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現(xiàn)代曲阜孔廟總平面圖 從歷史上看，文廟建筑、布局，經(jīng)歷了一個(gè)由小到大，由闕里到京城、再到地方的過(guò)程，而文廟建筑群布局的最終定式化大約是在明代。與其他古代建筑的庭院組群一樣，中國(guó)孔廟普遍采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中多數(shù)以縱軸線為主，橫軸線為輔。按縱軸線上的庭院劃分，國(guó)內(nèi)孔廟可以歸納為九進(jìn)院落、三進(jìn)院落等幾種主要形式。 九進(jìn)院落，完全享受國(guó)家的規(guī)格。目前僅有曲阜孔廟有此規(guī)格。第一院落為欞星門至圣時(shí)門；第二院落為圣時(shí)門至壁水橋；第三院落為壁水橋至弘道門；第四院落為弘道門至大中門；第五院落為大中門至奎文閣；第六為奎文閣至大成門。由大成門起分東西兩路：第七為西路啟圣門——啟圣殿——圣王寢殿。第八為東路承圣門——崇圣祠——家廟。第九為寢殿——圣跡殿。從曲阜孔廟的布局可以看出橫軸線上兩側(cè)幾乎全是一一對(duì)稱的建筑，充分顯示出等級(jí)森嚴(yán)的氣氛。 自唐以來(lái)，各地孔廟均以曲阜孔廟組群為基本模式，所有建筑格局都不能超過(guò)其建筑式樣，其禮制必須低于曲阜孔廟。目前，曲阜孔廟作為孔子家廟享有孔廟禮制的最高規(guī)格：九進(jìn)院落、大成殿面闊九間、重檐歇山式、黃色琉璃瓦、龍柱、角樓、漢白玉欄桿等均為皇家宮殿建筑群式樣、北京孔廟作為皇家祭孔廟宇，在一定程度上也享有此規(guī)格。二府州文廟一般按照七間的規(guī)格，縣文廟一般按照五間的規(guī)格或七間或三間。府州縣文廟大成殿的開間一般不會(huì)超過(guò)七間。府文廟其蓋瓦為琉璃瓦，縣文廟為琉璃瓦或者青筒瓦。其建筑式樣為重檐歇山式、單檐歇山式，也有為數(shù)不多的硬山式一般沒(méi)有沿革限制。依據(jù)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地方官員對(duì)儒家文化的重視程度，其大成殿建筑規(guī)模在此范圍內(nèi)變化。 三進(jìn)院落，是地方孔廟比較普遍的禮制。一般由萬(wàn)仞宮墻至大成門為第一進(jìn)，大成門至大成殿為第二進(jìn)，大成殿至崇圣祠為第三進(jìn)。 在選址和布局上，地方孔廟多能遵守朝廷坐北朝南圖式，“萬(wàn)仞宮墻”就是孔廟建筑之南始端。 1、萬(wàn)仞宮墻 文廟最前面的主體建筑，起照壁、屏風(fēng)的作用，正面鐫刻萬(wàn)仞宮墻，或?qū)m墻萬(wàn)仞，或?qū)m墻數(shù)仞，此語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》：“叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：'子貢賢于仲尼。’子服景伯以告子貢。子貢曰：'譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。’”引用詞語(yǔ)，意在勉勵(lì)學(xué)習(xí)。 由萬(wàn)仞宮墻起始的第一進(jìn)院落還包括泮池、欞星門、戟門，兩側(cè)建筑包括圣域、賢關(guān)兩坊（有的為禮門、義路或德配天、道冠古今坊等）、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、更衣所、陳設(shè)所、神廚、祭器庫(kù)等。 2、圣域、賢關(guān)或禮門、義路 位于照墻兩側(cè)，是文廟的出入口。建筑沒(méi)有定式，或作前坊后屋式，如德陽(yáng)文廟，或作門廡式，如資中文廟，或作隨墻拱形門，如富順文廟。 3、欞（靈）星門 古代重要的祭祀性建筑，欞星即天田星，是天帝座前三星，宋時(shí)因“王者居象之，故以名門”。欞星門使用等級(jí)規(guī)格只限于高等級(jí)祭祀性的建筑。 欞星門是文廟建筑群中軸線上的牌樓式木制或石結(jié)構(gòu)的重要建筑，一般石構(gòu)居多。雕刻裝飾較為精美，主見(jiàn)于上下石枋和坊心邊框。