【原】除了避暑山莊，承德還有哪些值得一轉的地方？

黑白的觸動 2021-03-23

展開全文

推薦閱讀（河北省值得一去的地方）：

石家莊 | 燕趙為什么多慷慨悲歌之士？

熱河

承德最初不叫承德，叫“熱河”，源于境內一條奇特的河流：春天河水泠泠，夏季浮蘋點點，冬天薄霧蒸蒸，水流涌動，北方寒冷氣候下依然不見冰凌，確是一番奇景。

熱河另一個奇特之處是它是世界上最短的河流（收錄于《大英百科全書》），由數十個泉眼噴出的泉水形成的水流還沒有淌過百米，就匯入了附近的澄湖。與其說是河流，倒不如說是泉水。

（避暑山莊湖區東北角的熱河泉）

之所以冬季也不會結冰，是因為熱河形成于七千萬年前的大規模火山噴發，豐富的地熱資源造就了深層高壓溫泉，使得冬季時水溫還能達到8℃，形成了清泉脈脈、霧靄蒸騰的仙境奇觀。

18世紀以前，熱河周邊是蒙古人的牧馬場，人煙稀少，只有一個幾十人的小村莊孤零零地扎在此處。然而處于京城和蒙古草原的過渡帶，清朝王室前往木蘭圍場打獵的時候（清朝前期，皇室每年都會到此狩獵，稱為“木蘭秋狝”），總會路過這里的山水，也許被氣候風景和熱泉奇觀所吸引，決定在此建一座行宮，既可以消夏理政，又方便木蘭秋狝，于是，從1703年開始，經過了八十九年三代君王的悉心打造，匯集了無數能工巧匠的精雕細琢，一座輝煌宏麗、氣象萬千的皇家宮苑拔地而起，這就是大名鼎鼎的避暑山莊。

避暑山莊

避暑山莊是中國四大名園（其他三座是拙政園、留園和頤和園）之一，蘇州的拙政園和留園是典型的江南園林，布局精致，風格典雅；北京的頤和園也屬皇家宮苑，湖光山色，氣象宏大；但如果要評出哪一座園林最值得一去，我會毫不猶豫推薦避暑山莊，因為你能在其他三座園林中看到的景觀，幾乎全部能在避暑山莊看到。

比如蘇州園林中以假山聞名的獅子林，被乾隆皇帝“移植”到了避暑山莊的文園；頤和園中有萬壽山和昆明湖，萬壽山上有座佛香閣，而避暑山莊三面環山，山上有包括“小布達拉宮”在內的外八廟（實際上有11座寺院），莊中的湖水更是形態各異，有澄湖、如意湖、銀湖、鏡湖......

（避暑山莊的獅子林）

（蘇州獅子林）

實際上，避暑山莊是四大名園中面積最大（有兩個頤和園之大），景觀最為豐富的園林。它分為宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分：南側的宮殿區是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方；中部的湖泊區洲島錯落，樓閣點綴，層次分明；北部的平原區地勢開闊，綠草如茵，森林茂密；西北的山巒區連綿起伏，溝壑縱橫，從東到西布局有蒙、藏、維等民族建筑風格的多座寺廟。

（山莊北側的普陀宗乘之廟模仿布達拉宮而建，儼然一幅雪域高原畫卷）

在避暑山莊，你可以看到碧波蕩漾的江南水鄉景觀，可以看到蒼莽開闊的蒙古草原景觀，可以看到林海茫茫的大興安嶺景觀，可以看到崇山峻嶺的西北多山景觀......依山而建的藏式佛寺甚至畫出了一幅雪域高原的畫卷，可以說，除了大海和雪山，中國從江南到西北的勝景都濃縮在了避暑山莊，真可謂是：融南秀北雄于一體，集全國名勝于一園。

可見皇家出手就是不凡，古代哪怕是富商巨賈，在營建私家園林時，頂多堆些假山，鑿些小池，能把一地的山水變小裝在自家院中已屬不易，而避暑山莊幾乎把整個華夏勝景都囊括了進來，形成了讓人流連忘返的72景（康熙定名36景，乾隆定名36景），這是怎樣的氣魄和手筆。有人說避暑山莊是康乾盛世的寫實畫卷，寫實的不僅是景色，也是那時昌盛的國力。

