易經（258）風火家人卦：言之有實，行之有恒家是人類最基礎的經濟單位，正家之責男女皆有責，然而尊者任之。風火家人這一卦，說的是齊家之道，九五為男，六二為女，男主外，女主內，內外既正，則全家皆為正人君子。 一家之中，持正念，做正事，大家勤勞致富，相敬如賓。齊家的關鍵是立教，正家之道貴在先正其內。 風火家人，利女貞。 文王曰：君子齊家以立教，固莫不欲使內外咸得其正也。然家之不正，恒起于婦人，而家之難正，亦莫甚于婦人，故正家者，必以正內為先務，惟自修其身以端其本，使一家之中肅然有貞靜之風，穆然守宮闈之范，則內正而外自無不正。大化之源肇于此矣，何利如之？ 詩經里有很多講家庭的，若不讀易經，理解詩經就比較淺薄，讀了易經，會發現整個詩經其實也是在講齊家、治國、平天下的道理。 齊家這件事說起來簡單，做起來就難了，周文王說，一個家庭的關鍵在女人，一個家族幸福取決于女人。所以找對象，找一個合適的女人這個家族才能興旺起來，否則就是一團糟。 紂王出了什么問題，其實就是家里出了不該出的女人，唐玄宗的問題是家里有個楊玉環。家里出問題的帝王，對個就體現在用人昏暗，行事無常。歷史上很多英雄在遇到家族問題的時候也常常會犯一些無法挽回的錯誤。 象曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。 言之有實，行之有常，這是一個標準，說起來容易做起來卻是極難的。 孔子說：此卦上異為風，下離為火，風出于火，如化出于家，家人之象也，君子以家人為風化之始，而齊家之本在于修身，修身之要在于言行，言行者，一家之視聽攸關，而效法所系者也。使言而無物，則議論皆虛，何以使之承聽乎？故闡明綱常，本諸真實，君子之言，必可守以為則焉。抑行而無恒，則踐履有虧，何以使之觀法乎？故敦篤倫理，無間始終，君子之行，必可奉以為型焉。如此，則飭躬之理得，而作則之道全。由已以及家，由近以及遠，天下之定，推之而莫外矣。蓋圣人之學無過言行兩端，所以盡一已之修者在此，所以溥及物之化者亦在此。而其原總本于一心，心有所偽，言必不能以有實矣；心有所疏，行必不能以有常矣。惟存其心于真純之內，悅其心于義理之中，則言自有物，行自有恒，而感人者豈徒在告語之文防范之跡乎？ 君子修言行之功，必自正心始。 中庸提出的誠意正心，格物致知，修身齊家，治國平天下。易經其實都有出處，只不過，中庸將這些基本原則再一次做了梳理，讓學習者更方便地學習。 |
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