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三峽人家風景區，地處湖北宜昌西陵峽的燈影峽江段，三峽大壩和葛洲壩之間的國家5A級旅游景區。“一肩挑兩垻”的三峽人家，依山傍水，帆影櫓聲，巴風楚韻，風情如畫。長江第一石，三峽第一灣，中華第一牌，天下第四泉，再加上抗戰第一館，灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘，構成了三峽旅游之神韻與精華。  三峽人家的主要景區分為三塊：龍進溪、燈影峽（含巴王宮）和石牌要塞，以龍進溪為重點，游船直航就停靠這里。三峽人家風情項目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家等等。  冒著淅淅瀝瀝的蒙蒙細雨，乘坐游船，一個景區一個景區地漫游三峽人家。當年卡片機模糊的分辨率，留下的照片恰似一幅幅濃墨重彩的山水大寫意，記錄了朦朧的夢幻仙境。 龍進溪  龍進溪是長江南岸、三峽人家風景區內的一條小溪。龍進溪是三峽人家最有魅力的景區，被稱為巴風楚韻的絕版峽江風情。  三峽人家風景區大門，設在龍進溪水與長江的交匯處。   懸崖峭壁下，綠樹濃蔭中，幾艘古帆船在更為古老的碼頭前，迎風而立。  傳統的峽江吊腳樓點綴在山崖絕壁上，遠看宛如楚楚動人的古妝美女。  在近溪的一邊，一道水壩筑起，截住了清幽的龍溪水，將溪水抬高了一兩米。  水上人家。溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，小漁船靜靜地泊在橋下，悠然的漁家在撒網打魚。  “橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中”、“拈棹舞，擁蓑眠，不作天仙作水仙”，這是古人對漁家生活的謳歌和向往。  這是一張晴天拍攝的情景圖。悠揚的笛聲中幺妹阿哥眉目傳情。 “龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。這里的景致如夢似幻，令人如癡如醉。 清澈透底的溪水，船行上方尤如飄浮空中，感受到了浮生于仙境的錯覺，好像來到了中國的“仙本那”。 世世代代生息于峽江的人們，以靠山吃山、靠水吃水的執著，形成了獨特的生存方式和勞動習俗，風里來雨里去，延續著古老的漁文化。 溪邊人家。小溪岸邊的長腳吊腳樓，一半依山，一半傍水。溪兩岸青山綠水，田園阡陌，斜陽小橋，霧靄煙雨。 山民們怡然自得，自由自在，與世無爭，過著原始古樸的生活。 土家幺妹在捶洗衣服，唱起了纏綿的情歌。棒槌捶在石板上，發出清脆的響聲，似在為妹子的歌聲伴奏。 我們興奮地走進土家吊腳樓，在“溪邊人家”重新拜堂成親。 龍進溪兩旁，是長長的木棧道，穿越過茂密的竹林。南方特有的蔥郁，綠到心醉。 溪流從整塊巖石形成的河床上流過，水流在堅硬的巖石上沖刷流動，天長日久，形成了諸多大大小小的瀑布。 石壁懸棺。沿著龍進溪的木棧道行走，可以看到對面崖壁上的巴人懸棺。 不知道古代的巴人是如何把它放上去的。據說，連盜墓賊都無法爬上去。 只有成群的獼猴敢于在懸崖上奔跑嬉戲。 綠水倒映青山，向龍進溪頭折返。 野渡無人舟自橫 順溪水而下，返回龍溪橋。 好一幅天成山水田園的絕美畫卷！ 燈影峽 燈影峽，又稱明月峽，是西陵峽中最秀美的一段，東距南津關約10公里的地方。面對進、出峽的航船，遠遠望去，就好像燈影戲幕上的劇中人，所以這段峽谷叫燈影峽。 燈影峽在北宋時期稱作石牌峽。這段峽谷狹窄而直，山頂奇峰異起，石柱拔地而騰空，兩邊云鬢凝翠、飛泉溯玉，清冽超絕，美景異常，正所謂“無峰非峭壁，有水皆飛泉。” 船行江中，兩岸的巖石色彩斑斕，黃、灰、褚等顏色兼有，不少地方呈銀白色，明凈可人，如天工細心打磨而出。明凈的峽壁被明凈的天宇映射，酷似一幅水墨國畫，崖壁映入江水之中，靜影澄碧，更添明麗之趣。若晚間過此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”難以言喻。 唐宋以來的詩人，對此多有吟詠，李白的“春水月峽來”，歐陽修的“江上掛帆明月峽”等，都是對它極為生動而特有的描繪。 1961年，郭沫若順江而下，了望燈影峽奇石景，即興賦《西陵峽》詩一首：“唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴。峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應懲西天火焰游。