下面我們就走近避暑山莊，感受一下康乾盛世的勝景。

避暑山莊有九門，其中位于正南的麗正門初建于康熙年間，為九門之首。門上建有城堞和闕樓，門額為乾隆御題。“麗正”二字出于《易經.離卦》：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。”意思是：帝王只有像日月依附于天、植物依附于土地那樣依附于正道，才能教化統治天下。

（麗正門）

（德匯門：位于麗正門東側，是被稱為“卷阿勝境”的東宮之門）

進入麗正門之后看到的是午門，面闊五楹，開三門，如今門內的宮闕是避暑山莊博物館，中門上懸掛著愛新覺羅.啟功題寫的“避暑山莊博物館”。

博物館原先是清帝理政休憩的場所，分為前朝和后寢，現如今陳列著清代的鐘表、掛屏、瓷器、琺瑯等文物，可以在其中感受深厚的清代皇家文化。

清朝皇帝對西洋鐘情有獨鐘，外國使節投其所好贈送了不少精美的西洋鐘給皇帝。康熙皇帝尤其喜歡西洋鐘，他熱愛西方科學，在內廷設置了“自鳴鐘處”，學習鐘表的機械原理，仿制西洋鐘表，傳統的日晷、滴漏等計時工具逐漸被取代，到乾隆時，內務府成立了做鐘處，專門為宮廷制造鐘表。

博物館中展出了一些精美的西洋鐘，分享給大家：

（18世紀英國的銅鎏金山羊表）

（18世紀英國的銅鍍金龍馬吐水洋人打鐘）

（18世紀英國的銅鍍金硨磲玻璃盆景音樂表）

（18世紀英國的銅鍍金三人自鳴鐘）

博物館中有一殿正中掛著“澹泊敬誠”的牌匾，為康熙帝御題，“澹泊”出自《易經》之“不煩不擾，澹泊不失”，意為“靜以修身，儉以養德”。此殿是清帝舉行重大慶典、接受百官朝覲以及接見少數民族首領和外國使節的地方。

博物館的萬歲照房中也藏著一塊珍貴的匾額——“海藏持輪”，為乾隆御題，寓意佛教經典如大海精神，主持世世輪回，法輪輾轉相傳，普渡眾生。這塊匾額特別的地方在于“藏”字的左邊部首被故意去掉，意為“放下武器，天下太平”。這塊匾額原裝在宗境閣上，抗日戰爭時期，宗境閣毀于戰火，這塊寓意和平的匾額幸存了下來，向人們傳達著過往的教訓。

萬歲照房后屬于后寢，后寢的中心是煙波致爽殿，此殿建于康熙四十九年（1710年），為康熙三十六景之首。殿內陳設富麗典雅，有佛堂、御座和寢室。這間殿中發生了很多影響近代中國歷史的事件：英法聯軍入侵北京時，咸豐皇帝逃到避暑山莊，在此殿下旨批準喪權辱國的《北京條約》并追認《中俄璦琿條約》有效，是中國喪失了大片領土和主權，咸豐死后，慈禧和奕?在此策劃了辛酉政變，開始了對中國長達四十八年的統治......

煙波致爽后面是云山勝地，這是康熙三十六景之第八景，這座兩層樓上沒有樓梯，需憑借樓前的假山蹬道上樓，一樓是戲臺，二樓是佛堂。

博古觀后是萬壑松風，連接著宮殿區和湖泊區，是康熙三十六景的第六景。這里曾是康熙皇帝讀書、批閱奏章和召見官員的地方，康熙晚年又將孫兒弘歷（即乾隆皇帝）安排在此讀書學習。

下面我們去湖區逛一逛。

湖區面積不小，路徑繁復，分為東線、中線、北線等線路，避暑山莊最秀美的景色都集中在這里。

往東步行約百米，看到一條石橋上聳立著一榭二亭，亭臺兩側有各有一座牌坊，這是乾隆三十六景之第八景的水心榭。

水心榭，顧名思義就是建筑在水中高臺上的房屋，榭下有水閘八孔，四周碧波蕩漾，風景如畫。

站在水心榭上，向西可看到通往月色江聲的木拱橋環抱于清脆垂柳之中，向東可看到文園獅子林矗立在田田荷葉遠方，美不勝收。

（木拱橋）

（文園）

優美的景色恰如水心榭一南一北兩座牌坊上的匾額所書：睛霄虹亙，遠碧鯨橫，圓嵩澄霞，閬風滌翠。這些詞語是乾隆對此景的贊美，據說乾隆喜好文墨，一生作詩近萬首，雖然曠世名作不多，但還是很有文采的。

