如何獲得幸福的人生：最實用的心理學，沒有之一

如果說有一篇文章，讀過后能瞬間改善一個人的心理狀態，那么就是這篇了。

本文思想依托于阿德勒個體心理學的核心內容，全文共1698字，閱讀時長8分鐘，不用收藏，請一口氣把它讀完，你將從此開啟一個幸福的人生。

個體心理學的創始人，挑戰弗洛伊德第一人

人的一切煩惱都來自于“人際關系”

這么講一定有人不同意：“我因為自己學習成績不好而煩惱，跟別人有什么關系？”

你覺得自己學習成績不好，是因為你與那些成績好的去比較了；如果沒有比較，就沒有煩惱。

比較也屬于人際關系，雖然不那么明顯，卻是最廣泛的一種。

試著說出一個，你沒有考慮與其他人比較而做出的決策。幾乎沒有，不是嗎？

“比較心”有時藏在潛意識中，所以我們很容易被它所操控。

認識到這一點，是我們能正視煩惱的前提。

每個人的內心，都想成為“神”

每個人都希望，自己是“無所不能”的，能處理好一切事務，受所有人愛戴。

這不是人，這是神。

當無法成為神，或無法在某個領域獲得優越感，人就會煩惱，甚至自卑。

每個人都會有自卑感，也都會有優越感；許多我們看上去很優秀的人，實際上卻可能更加自卑。因為他的人際關系中，有很多更優秀的人，當然也免不了去比較。

人，是優越感與自卑感的“等量體”。

自卑與超越

自卑無法被消滅，也沒有必要被消滅。一切人類文明都是基于自卑感而發展越來的。

好的自卑，叫做“超越”——

認識自卑，承認自卑，正視自卑，分析自卑，建立勇氣，解決問題，提升自我，完成超越。

對于個人來說，最重要的，在于提升解決問題的能力。

甚至可以這樣講，“幸福與否主要取決于一個人解決問題的能力”。

課題分離：人生幸福的第一步

阿德勒的“課題分離”理論，可以瞬間提升解決問題的能力，從此走向幸福人生。

課題分離是指，遇到問題，首先要問題自己：這是“誰”的問題？這是“你”的問題，還是“別人”的問題？

如果這是你的問題，你就要自己鼓起勇氣去解決，不用征求別人意見，否則就是在“轉嫁責任”；

如果這是別人的問題，你就無權干涉，不能為了滿足自己的控制欲，進行所謂的“為別人著想”，沒有人能真正地為別人著想。

上面兩句話非常重要，強烈建議認真理解，為認知升級開啟一扇大門。

注意，這個理論不是在教大家成為一個自私的人，而是告訴我們，人要想幸福，就必須讓自己內心強大，不依賴于他人。

“目的論”：幫你建立生活的勇氣

面對“你自己的問題”，首要就是建立勇氣，決定“我一定要解決并且一定能解決這個問題”。

如何建立勇氣呢？阿德勒的“目的論”就是最強有力的解決方案。

“目的論”與“因果論”正好相反。因果論認為，過去的原因決定未來的結果；而目的論認為，未來的目的決定過去的意義。

這么說太抽象，咱們舉個例子。

假如一個人，以前出門被人打了，從此就再也不敢出門了；因果論認為，這符合因果關系，幾乎就是一種必然，很難改變；但是，目的論認為，他不出門完全是因為他的目的就不想出門，他只是從記憶中找了一個被人打了的理由而已，只要他明白這一點，建立勇氣，走出家門，他被人打的過去就根本沒有什么心理創傷的意義了。

再比如，愛因斯坦小時候動手能力差連小板凳都做不好，這件事是什么意義，完全取決去后來愛因斯坦的人生；因為他后來成為了人類最聰明的頭腦，這件板凳事件就成為了一個美談；而如果愛因斯坦后來真成傻子了，那么這個事件就成為了一個心理創傷。

所以，要警惕因果關系。物質世界中，過去決定未來；但是在意識世界中，未來決定過去。

生活對你的“意義”

人是懸掛在自我編織的意義之網上的動物。——《未來簡史》

人生本來是沒有任何意義的，是完全荒謬的；但是，人必須對人生賦予意義，否則，人是無法活下去的。

阿德勒的結論是，人生的意義就在于對共同體的奉獻。

這里的共同體，可以是你的家庭，你的公司，你的社區，你的國家，甚至全人類。

只要對共同體做出貢獻了，你就是有意義的。

你存在的意義絕不能建立在“別人對你的評價”上，否則就變成了“為別人而活”。

不在乎別人的評價，就容易被別人討厭；但是，如果要想獲得真正的自由，就必須擁有“被別人討厭的勇氣”。

幸福不是臨終時一個總結，而是存在于每一分每一刻，存在于對共同體做出的每一點每一滴貢獻。

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