周之禮玉，六瑞之璋

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玉璋在中國古代是一種極為重要的禮器，也是傳統的六瑞禮玉（即璧、琮、圭、璋、琥和璜）之一。玉璋最早見于新石器時代晚期的山東龍山文化中，盛行于夏、商和西周，春秋以后趨于少見。從考古發掘資料看，玉璋的分布地區十分廣闊，在我國的山東、山西、河南、陜西、四川、湖南、湖北、廣東、福建、香港、等地均有發現。

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一、何為玉璋？

《周禮注疏》中解釋為“半圭為璋”。《說文》也認為“剡上為圭，半圭為璋”。后來的《隸續》、《六玉圖》、《古玉圖考》等文獻也都認為璋是一種扁平長方器物，頂端作斜銳角形，形狀似半邊圭。如在河南三門峽周代虢國墓地虢季墓（M2001）內棺蓋板上出土有兩件青玉璋，其中一件為青褐色（圖1），長15.8厘米，寬1.8-1.9厘米，厚0.45厘米，上端為斜邊，下端基本平齊，正面略窄于背面；另一件為淺豆青色（圖2），長31.3厘米，援本寬3.5厘米，厚0.6-0.8厘米，鋒呈等腰三角形，鋒與援厚而無刃，援中部有一個圓穿，在援部與鋒部相接處的側邊上各有二個相對稱的竹節狀豁口，內部較短，且內底端磨出薄刃。另在同一墓地虢仲墓（M2009）的外棺蓋板上也出土一件青玉璋（圖3），長11.9厘米，上端寬0.5厘米，下端寬2.4厘米，厚0.3厘米。此玉璋呈豆青色，體作扁平長條形，上端一側為斜弧邊，端部磨出雙面薄刃，下端平齊且有薄刃。這三件玉璋從形狀上看象“半圭”，且與山西曲沃–北趙晉侯墓地中出土的同類玉璋相似，基本符合文獻中所言的“半圭為璋”的說法。然而令人深感疑惑的是，從新石器時代到西周時期，所有出土的玉璋外形并不都是象“半圭”。如首次發現于山東歷城縣龍山鎮的龍山文化玉璋（圖4），雙叉尖下弧刃，長身，有闌，柄底略微斜殺；再如發現于四川廣漢三星堆商代早期遺址一號祭祀坑的黃玉璋，與山東龍山文化玉璋形制極其相似；此外，周代虢國墓地出土的其它玉璋形制不一，也與“半圭為璋”的說法不符。因此，我們認為所謂“半圭為璋”的說法是不完全正確的。

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二、種類和用途

據《周禮》中記載有赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋等五種，常用于祭祀、婚聘、殮葬等場合。根據三門峽虢國墓地考古發掘出土時玉璋的具體情況，再結合文獻的記載，可證不同形制的玉璋在西周時期又有著不同的用途。

玉璋作為西周時期的重要禮器之一，是當時周天子祭祀的祭器。古人視萬物為神靈，對它們必敬之，祭祀是對神靈敬之的主要表現之一。其中用玉做的器物去祭祀，則是諸祭物中的最高級別的用品。《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天……以赤璋禮南方……”。赤即朱，南方熱，象征火，紅色。《說文》曰：“赤，南方色也”。璋是玉制六種祭器（琮、璧、圭、璋、璜、琥）中的一種，分別被用作祭祀天地和東西南北六個方位之神中的南方神。但是，從考古發掘出土的玉器情況看，古代玉材的顏色主要有青色、白色、黃色和墨黑色，并沒有赤玉。怎么辦呢？古人為了到達祭祀南方的目的，只有在玉上涂朱砂或赤鐵礦。所謂的“赤璋”也就是涂上朱砂或赤鐵礦的玉璋，這也是至今在考古發掘中未見赤色玉璋的原因。