東過水心榭來到了文園，這就是上文提到的獅子林所在地。

之前在“蘇州”一文中提到乾隆南巡時對蘇州獅子林情有獨鐘，于是下令在北京圓明園和承德避暑山莊都仿建了獅子林，不過圓明園中的獅子林早已被八國聯軍付之一炬，這座獅子林雖然也遭到過毀壞，好在修復及時，保留了初時的景觀，使人們在北方就可以欣賞到江南園林的美好。

文園西北側不遠處是月色江聲，建于康熙四十三年（1704年），門殿五間，門額“月色江聲”為康熙御題。“月色江聲”四字出于蘇軾《赤壁賦》：“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”

月色江聲西南為冷香亭，是乾隆三十六景之第十二景，主殿靜寄山房是清帝書齋，后殿瑩心堂和堂后的湖山罨畫是皇帝靜修和下榻之所。

在這樣蒼翠欲滴、小徑通幽的環境中讀書和靜修，夜賞月色，日聽江聲，大概是非常享受的。

再往北，來到了避暑山莊一處有名的勝景——金山。此景是仿江蘇鎮江金山而建，金山島上亭臺殿閣以長廊相連，錯落有致，主體建筑上帝閣是當年帝后祭祀玉皇大帝的地方。

金山北側又有一景——香遠益清，是康熙三十六景之第二十三景。前殿五間，康熙御題“香遠益清”，取意周敦頤的《愛蓮說》。后殿三間，名“紫浮”。兩殿前后臨池，中間遍植重臺、干葉等名貴荷花，每逢夏季，紅蓮怒放，翠蓋凌波，不勝清幽。

再往北，就是熱河泉了，很多游客在此手捧泉水，拍照留念，是山莊必打卡的地方。

（熱喝泉水流過木橋，匯入澄湖）

至此，我們從東線繞湖半圈，來到了平原區，湖區還有不少勝景沒看，不著急，先來看看平原區的“草原風光”。

東北角有一座永佑寺，建于乾隆十六年（1751年），是清帝祭祖禮佛的地方，取“皇祖永佑，社稷萬年”之意。寺內立四通石碑，殿中供諸佛菩薩，樓前有舍利塔，寶頂鎏金閃爍。燈塔觀覽，四外橫野平空，令人胸襟開朗，靈悟頓生。

永佑寺西側是一片蒙古包集中區，里面可以觀看實景表演《夢入避暑山莊》，講述了乾隆皇帝接見土爾扈特部東歸首領渥巴錫的故事，展示了大清和蒙古的歷史文化。

平原區西部和山巒區交界處有一座曠觀，曠觀以西是古松參天、炎暑生涼的松云峽，以東是佳木蔥蘢、溪流潺潺的梨樹峪，遠眺碧草連天，群山環抱，美不勝收。

曠觀南側為文津閣，建于乾隆三是九年（1774年），仿寧波范氏天一閣而建，是乾隆為貯存《四庫全書》專門修建的園中之園。

再往南，可以看到草地樹叢中布局精美的小橋流水、亭臺樓閣，其中比較有名的一景喚作“石磯觀魚”。

石磯觀魚是康熙三十六景之第三十一景，亭子依山臨溪，溪邊巨石平坦如砥，是清帝余暇時垂釣觀魚、靜思賞荷的地方。

這里的景色頗有禪意，遠近泉聲和石磯觀魚的楹聯凝練浪漫地概括了美景之美：

往西南，有一座石橋，兩側的牌坊上寫著“雙湖夾鏡”和“長虹飲練”，這分別是康熙三十六景之第三十三、三十四景。

雙湖夾鏡源自李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的詩句，此是山莊內最大的一座堤橋，湖內種植著敖漢蓮，是觀荷的好地方。

