【原】茶，人在草木間？

茶是一種文化，茶道、茶藝、茶學(xué)、茶德等等不一而足。

林清玄說(shuō)：“喝茶的最高境界就是把'茶’字拆開(kāi),人在草木間,達(dá)到天人合一的境界。”天人合一就是回歸大自然，回到草木中間去。

那么，“茶”字真的可以拆分為艸、人和木嗎？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們先看一下茶的歷史，唐代陸羽在《茶經(jīng)》中記載：

茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。

茶圣認(rèn)為茶葉的歷史可以追溯到神農(nóng)嘗百草，然而，在中國(guó)的文化發(fā)展過(guò)程中，往往把農(nóng)業(yè)、植物相關(guān)的起源，都?xì)w結(jié)于神農(nóng)。

關(guān)于茶葉最早的文字記載，是西漢王褒的《僮約》，文中兩次提到茶。因此我們可以肯定，至少在秦漢時(shí)期就已經(jīng)有茶了。

然而，茶葉的“茶”最初卻用“荼”字表示。荼本是苦菜，茶葉也味苦，古人就借“荼”表示“茶”。

東漢許慎的《說(shuō)文解字》并未收錄“茶”，可見(jiàn)東漢還未出現(xiàn)“茶”字。

顧炎武在《日知錄》中考證：

按茶荈之茶，與荼苦之荼本是一字，古時(shí)未分……愚游泰山岱岳觀覽唐碑題銘，見(jiàn)大歷十四年(779年)刻'荼藥’字，貞元十四年(798年)刻'荼宴’字，皆作荼……至?xí)?841年)，柳公權(quán)書(shū)玄秘塔碑銘、大中九年裴休書(shū)圭峰禪師碑茶毗字，俱減此一畫(huà)，則此字變于中唐以下也。

根據(jù)顧炎武的分析，大約在中唐之后，“茶”字才由“荼”分化而來(lái)。

從文字學(xué)的角度上看，“茶”是在“荼”基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化出的符號(hào)字，字形不具有表意作用，也無(wú)法進(jìn)行拆分。

“茶”字不是草字頭，因?yàn)椴枋菢?shù)不是草；另外，在造字的年代，很難將“人在草木間”的景象，跟“茶”字的含義聯(lián)系起來(lái)。

文學(xué)上有很大的發(fā)揮空間，“茶”可以拆為“人在草木間”；文字學(xué)上卻要遵循漢字的規(guī)律，“茶”字只是一個(gè)不能拆分的字符。

茶，我們就聊到這里。