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    現如今我們為何要讀《論語》,讓擁有四千萬會員的首席領讀人跟你說

     青白眼e1vedie6 2021-04-01
    一天孔子帶著弟子周游列國,說是周游,其實過得比流浪狗都要慘。看《楚辭》記載的情形:“顛簸流離,游說列國,惶惶如喪家之犬,不可終日。”

    那么,都混成這樣了,孔子的弟子們就沒有怨言嗎,他自己又是怎么看待的,而且還為什么要固執己見呢?《論語》里有這樣一個故事:

    話說有一天,孔子與弟子們一行就在陳國斷糧了,跟他一起的弟子們因為沒有吃好、休息好,再加上都不受各國待見,心情郁悶,紛紛都病倒了。

    對此,大家都敢怒不敢言。孔子眾多弟子當中有一個子路的,他是個性情中人,說話也比較直接不帶拐彎。

    有一天,他就很生氣責問孔子說:“你整天叫我們當君子,一個君子能窮成這樣子嗎,那誰還要當君子?”

    孔子平靜地回答道:“君子即使再窮困潦倒,仍能堅守品德與操守;但是小人窮起來,就沒有底線了,無所不用其極,想干什么就干什么。”

    這個出自《論語·威靈公》篇,原文如下:“在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見,曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”

    《論語》里,還有相同意思的話:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”

    意思是說,作為君子即使在一頓飯時間、最倉促的時候、顛沛流離的處境,也不能違背仁義道德,也就是孔子說的,“此為君子須臾不可離仁之義。”

    孔子之所以被奉為圣人,就是那種明知道“道之不存,久矣”,但仍然能堅持“知其不可為而為之”,這樣一個典型的理想主義者。

    為了踐行自己的理念,他不向現實社會有一絲一毫的妥協,不屑于用任何手段,也不愿意任何妥協,同流合污,這也正是我們今天所缺乏的精神。

    樊登是央視主持人、北京師范大學的博士,他說自己剛來北京也是壓力山大,工作、房貸、車貸壓得喘過氣來。

    但是當讀到《論語》中這句話時,他開悟了:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

    意思是說,一個君子(有遠大理想抱負的人),不會只為眼前的稻梁謀,而是要天下人謀出路。君子每天考慮的是天下人的大道,而不會只擔憂自己眼前的貧困。

    也就是的人眼光要放遠一點,站立點要高一些,才不會“不畏浮云遮望眼”,為眼前瑣事所紛擾。

    時至到今天,我們為什么還要學《論語》,就是書中很多內容仍有現實意義。比如《論語》最后“不知命無以為君子”。

    這句話換成今天話來說,我們每個人都要知道世事無常,不確定性的因素太多,所有發生的事情不可能都按照我們設想發生。
    唯有我們能做的,就是擁抱這些不確定的因素,與他們共舞,再為我所用。《論語》包羅萬象:

    從政治文化,到處世哲學;從修身養性到職場進階,從家庭教育到情緒管理……我們都能從書中找到所需要答案。

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