長虹飲練與雙湖夾鏡對峙，每當雨過天晴，彩虹橫空，將湖水染的五彩繽紛，長虹倒影湖中，景色蔚為壯觀。

再往南來到了芳園居，至此已經繞著湖區和平原區走了一圈，接下來我們將從中線的芝徑云堤踏上湖心小島，避暑山莊的標志性建筑——煙雨樓就在那里。

途中會經過一座叫“環碧”的小島，島上有東西兩院，島嶼四周碧水環繞，恰似美玉鑲嵌湖中。

沿小徑繼續向前，來到了無暑清涼，此為康熙三十六景之第三景，康熙稱此處“三庚退暑清風至，九夏迎涼稱物芳”。

小洲上還有諸多這樣詩情畫意的建筑，每一個名字都透著詩情畫意，在穿過延薰山館、水芳巖秀、滄浪嶼，繞過般若相、清暉亭、澄波疊翠后，終于來到了傳說中的煙雨樓。

煙雨樓之所以出名，是因為98年的《還珠格格》就是在這里拍攝的。

煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建。當年乾隆南巡時，看到嘉興南湖鴛鴦島上的煙雨樓晨煙暮雨，非常喜歡，就命畫師臨摹，并在避暑山莊青蓮島上仿建。

我去的那天正好下雨，霧氣繚繞，細雨連綿，當真是煙雨樓外有煙雨。

以上是走近每一處景觀所見，當站在遠處眺望湖光山色時，避暑山莊更顯秀美和大氣。

綠樹紅亭在濛濛煙雨中相依相偎：

荷葉垂柳在潺潺溪水間顧盼有情：

草原上立著宏麗的樓閣：

碧湖中游著鮮艷的畫舫：

近處的碧水倒映著翠綠，遠處的煙雨空濛了山色：

綠樹下、翠草中，小松鼠在機警地趕路，梅花鹿在悠閑地覓食：

最后，我們去山莊的山巒區轉轉。

山巒區比較大，大部分游客會選擇坐車游覽，在幾個主要的景點停車觀景，可以看到布達拉行宮景區的普陀宗乘之廟（仿拉薩布達拉宮而建）：

以及須彌福壽之廟（仿日喀則札什倫布寺而建）：

還可以看到普寧寺、安遠廟、普樂寺等寺院，它們環山而立，一起構成了避暑山莊周圍著名的外八廟。

在山莊東北，遠方的安遠廟和普樂寺之間，可以看到一座棒槌狀的山峰突兀地聳立在山巔，當然，這樣堅挺的形狀可以賦予很多不同的想象，最為人接受的是它像一個古時洗衣用的棒槌，于是康熙皇帝賜名“磬錘峰”。

（下圖左上為磬錘峰，右下黃色的建筑為普樂寺）

這樣形狀奇特的山峰在承德不止磬錘峰一處，接下來，我就帶大家去見識一下承德另一處鬼斧神工——

雙塔山

其實在去承德以前，我已經不止一次看過雙塔山的照片了——手機自動推送的屏保、“星球研究所”的美圖都出現過這個奇觀，只不過當時都是粗略瀏覽，沒有細究它到底在哪里。結果來到承德后，在旅館墻壁上貼著的旅游宣傳圖中，竟又看到了這對“雙胞胎”，忽然有一種“眾里尋她千百度”、“得來全不費工夫”的感覺。

兩座山峰形成于何時不得而知，下細上粗的形狀為什么能穩立不倒甚至扛過地震（唐山大地震）不得而知，為什么兩座山峰輪廓如此相近不得而知......諸多的神奇讓雙塔山早在一千多年前就聞名于世。

1300多年前，契丹人在頂天而立的雙峰頂上修建了兩座古塔，雙塔山由此得名。清朝時，康熙更是將雙塔山命為承德十大景之第一景。可見這座大自然神工和人文裝飾造就的奇觀自古及今都是引人入勝的景致。

上個世紀九十年代，圍繞雙塔山曾修建過云梯，游人可以登上山頂近距離觀看遼代古塔，后來為了保護文物，云梯被撤，如今只能從遠處眺望，神秘更添。

（可以通過望遠鏡看到古塔的細節，塔身有些破敗，洞中供奉有佛像）

兩座古塔的形狀不一，也有說一座是佛塔，一座是禪房。原先兩峰相連，坡度平緩，人力易攀，在山頂修建了由佛塔和禪房組成的寺院。后來經過流水滲透、侵蝕和風化作用，山體中間崩裂塌落，形成了上豐下銳的兩座山峰。南峰較矮，30米，北峰35米，如兩兄弟并肩而立。

