前言
碑一般指一塊刻有文字——或紀念事業、功勛像一般都寫有墓志銘的墓碑，或僅僅作為標記像記錄里程數的里程碑的石頭，圍繞碑一共有兩點值得注意，一是立碑，講究黃道吉日和石碑大小；二是碑文，專門為刻碑而作的文字，沒有固定的格式，墓碑則包括抬頭、正文和落款。碑文最早出現在春秋戰國時期，比較為人所知的碑文是墓碑，我國文學史上一共有兩個寫墓碑的大師——漢朝的蔡邕和唐朝的韓愈。但蔡邕曾說，他寫碑文，只有為“以天下名教是非為己任”的郭泰撰寫的《郭泰碑》是實話實說，而為其他人所寫的碑文都是夸張之詞。
曹娥碑：背后是一個感人至深的盡孝故事
上虞有一戶曹氏人家，家中有父親曹盱和女兒曹娥兩人，父女倆相依為命，曹盱是個巫祝，平日里為人占卜窺探天命或是主持祭祀，倒也不愁生計。五月初五那天，曹盱受鄉民之托駕船前往舜江做法以迎送潮神伍君，然而天有不測風云，曹盱一個不小心落入水中，岸上的鄉民紛紛下水去救卻尋不著尸體。當時年僅十四歲的曹娥聽說了這個消息，跌跌撞撞地來到江邊晝夜嚎哭，哀慟至深，住在附近的鄉民無不為之落淚。過了十七天，打撈尸體的鄉民還是一無所獲，曹娥受悲痛驅使下，竟然也躍入江中，一旁的鄉民想拉都拉不住。不出五日，曹娥的尸體和曹盱的尸體一起浮出水面，鄉民前往一看，曹娥的手是抱著自己父親的尸體的，這才恍然大悟——原來曹娥也去尋找曹盱的尸體了，弄清曹娥跳江緣由之余，鄉民都紛紛嗟嘆曹娥盡孝之心，此事便傳為美談。
為了向后人傳揚曹娥的孝行和品德，當地的人們因此為她立了一塊石碑，一開始是讓縣吏魏朗寫碑文，但魏朗沉思琢磨了半天也沒寫出一個字來，因此便叫了自己的弟子邯鄲淳來寫，不想邯鄲淳拿到毫筆沒多久便有了靈感，碑文一氣呵成，看過的人都說好。撰寫墓碑的大家蔡邕聽說了曹娥的事跡前來瞻仰，看到邯鄲淳的碑文后有感而發，便也在碑上大筆一揮寫了八個字：“黃絹幼婦，外孫齏臼”，當時大家并沒理解這八個字所作為何。
曹操與楊修路遇曹娥碑，二人解出八字含義
楊修是曹操的主簿，也就是曹操麾下掌管文書的佐吏，是一個十分有才華的人，當時曹操身為丞相，要管朝廷中大大小小的事，勞神傷肺，楊修為了替曹操分憂，為他處理了不少事，十分得曹操心意。劉義慶的《世說新語》曾記載了一段兩人之間的趣事，其中楊修的才智展現得淋漓盡致，曹操也自愧不如。
話說兩人有一日到紹興上虞，具體做什么倒是不得而知，但兩人經過了以盡孝聞名于世的曹娥碑，看到了石碑后面蔡邕作的八個字。曹操看了看前面邯鄲淳寫的墓碑，又看了看蔡邕寫的八個字，實在沒想明白這期間有啥聯系，便問楊修說：“你知道這八個字是啥意思嗎？”被羅貫中稱贊“筆下龍蛇走，胸中棉帛成”的楊修當然知道是啥意思啦，他也不藏著掖著，直接作了個揖答道：“知道呀！”曹操見楊修張了張口還想繼續說，連忙阻止：“你先別說，給我點時間容我想一想?！闭f完曹操便將石碑背面的八個字用紙摘抄了下來，一邊繼續趕路一邊思考這八個字的含義。
路兩旁是一望無垠的田地，都種滿了綠油油的水稻苗，曹操一邊想著那個問題一邊看著路邊連在一起的田地間偶爾出現的茅草屋，想著想著突然一拍腦袋說：“我知道了！”此時兩人已經走出曹娥碑有三十里遠了。曹操便讓楊修把他想出來的解釋寫在紙上，自己也寫了一份在另一張紙，寫完后兩份解釋對比一看，竟然是一模一樣。原來這是一副拆字碑謎，“黃絹”指的就是有色的絲織品，寫成一個字便是“絕”；“幼婦”指的是少女的意思，也就是女子年少，寫成字是“妙”；“外孫”是指的是女兒的孩子，寫成字就是“好”；“齏臼”指的是一種盛放蔥、姜、蒜、椒、芥五種調味料的器具，也可以隱喻成盛納世間艱辛的器具，這五辛需要用舌頭來嘗盡，因此寫成字是“辭”。這四個詞連在一起便是“絕妙好辭”，這是在夸邯鄲淳寫的墓碑情之切、意之深，寫得極好呢！
曹操看了楊修的解釋后，想到楊修看到這謎語的第一眼便知道了謎底，而他卻是在走了三十里路才想明白，不由感嘆道：“我的才能比不上你?！?/span>雖然有后人研究稱曹操一生沒有去過江南，這一則故事應是杜撰的，但其中傳達的美好寓意值得我們傳頌，其中楊修顯現出來的才學更是叫人拍手稱贊。
結語
正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”，楊修若不是一生都在學習知識，也不能在短短時間內就解出謎底。
