凝神入氣穴

凝神入氣穴，這句話流傳已久，是丹道修煉的核心功法，今天為大家講明丹道如何凝神入氣穴？

首先，元神不顯，無凝神可言。不入先天，氣穴沒有它的真實意義。說白了，氣穴都沒有表現出來。怎么能叫凝神入氣穴呢？

在這前面，當然要行后天返先天之功了。做什么呢？就是收心煉己，返回虛極靜篤之境。凝神入氣穴，凝神也不是守到眉心發熱。發熱是氣感。

在虛靜篤狀態下，讓性光顯發，以神光（性光）下照。凝神，就是凝的元神。元神不顯怎么叫凝神？當然，后天返先天的方法很多。守下丹田，方法恰當的話，也不失為一個煉氣強身，收心返虛的一種好的方法。但不能叫凝神入氣穴。性光顯發以后，其光極靈，有洞徹無涯，心性靈明寂然之境。性光呢，是元神本來面目，又是一團靈光。照丹田，就象夜里明月之光華直瀉清潭之感。而且，是寂然靈明，毫不起心動念而又昭昭靈靈，洞徹光明。所以人家形容明月照山崗。

此竅是虛竅，但它是人與先天一氣溝通的關鍵部位。須在虛態中，凝神于此，此竅才得開。把氣穴比做一道門，那虛態元神內照，才是開門的關鍵。

攝取先天一氣，關鍵是在天人溝通。而不是真意主觀能動的去采先天一氣。因為先天一氣本就充斥著宇宙虛空。為什么我們平時采煉不到呢？因為先天一氣是萬物的初始狀態，處于虛態，它的特點就是虛。溝通先天一氣，就要讓身心回到虛態，虛是先天一氣與人溝通的樞紐。所以只要你返歸虛無，在虛無態中，人天是相通的，虛空中的先天一氣自然會采入體內。道家伍柳派就認為元精與元氣實質是一種物質的兩種狀態。這種物質有形的為元精，處于無形狀態是為元氣，也就是先天一氣。神與精氣，一陰一陽。

而人中的先天一氣，受之于父母的一個定量的生命能源。人活一口氣。人的生命之火，就是靠這個能源點燃的。但隨著人的成長，這個元氣在不斷的消耗。元氣耗盡了，人也就死亡了。所以，先天一氣是人長生的基礎。

中醫認為這個先天一氣是無法補充的，耗完了，人就要死了。而道家則認為，通過返虛，是可以與先天一氣溝通，并采之入體以補充體內的先天一氣的。這樣就可以延長生命。用體外的元氣采煉，充實人體虧空的精氣。可以讓人回到童體無漏的盈滿狀態。

氣穴是一個虛無竅，被稱為先天大道之祖，逐日生氣之根。要入先天，否則氣穴發揮不了他作用。氣穴所處的位置，是個空腔，沒有骨肉的。

此竅一開，先天之氣即以此竅與人溝通。入體化為元精而沖陽關，才會有活子時之效應。也就是說，真正的煉精化氣之精，實質是在虛態中，氣穴洞開，先天氣入體而化生而成的。這被稱為勒陽關，調外藥。沒有氣穴這個渠道與先天之氣溝通，哪有元精來充實本已虧損的形體？

單純靠守下丹田，是有一定熏煉腎中元精的作用。但這遠遠滿足不了煉精化氣所需的元精。而且，元精本先天生成，先天本質即虛，不在虛態做功，哪能煉化先天之精？凝神氣穴是先天之功。你得由后天返先天，才能這么下功夫。

既知鉛為先天精氣，不入先天之境，哪有先天精氣煉養可言？很多人不懂丹功里元精生與小藥（真種）生是兩個不同的階段。在活子時方面，前者叫機動活子時，后者叫周天起火活子時。元精與小藥是兩個完全不同的產物，在不同階段的。

不能把產精氣當成了開玄關。玄關開以真種小藥生為標志。出真鉛，勒陽關，調外藥那一部分。那可以是虛態中先天氣以氣穴為樞紐，人天感而遂通，入體化為元精而生的真鉛。可不是意守丹田滋養出來的真鉛，這兩者是有本質區別的。

丹道長生修煉，最核心的根本是神。神返虛，虛返道，皆是神通造化。長生之主為神，精氣的內煉，皆要由神來主導。然而，精氣又是神之基礎。若無精氣定基，神必要墜于空頑而不得長生之果。總之，性命雙修，神氣缺一不可。無神來主宰，我們則得不到長生之元氣。無神主導，則精氣缺主宰而不定。而無精氣，神不得長生而頑空不靈。成就不了果位。

這個過程要有十幾年的守戒，收心，磨性，才能打下你深厚的收心基礎。才有可能讓你真正的清凈。十幾年的清修，十幾年甚至幾十的守戒，守道德，才是打下修真證道的真實基礎，才會稍稍理解修真證道的艱難與真義所在。

人即然為萬物之靈，肯定有一個合乎自然根本的主體存在。這個主體能回歸自然的本源，透徹的究境這個世界的一切，人的生命的一切。從而得到人真正的徹底的解放之途。

所以，就開始返觀自我，向自身來找這個主體，這個能真正究盡世界的真實自我。這個真實的自我，在道家就叫元神，在佛家，叫真我，真性，法身等。所以，丹道修煉元神，或陽神，佛家禪定去修法身，修真性。一是希望真性永恒，二是希望徹悟自然人生。讓人的生命得到身心解放之道。

出了陽神，也不是真的修真證道了。出了最多只是個開始，是個起步。丹功只能算是修煉大系中的一個輔助之法。在丹道修煉的過程中，起碼這些修煉者要對社會，對自然，對人的自身規律，對道德觀世界觀有一個深入認識與覺悟的過程吧？

孕藥調藥以及這一切功夫，目的是讓你的真性從潛藏的、弱小的，受到了后天的各種污染，讓他出來，要把他培養壯大。就象我們意識要依賴于形體一樣。在元神層次，在他的長成過程，也一樣要依耐于精氣而“生存”，不到最后粉碎虛空，回歸道體本源，他是離不開這一切的。

找出這個真性是前提，找出來了，就要讓真性去鍛煉成長，最后才解脫究境。主人翁是元神，不是真意。因為我們要煉的這個主體是元神，所以你得圍繞這個中心來。但元神做功階段又以真意為媒。孕藥、調藥等功夫，就是在真意的“運作”下完成的。