雙塔山的另一個神奇之處在于山下有一塊石頭狀似烏龜，被稱為“金龜石”。它不是人工雕鑿而成，而是北峰上的七塊巨石自然脫落堆積而成。每當夕陽西照，石龜通身一片金黃，故稱“金龜石”。

沿著山路走到遠處，從特定的角度回望雙塔山，可以看到石龜在山腳下虔誠地跪拜，此景稱為“金龜拜塔”。

在雙塔山景區繞山而行時，可以從低到高、由遠及近地從不同視角觀賞雙塔山。

在南方觀看時，較矮的南峰日食般遮住了北峰，雙峰合為一峰，雙塔呈現重影，在翠木和黃亭上孑然而立，滄桑守望。

從西側觀看時，雙峰輪廓相似，個頭略差，如形影不離的兄弟，戴著古樸的冕旒，指點江山，揮斥方遒；又如濃情蜜意的情侶，在靜謐的林海山谷中，耳鬢廝磨，竊竊私語。

漫步在蓊郁的山色中，奇特的雙塔山固然讓人不住回眸，但就近的蒼翠中所隱藏的怪石奇觀，也讓人目不暇接。

比如下面這處景觀叫“駱駝峰”，山峰起伏的曲線酷似一頭巨大的駱駝，昂首向西，傍晚時分，夕陽照射下，又像晚歸的駱駝，稱為“駝峰夕照”。

下面的石頭叫“官才石”，因形似一口棺材而得名，不要以為名字晦氣，古人認為：白日見棺材，寓意升官發財。

望月洞，看似是一處普通的山崖，實際上隨著距離角度的不同，這個通透的山崖會呈現滿月或月牙的形狀，尤其是日落、日出的時候，與太陽遙相輝映，被稱為“日月同輝”。

下面圖中上方的石頭叫“鱷魚石”，好像一只鱷魚的頭露出綠色的水面。

試劍石，表面平整如碾盤，中間一道裂縫把巨石一分為二，似刀劈斧剁，傳說呂洞賓在江淮斬蛟之前，曾在此試劍。

除了這些鬼斧神工的自然奇景，雙塔山上的野生獼猴也是一大景觀。

游人多的時候，猴群就從山上樹林間三三兩兩聚集而來，母猴抱著小猴，小猴躲著公猴，強壯的大猴嘴里叼著一個水果，腳上還攥著一個水果，體型稍小的只好等公猴吃飽了、走遠了，才敢湊近乞食。

吃飽的猴子坐在遠處的枝丫上，耷拉著腿，一幅悠閑的狀態，大概也是在欣賞雙塔山的奇觀和美景吧。

雙塔山景區入口處還有一座博物館，展出了塞外行宮秘史和遼代文化遺存，從中可以了解為什么契丹人要在山上修建雙塔：

契丹人以習鞍馬、善騎射著稱于世，在契丹建國前，他們盛行樹葬和焚骨，建立遼國以后，在漢文化的影響下，筑墓入殮逐漸興盛，喪葬禮俗日趨完備。雙塔山在遼代隸屬中京道所轄，是契丹與漢族的雜居之地，巍峨的高山常使契丹人產生一種神秘感，認為高山是通往上天的路，是祖先靈魂的住所，因而對其十分崇拜。雙塔山頂的遼塔就是契丹民族為崇拜神山而建。

盆景

承德之旅，有如欣賞一盤盆景。

盆景是在小小的盆中微縮再造大自然的美景，縮地成寸，咫尺乾坤，秀中藏奇，奇中毓秀。

承德就是這樣一個地方，北雄南秀集于一體的避暑山莊自不必多說，高原的信仰佛寺、塞外的森林草原、江南的園林山湖，構成了盆景之秀之繁；磬錘峰的一柱擎天、雙塔山的比肩高聳，點綴了盆景之奇之峭。自然的神工和人力的偉功共同塑造了這盆讓人嘆為觀止的盆景。

更加讓人嘆為觀止的是：再往北不遠處，真正的草原就鋪展到一望無際，草原上還有星羅棋布的湖泊和茂盛蔥郁的森林；在城市的混凝土森林中，武烈河穿流而過，河中小洲密布，河畔小山起伏，像端坐的佛陀，像桂林的山水。

（武烈河和羅漢山）

山水所圍的是承德繽紛的夜色。

武烈河上的大橋五彩斑斕：

橋上有通明而不招搖的燈火：

一盆裝備夜光城市的山水盆景——這就是承德。