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大璋、中璋、邊璋是西周時期天子巡守時所用的祭器。《周禮·考工記·玉人》有“大璋、中璋九寸，射四寸，厚寸”和“邊璋七寸” 記載。關于璋作天子巡守時的使用情況，鄭玄注稱，天子巡守于大山川，用大璋；于中山川，用中璋；于小山川，用邊璋。另外，天子所祭的如果是山，禮畢就將玉璋埋在地下；如果是川，禮畢則將玉璋投到河中。如在虢國墓地虢仲墓（M2009）內棺蓋板上出土的一件玉璋（圖5），通長33.3厘米，器身最寬處14.9厘米，柄部長1.3-4.4厘米，寬11.6厘米，厚0.7厘米。其形狀類似古代的石鏟，很可能是由古代的農具演化而來。該玉璋出土時器身有四道裂紋線，背面保留有朱砂和絲織物痕跡。青玉質，質細微透，深豆青色，大部受沁呈黃褐色或黃白色。璋的上端為弧形雙面刃，兩側較薄且有刃部，下端近柄部有一圓孔，短柄的一角被削成斜邊。正背面紋樣相同，上部飾人面紋，長發飄逸，發絲細密，橫臣字目，眼角帶勾，高鼻，云紋大耳；下部飾雙龍紋，臣字眼，眼角帶勾；刃部一周飾簡易C形竊曲紋。此璋是虢國墓地出土形體最大的一件玉璋，從這件玉璋的尺寸判斷，它應屬于大璋，是天子祭祀山川時的圣物，這和《周禮》記載的大璋用途相符。這件玉璋的材質、造型和雕刻工藝堪稱是周代玉器中的精品，它出土于虢國墓地虢仲墓中，應該是虢仲生前周天子賞賜給他的禮物，死后當作隨葬品放于墓中。

圖6

玉璋在西周時期也可用于婚姻禮儀的禮物或信物。《周禮·考工記·玉人》中就有所謂“谷圭七寸，天子以聘女，大璋亦如之，諸侯以聘女”和“受夫人之聘璋”的記載。這里的“聘”除有請的意思外，又有作訂婚的意思。“諸侯以聘女”可解釋為諸侯娶親結婚，或與某女子訂婚。“受夫人之聘璋”則可解釋為丈夫受已訂婚女子之請擬行結婚禮等。這類用璋或名“大璋”或名“聘璋”，它起到憑證的作用。事后這種器物被保存起來，成了有特定紀念性質的珍貴品。如虢國墓地孟姞墓（M2006）出土有一件鳳鳥紋玉璋（圖6），高6.7厘米，寬1.7-3.2厘米，厚0.3厘米。青玉質，質細密微透，冰青色，大部分受沁呈灰白色或黃褐色。扁平條狀，頂部略寬，底部稍斜收，周邊多“鉏牙之飾”。正背面所飾紋樣相同，皆飾龍鳳合紋，上為一鳳，高冠，勾喙，圓目，長尾上卷；下為一簡化龍，橢圓睛，曲體卷尾。這種玉璋的形制較小，應是墓主生前“受夫人之聘璋”的玉璋，死后葬于墓中作斂尸之用。

圖7

牙璋是古代兵家用作征信之器。在《周禮·考工記·玉人》中還有“牙璋……以起軍旅，以治兵守”的記載，這種玉璋可能與后來的虎符等一樣，國家或主帥要調動軍隊和治理軍隊時，用它為標志，發給傳遞信息的執行者，下面官兵見此信物后即遵命照辦。如出土于虢國墓地虢季墓（M2001）中的一件青玉璋（圖7），長13.2厘米，上底寬2.5厘米，下底寬5.2厘米，厚0.4厘米。此器全部受沁呈灰白色，質較細，微透明，大致如等腰梯形，周邊刻有牙形飾。正背面各飾一組人鳳合紋，鳳鳥在上，回首垂冠，尾羽向上巻過頭頂后復下垂于胸前，利爪附著于人形頭頂。人形屈身蹲坐，長發飄逸，橫臣字目，右側鼻部外伸高揚，左側有耳，耳輪下端向外出一銳角。梯形上邊正中有一穿孔，當用以系繩佩戴。這件人鳳合紋玉璋，周邊刻有牙形飾，很可能是文章記載中的牙璋。從地域上看，牙璋的產地邊緣至鄭州，以東地區未見出土。虢國距鄭州大約300公里左右，極有可能在牙璋傳播范圍之內，受到牙璋這類器形的影響，在玉璋上加上“鉏牙之飾”。從器形上看，這件玉璋同其它玉璋有著本質區別，根本不像“圭”或“璋”形狀。但是如果說它就是牙璋，也不妥當，因為從文獻資料記載和考古發掘出土的牙璋中，從來沒有見過此類形狀牙璋，再說該玉璋也不符合牙璋的定名條件。那么它究竟是一種什么樣的玉璋？它的用途是什么呢？從出土的位置看，該玉璋出于墓主人左股骨之上，應是一件墓主生前佩帶的玉璋。此外，在這件玉璋的正背兩面還刻有一組人鳳合紋，鳳鳥在上，回首垂冠，利爪附著于人形頭頂；人形屈身蹲坐，長發飄逸，橫臣字目，右側鼻部外伸高揚，左側有耳，耳輪下端向外出一銳角。這種裝飾紋飾在虢國墓地出土的玉器和青銅器中十分罕見，一般都是人龍合紋。但是，這組人鳳合紋中人的形象和人龍合紋中的人很相似，看來都屬于同一時期的作品，排除了從其它地方來源的可能性。那么虢國人為什么要單作一件人鳳合紋且帶牙飾的玉璋呢？從目前虢國墓地各墓出土玉璋的數量上可以看出，玉璋在西周時期十分珍貴而又稀少，受到周代用玉等級制度的限制，身為虢季夫人的梁姬竟然連一件玉璋也沒有隨葬，而這件玉璋又是一件形狀、紋飾和出土位置都很特殊的玉璋，可見這件玉璋的地位之高。人鳳合紋可能僅限于國君級別的人使用，因為只有國君才配和鳳在一起。這樣看來，這件玉璋的功能是一種地位的象征。綜上所述該玉璋的用途還應該與兵權相連，因為牙璋的重要功能就是“以起軍旅，以治兵守”。該玉璋即使不是牙璋，但肯定也是受到牙璋的影響，周邊有眾多對稱的牙飾，又僅限于國君一人所用，該國君臣字眼，屈身蹲坐，被上面的鳳爪撫摸頭部，鳳合上，人居下，看來鳳鳥的地位比國君高，寓意可能是周天子。那么在商周時代國之大事除了祭祀就是打仗，璋上紋飾可能是記載或暗示周天子授于其兵權，看來這件玉璋最重要之功能就是擁有兵權的標志，當然也不能排除其它的用途。楊柏達先生在《古玉史論》曾說：“據漢儒考證，牙飾除了有裝飾和禮儀上的需要之外，還可以供組系用。”看來這件玉璋是佩帶在墓主人的身上，想必應該具有這些功能。