就內(nèi)容和題材而言，明間枋上多采用浮雕技法雕刻龍鳳題材，次間枋上浮雕卷云，祥禽瑞獸、祥花瑞草等裝飾。明間坊頂部不施裝飾或施寶頂。 4、泮池 又稱泮水，是地方官學(xué)標(biāo)志。由于古代帝王立學(xué)名“辟雍”，四周環(huán)水，中央建堂，俯瞰如玉璧。諸侯所設(shè)學(xué)校在等級(jí)上低于皇帝，因此只能以半水環(huán)之，故稱“泮水”。泮池一般為半圓形，壁為石砌。或位于欞星門前面，或位于欞星門后面。池邊及橋上均施望柱、欄板，欄板一般為整石，不施雕刻。 除一廟一池外，還有一廟兩池的，即有內(nèi)外兩個(gè)泮池，但嚴(yán)格意義上的泮池仍舊是內(nèi)泮池外泮池或以湖為池，或以溪為池。 5、大成門（戟門） 《孟子·萬(wàn)章》：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也，金聲也者，始條理也。玉振之也者，終條理也。”大成門由正門與側(cè)門構(gòu)成，平時(shí)側(cè)門開啟，正門只有在祭祀孔子的時(shí)候才開啟。宋太祖建隆三年（962年），詔廟門立戟十六，用正一品禮。徽宗大觀四年（1110年）又增加到二十四戟。這種戟是一種禮儀器，木制，無(wú)刃，在門庭設(shè)專架二列，列戟的多少與官職的高低相關(guān)，因此大成門又稱戟門。大成門左右設(shè)更衣所，陳列所或齋宿所或祭器庫(kù)、禮器庫(kù)等附屬建筑，建筑體量要低于大成門。 第二進(jìn)院落是文廟的主題部分，大成殿位于中軸線上，前有拜臺(tái)，臺(tái)周設(shè)欄板；兩側(cè)為兩廡。也有在此院落附屬其它建筑的，如德陽(yáng)文廟在第二進(jìn)院落內(nèi)還有禮樂(lè)亭、鐘鼓樓和御碑亭。 6、大成殿 大成殿是孔子的享殿，也是文廟建筑群最重要的建筑。殿前有月臺(tái)，與大成殿形成“凸”子形布局。拜臺(tái)是舉行祭孔儀式的主要場(chǎng)所。大成殿之名始于宋，明嘉靖以來(lái)殿內(nèi)正中供孔子牌位，兩側(cè)為四配、十二哲的牌位。 大成殿與拜臺(tái)相連，但臺(tái)基要高于拜臺(tái)。臺(tái)基一般為青石砌筑，有的作須彌座式。屋頂很少用建筑等級(jí)最好的廡殿式，以單檐或者重檐歇山式最常見(jiàn)，屋面不拘一格，或鋪黃色琉璃瓦，或鋪青筒瓦，或鋪青板瓦（蝴蝶瓦），地方特色較為濃厚。 大成殿裝飾題材內(nèi)容多位等級(jí)最高的龍峰裝飾，裝飾部位包括御路、柱礎(chǔ)石、柱、撐栱、雀替、脊部等，方法除了雕刻外，還有灰塑和嵌瓷。 7、東、西廡 位于大成殿與大成門之間的兩側(cè)，是附祭孔子的弟子及歷代名賢大儒之所。在位置的設(shè)置上，南端為孔子弟子，北端為名賢大儒。關(guān)于兩廡祭祀的先賢先儒的人數(shù)和位次，歷代多有變化，清初從祀先賢先儒人數(shù)為97人，到了清末人數(shù)達(dá)到156人。 第三進(jìn)院落以崇圣祠為主，東西兩側(cè)為配殿。 8、崇圣祠 又稱啟圣宮、啟圣殿、啟圣祠，是文廟建筑群最后一進(jìn)院落中的主體建筑。崇圣祠是傳道同時(shí)注重孝道的產(chǎn)物，為祭祀孔子先祖五世的場(chǎng)所。現(xiàn)存文廟崇圣祠多位于大成殿后，這也是官定的位置。但也有例外，如資中文廟崇圣祠則居于大成殿后右側(cè)。 崇圣祠多為帶前廊或回廊建筑。減柱柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，徹上露明造。梁架結(jié)構(gòu)采用抬梁、穿斗混合式兩架結(jié)構(gòu)。一般為單檐歇山式建筑，屋面或覆蓋琉璃瓦，或覆蓋青筒瓦、板瓦。 東、西配殿從祀宋代名儒周敦頤等五人之父。 此外，有的文廟在崇圣祠后還有尊經(jīng)閣或敬一亭。但兩者均為單體建筑，不形成院落。尊經(jīng)閣與敬一亭因其功能一般附于學(xué)中，但也有附于廟者，較少。 尊經(jīng)閣始建于宋，宋稱“御書閣”，一般高兩層，除了上層藏書外，下層也有供奉孔子和一些名儒塑像者。如浙江嘉禾縣文廟。 敬一亭建于明嘉靖年間，初今在翰林院，后推及兩京國(guó)學(xué)及地方各學(xué)。在學(xué)宮建筑中多建于學(xué)署中。 |
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