【原】啟蒙節要：六十甲子納音（三）

《淵海子平》：“以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水也。山環細浪，雪涌飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。”

《玉霄寶鑒》：“丙子，流衍之水。丁丑，福聚之水。”

《三命通會》：“丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；”

感悟：

《淵海子平》：“以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭之土也。天京玉磊，帝里金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。”

《玉霄寶鑒》：“戊寅，受傷之土。己卯，自死之土。”

《三命通會》：“戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；”

感悟：

《淵海子平》：“以金養于辰，生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金也。氣漸發生，金弱在礦，交棲日月之光，凝象陰陽之氣。”

《玉霄寶鑒》：“庚辰，氣聚之金。辛巳，自生之金。”

《三命通會》：“庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；”

感悟：

《淵海子平》：“以木死于午，墓于未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條不針之線。”

《玉霄寶鑒》：“壬午，柔和之木。癸未，自庫之木。”

《三命通會》：“壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；”

感悟：

《淵海子平》：“金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。”

《玉霄寶鑒》：“甲申，自生之水。乙酉，自敗之水。”

《三命通會》：“甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；”

感悟：

《淵海子平》：“以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢，至于死絕，喜以安。”

《玉霄寶鑒》：“丙戌，福壯祿厚之土。丁亥，臨官之火。”

《三命通會》：“丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽歷遍，勢得其間，乃曰屋上土也。”

感悟：

《淵海子平》：“丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢，云驅鐵騎之奔，變化之象。”

《玉霄寶鑒》：“戊子，水中之火，又曰神龍之火。己丑，為天將之火，又為天乙本家。”

《三命通會》：“戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；”

感悟：

《淵海子平》：“以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，參天覆地，風撼奏笙簧，雨余張旌施。”

《玉霄寶鑒》：“庚寅，辛卯，歲寒之木。”

《三命通會》：“庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒后凋，取其性之堅也，故曰松柏木；”

感悟：

《淵海子平》：“辰為水庫，巳為金長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。”

《玉霄寶鑒》：“壬辰，自庫之水。癸巳，自絕之水，名曰涸流。”

《三命通會》：“壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科后進，乃曰長流水也；”

感悟：

《淵海子平》：“午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。”

《玉霄寶鑒》：“甲午，自敗之金，亦曰強悍之金。乙未，偏枯之金。”

《三命通會》：“甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居于火而煉于火，乃曰沙中金也；”

感悟：

《淵海子平》：“申為地戶，酉為日入之門。日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復喜東南，出震明離，其光愈曄，暗惡火，明喜濟。”

《玉霄寶鑒》：“丙申，自病之火。丁酉，自死之火。”

《三命通會》：“丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；”

感悟：