玉璋也或作殮尸之器。古代作殮尸之物，以玉為者為最高級。玉璋作為古代玉器的“六瑞”之一，常與其它五種器物（即琮、璧、圭、璜、琥）一起共同給死者殮葬。如前述的虢國墓地孟姞墓（M2006）出土的鳳鳥紋玉璋和虢季墓（M2001）出土的龍鳳紋玉璋即是如此。

此外，從虢國墓地目前已發掘的葬有玉璋的墓葬數量看，僅有三座大中型墓中出土有玉璋，且出土的玉璋一般在一至四件之間，說明玉璋在周代是一種比較稀少的玉器。如虢國國君級別的虢季墓（M2001）出土四件，虢仲墓（M2009）出土二件，大夫級別的孟姞墓（M2006）僅出土一件，大夫級別以下的墓葬沒有，可以看出玉璋具有標志爵位的功能。但是，在虢國墓地中的兩座大墓梁姬墓（M2012）和太子墓（M2011）并沒有出土玉璋，這足以證明并不是每座大夫級別以上的墓葬都要隨葬玉璋才能顯示其爵位，像梁姬和太子這樣高級別的墓葬墓不隨葬玉璋，同樣可以用其它的器物來標志爵位，如璜、戚、戈、圭等。所以說玉璋具有標志爵位的功能，但并非爵位的標志，可見曲石先生在《東周中原玉器的發現與研究》一文中認為“玉璋當是爵位的標志”是不妥當的。

圖8

從虢國墓地出土玉璋的位置看，除放于墓主身上外，或放于內棺蓋上，或放于外棺蓋上，總是和圭、璜、璧、戚、戈、琮等重要玉禮器放在一起，無疑表明玉璋也是一種禮器和權力的象征。另外，在虢國墓地出土的玉璋中，有的為舊玉器改制而成，說明西周時期用玉等級制度森嚴，用玉等級觀念深入人心。如出土于虢國墓地虢季墓（M2001）外棺蓋上的一件青玉璋（圖8），系用玉改制而成。長12.5厘米，下端寬3.6厘米，厚0.5厘米。此璋呈褐豆青色，上端為斜邊，稍殘且經打磨；下端基本平齊，近弧邊；中部有一個穿孔。雖然我們不清楚改制的時間是在墓主人生前還是入葬之時，但“改制”二字足以證明墓主人對使用玉璋數量的重視。這些都說明玉璋既是古人祭天、拜日、祈年等的禮器，也是權力和尊貴社會地位的象征。

虢國雖是西周初期分封的重要姬姓諸侯國之一，但以勇武著稱的虢國人因備受周王室的重視而屢次參與周天子的重大政治和軍事行動。因此玉璋作為重要的玉禮器在虢國墓地出土，不僅表明了出土玉璋的墓主人身份高貴、地位和權勢顯赫，而且也為研究虢國乃至周代的用玉制度提供了重要的實物例證。

作者簡介：

楊海青，河南省三門峽市文物考古研究所副研究館員，蘭花巧，河南省三門峽市文物考古研究所副研究館員。