五十年來天地改，渾如一夢下荊州。” 燈影峽上，可以遠遠遙望著名的石令牌。它將迎來“三峽第一灣”和驚心動魄的抗戰保衛戰。 石令牌下，具有典型楚地特色的徽派建筑，顯示這里是小小的石牌村。 石牌村目前已經是三峽人家的旅游集散地。 這里也是燈影峽最佳的觀景平臺。 索道碼頭乘坐纜車直達燈影石，纜車上風景如畫。 燈影峽一帶的一連串地名，均與《西游記》的故事有著密切的關系。傳說唐僧師徒西天取經路過燈影峽時，在這里的石板上曬過經書。 四塊兀立山巔的奇石，酷似唐僧師徒西天取經的形象。每當夕陽西照，晚霞映襯峰頂時，遠遠望去，它們仿佛燈影戲幕上的西游人物，惟妙惟肖。當年郭沫若題詩的：“唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴”，指的就是這四塊石頭。 燈影石中最負盛名的是沙僧石，被譽為'萬里長江第一石'。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀。 燈影石上俯瞰燈影峽。 邀月亭。西陵峽畔，邀月亭孤峰聳立，背靠燈影石，面朝明月灣，兩岸青山，一江碧水。本來在三峽人家景區內，這個小亭子只是綠水青山之間的點綴，但是突然間就在網絡上爆紅了起來，一部大熱電視劇《鶴唳華亭》讓這一江兩岸的美景驚艷了全網。 明月灣。俯瞰燈影峽時發現，浩浩長江奔涌至石牌河段時，在這里向左急轉彎110度，改向東去，形成一個巨大的月牙形，這就是聞名天下的三峽第一灣——明月灣。 當船過明月灣時，眺望遠方江面，便會發現兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長江，但船進山退，路轉峰回，旋即又豁然開朗。故而當年郭沫若在過了石牌遠眺第一灣時，自然而然發出了“山塞疑無路，灣回別有天”的感嘆。 石令牌。石牌的地名就是因江邊這塊兀立的巨石而得。巨石為花崗巖質，高40余米，寬13米，厚4米，重約4300多噸，前后左右如刀削一般，儼然人工精心制作的一張'牌'，人們便叫此地為石令牌。據說，此石已有幾千年的歷史了。 據史書記載，北宋前的后州州治和南宋建炎年間的夷陵郡郡治都曾設治于石牌。當年的石牌市井繁榮，交通便利，尤其是作為鹽道引人注目。兩宋時期的文人雅士如歐陽修、蘇轍、黃庭堅、陸游等都曾留連于此，留下了許多詩文佳句。 石令牌，著名的石牌保衛戰也因此而得名。在石牌最佳攝影點必須留個影。 在山頂朝著龍進溪的方向逆江而行。在山間的密林里，穿越張牙舞爪的古木，遠觀石牌和邀月亭，又是一幅令人嘆為觀止的水墨畫。 巴王寨 巴王寨建在半山腰，背靠陡峭絕壁，腳踩滾滾東去長江水，俯瞰激流飛濺的明月灣。點綴于山水之間的巴王寨，很快就吸引了游客的目光。游走其中，恍惚間走進歷史深處。 兩千多年前，在三峽秀美的山水之間，居住著一個神奇的民族——巴族。巴族主要分為廩君部落和板楯部落。廩君部落的首領是巴王，板楯部落的首領是羅王。他們與三峽地區最美麗的女人鄂水娘從小一起長大。 在秦國入侵三峽的那些歲月，主戰派巴王與秦國軍隊抗擊十幾年，最后兵敗退守到三峽人家。秦王采取以夷制夷的策略，利用主和派首領羅王來圍攻巴王。 鄂水娘得知情況，趕到巴王寨通風報信。巴王戰敗身負重傷，鄂水娘假裝背叛了巴王，和羅王一起撤軍回營。 鄂水娘趁著與羅王成親的機會，殺死了羅王。為了證明巴王的清白，鄂水娘又引頸自殺。羅王的弟弟認為這是巴王的陰謀，再次帶兵圍攻巴王宮，形勢十分緊急。 巴王得知羅王和鄂水娘的死訊后，悲痛欲絕，不久便大徹大悟。他親自登上城堡，勸告巴族人不要自相殘殺，否則會亡國滅種。 同時，他又號召巴族順應時勢，與秦人融合，以達到為天下和解的目的。說完，他毅然割下自己的頭顱，用自己的死去喚醒民族和解。巴王死后，兩支族人捐棄前嫌，融為一體。 他們用最隆重的懸棺葬禮，將巴王、羅王和鄂水娘埋在龍進溪的懸崖上。 在最后一個巴王死去后，最后一個巴人部落也消失在煙雨蒙蒙的三峽里，他們中的一部分融為漢人，一部分成為了土家人。我們在長陽清江的武落鐘離山，也發現過廩君的廟宇，那里正是土家族的發祥地。 這座古樸的巴王寨，就是遠古時代的巴人為躲避戰火，在臨江靠山的地方建造的巴族家園。巴王寨的故事永遠鐫刻在青山綠水間。 從巴王寨走下山，抵達燈影峽的明月閣碼頭再次登船。 天下第四泉——蛤蟆泉 游船繼續向龍進溪方向逆行，在燈影峽南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季長流不息，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源，這就是著名的蛤蟆泉。 