、車奴，透支消費，寅吃卯糧，今朝有酒今朝醉，做月光族，這其實是很危險的！ 很多人，之所以在瑣碎的生活中丟失了“詩和遠方”，就是因為目光短淺，不夠地節制消費，沒有良好儲蓄的習慣，因此生活中都是“茍且”。 真正自律的人生，都是從學會存錢開始的。 曾經，有一個日本女孩，攢錢15年，買下3套房，每天伙食費僅10元，34歲就退休了。退休后，她將多余的房子出租，當起了“包租婆”，過上了自己喜歡的生活。可見，多存錢，還是可以在無形中給人生帶來很大改變的。 再說“廣結善緣”：人生不僅需要多積累錢財，還需要多積累善緣，因為善有善報，正如《易經》所說：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。 劉備臨終前，苦口婆心告誡兒子說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，就是因為他看到了積善對于人生的積極正面作用。所以說，人生任何時候，都要廣積累兩樣東西——財富、善緣。 第三：緩稱王?如何理解“緩稱王”？就是指人要謙虛低調、虛懷若谷，不要動不動就驕傲自滿，自認為自己多么厲害，然后傲慢對人。 曾國藩有句至理名言叫：天下古今之才人，皆以傲字致敗，即：天下所有有本事的人，大都是因為驕傲而招致失敗的。 槍打出頭鳥，誰都名氣越大，就越容易招致各方打擊和非議。朱元璋作為亂世一代梟雄，也是深知此理，于是他在其他諸侯都稱王稱霸的時候，他卻顯得格外謙虛低調，久久不稱王，因此躲過了很多攻擊，保存了實力，笑到了最后。 做人也是如此，名聲大了，很容易引來不必要的關注，毀也好，譽也好，總歸是讓人分心的評判。而雜音多了，我們內心的聲音就容易被忽略。所以說，謙虛低調是王道，應該“緩稱王”，不能隨便“為天下先”。 老子在《道德經》中說自己有“三寶”，其中一寶就是“不敢為天下先”，因為他深知盛極而衰、物滿則盈的道理；那些不敢居于天下人之先的人，最后才能成為萬物之首。正所謂是“能下人，終能上人”，夫唯不爭，故天下莫能與之爭！ 結語：?高筑墻，廣積糧，緩稱王，這是明太祖朱元璋辛苦創業、奪得天下的“九字方針”。其實，現代人，也可以把這“九字方針”當作是人生創業的戰略參考，積極實踐。一個人，想大器晚成，需要具備這三種“戰略思維”。 人生是一場長跑，需要我們長期戰略方面來多思考、抉擇，方可行穩致遠。年輕人，若是能夠按照朱元璋的這“九字方針”來做人做事，更容易大器晚成。朋友們 ，您覺得呢？ 關注“國學新導航”，用國學開啟屬于你的人生新導航！ 和琢磨君一起，每天學習一點，每天進步一點。 |
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