【原】考前檢測（二） | 陶行知的教育思想

（全文共計2500+字，預計8分鐘復習完）

生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、內容和方法等方面的主張。

1.生活教育理論的形成

受裴斯泰洛齊、杜威教育思想的影響，他在實驗的基礎上，將杜威的“教育即生活”“學校即社會”“教學合一”翻了個筋斗，形成了自己的生活教育理論。

2.“生活即教育”

第一，生活含有教育的意義。“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義”，所以主張人們積極投入生活中，在生活的矛盾和斗爭中向前向上。

第二，實際生活是教育的中心。生活和教育是同一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，其方法和內容都要根據生活的需要。

第三，生活決定教育，教育改造生活。教育的目的、原則、內容和方法都由生活決定，教育的作用是使人天天向上，天天進步，天天往好的路上走。

3.“社會即學校”

第一，指“社會含有學校的意味”或者說“以社會為學校”。因為到處是生活，所以到處是教育，整個社會就像一個教育的場所。

第二，指“學校含有社會的意味”。也就是說，學校通過與社會生活結合，一方面“運用社會的力量，使學校進步”；另一方面“動員學校的力量，幫助社會進步”，使學校真正成為社會生活必不可少的組成部分。“學校即社會”是半開門的改良主義的主張，“社會即學校”是拆除學校圍墻，根據社會的需要，依靠社會的力量，在社會中創建新型的學校。

4.“教學做合一”

“教學做合一”的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。結合其整個思想看，“教學做合一”包含以下要點：

其一，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”。陶行知認為，在傳統教育下，勞力者與勞心者是割裂的，造成“田呆子”(勞力者)和“書呆子”(勞心者)兩個極端，所以在中國“科學的種子長不出來”。為糾此偏，就必須教讀書的人做工；教做工的人讀書。

其二，“教學做合一”是因為“行是知之始”。陶行知認為，行(做)是知識的重要來源，也是創造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創新。

其三，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”。即教人者先教自己，學到知識就要去教別人。

其四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定。根據生活教育的要求，“教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子；事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。”教是服從于學的，而教、學又是服從于生活需要的。“教學做合一”是最有效的方法。在教學做合一的方法論原則下，相應地，對課程教材也提出改造意見：以培植學生的生活力為追求，遵循學生的需要和可能，由此破除以學科知識為原則的課程傳統。