相傳石牌當地流傳著一首民謠：“明月水，明月水，小蛤蟆吐的活寶貝，泡茶茶碗鳳凰叫，煮酒酒杯白鶴飛，十里聞香人也醉。” 現在的蛤蟆泉水就在這座樓內。唐代茶圣陸羽在《茶經》中寫道：“峽州扇子山有石，泄水獨清冷，狀如龜形，俗云蛤蟆口水第四。”他遍嘗天下名水之后，給全國宜茶之水排定了座次：廬山康王谷水簾水第一；無錫惠山寺石泉水第二；蘄州蘭陵石下水第三，峽州扇子山下蛤蟆口水第四……”此外，宋代陸游亦有詩贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外，蘇轍、黃庭堅、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩文。 石牌要塞 游船最后駛向風景絕美的石牌古鎮，近代建立的“石碑要塞”。 煙雨朦朧中，一幅最美的江南山水圖呈現于眼簾。 我們在前面講過，當長江流到石令牌之后，忽然向東轉了110度的彎。正是這個彎道，不僅成就了三峽第一灣明月峽美景，同時也使得石牌成為兵家必爭之地，尤以抗戰時期的石牌保衛戰為最。 公元1943年5月，為保衛陪都重慶，15萬中國軍隊在石牌地區，與10萬日寇展開了殊死拼殺，最終取得了被譽為'中國的斯大林格勒保衛戰'的輝煌勝利，將日寇進犯大西南的鐵蹄成功地阻截在這里，粉碎了日寇覬覦重慶的美夢，對中國抗日戰爭勝利產生了深遠的影響。 這是中國軍隊對日本軍隊以弱勝強、并最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰役。 當年，為防止日軍由長江三峽西侵和拱衛陪都重慶，中國海軍于1938年冬就在石牌設置了第一炮臺，其左右有第一、第二分臺，安裝大炮共10尊，為長江三峽要塞炮臺群的最前線。 由于石牌與宜昌幾乎處于一條線上，要塞炮臺的炮火可以封鎖南津關以上的長江江面，極具威懾力，令敵望而生畏。 日軍對石牌要塞早有覬覦之心。1941年3月上旬，敵曾以重兵從宜昌對岸進攻過石牌正面的平善壩，并以另一路進攻石牌側翼之曹家畈。 因此，石牌要塞保衛戰是這次會戰的關鍵。石牌為我軍全線扇形陣地的旋轉軸，正如徐州會戰中的臺兒莊。 石牌保衛戰歷時5年，經歷了戰爭防御、決戰和相持三個漫長的階段，中間發生不下百場的戰斗，戰線鋪漫到了整個鄂西宜昌轄區。尤其是1943年5月5日至6月18日決戰期間，中國軍隊以第六戰區司令長官陳誠為指揮，率形成石牌三條重要防線，與日軍第11軍軍長橫山勇率日軍3個師團展開殊死決戰。6月2日，中國軍隊全線反攻，日軍潰不成軍，節節敗退，取得了以'太史橋大捷'為標志的石牌保衛戰主戰場的徹底勝利。 現在的石牌抗戰紀念館，是三峽地區第一個綜合性抗戰紀念館，修建在當年抗戰的軍事遺址之上，館舍面積440平方米，由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實物展覽廳四部分組成，收藏珍貴實物200余件，珍貴圖片近100幅。 2003年3月，宜昌市人民政府將石牌抗戰紀念館命名為首批國防教育基地。 西陵峽峽江水滾滾東去，三峽人家的游程至此結束。 車溪民俗風景區 車溪民俗風景區，是宜昌市又一個著名的風景區，與三峽人家、三峽大壩風景區互為犄角。車溪位于點軍區土城鄉，距中心城區18公里，以民俗文化和田園風光為主要特色，具有民俗觀光、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能，為“新三峽十景”之一。 車溪風景區由十大景點組成（石仙谷、巴楚故土園、三峽民俗村、農家博物館、水車博物館、人民公社舊址館、天龍云窟、奇石館、風洞、忘憂谷）。 車溪民俗風景區溯溪而上，綿延7.5公里，總面積20平方公里，既有清新自然的田園風光，又有古老醇厚的巴楚民風，是體驗另類民族風情，享受田園風情的旅游勝地。 這里民俗文化兼具有巴人和楚人的特色，以“夢里老家”為主題，濃縮巴楚民俗遺風，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農家勞作中盡現昨日古樸民風。 車溪有中國首家水車博物館、首家農家博物館，還有全國最大的古作坊展示區。 我在車溪土作坊，親自動手打鐵，儼然老鐵匠一枚。 在夢里老家參與土家民俗互動表演節目。 受同伴的“蠱惑”，居然當了一回土家的“新郎”，把心留在了絕版三峽里。 |
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